，试着记住，在这由知见而投射出来的娑婆世界里，你所见到的一切，都具有两个目的供你选择，一个目的是继续囚禁你，另一个则会释放你。你若能选择圣灵的眼光来诠释你所见的一切，那么你就会如那一部新经典中所说的：上天赐你的一切都是为了释放你；视野、慧见及神圣的向导，都是为了引领你和你身边所爱的人以及整个宇宙，一起出离地狱。
３ 奇迹
奇迹像是由天而降的甘霖，落在荒漠一般的尘世，世上的万物已到了饥渴交迫、奄奄一息的地步。
翌晨，清醒过来时，仍为昨晚那一席长谈而震惊，暗暗感激他们在时间上动了手脚，让我一夜好眠。我心中有数，昨晚的种种可说是自己一生中最关键的经历，同时也感到彷徨，不知后续又会如何演变。但我立刻打住而反问自己：世上有哪一件事能预料得到它的后续发展呢？那一周的礼拜五，我照例去看了午场的特价电影，回家的途中，我不经意地想起一家书店，已经好几个月没去逛逛了，剎那间，我感到身不由己地转向那家书店 Holistic Books Treasure s。跨进店门时，我突然想起自己曾有过一种「光明现前」的经验，上回忘了请教阿顿与白莎其中的意义。接着，我走到一排书架前面，看到《奇迹课程》（ A Course in Miracles ）暗想，这大概是我今天被领到此地的原因吧。我随手拿起来翻读了几页，才知道，它原是来自同－源头的三部书的合订本──＜正文＞、＜学员练习手册＞以及＜教师指南＞。此时，我的眼光不自觉地移向它旁边的一本小书，那是罗伯 · 史考区（ Robert Skutch ）所写的《无程之旅》（ Journey Without Distance ），它简要地介绍了《奇迹课程 》的来龙去脉。我问圣灵该怎么做，却听到一个念头：「它不会咬你的。」当天晚上，我读了一部分的＜正文＞，才知道传递这一讯息的「声音」是以第一人称的语气传授的，「他」不但毫不客气地自称为历史上的耶稣，甚至还胆敢澄清及纠正《圣经》里的说法。对这些，我的心态相当矛盾。一方面我忍不住怀疑这是否真的出自耶稣；千百年来，我们都在期待他以人身的形式重返人间，而今，他怎么会以「声音」的形式出现？另一方面，在那个平静、肯定又充满启发性的「声音」下，我分明感受到它的真实，却又说不出什么具体的理由来。那晚，我没请教圣灵，心中径自打定主意：如果未来的发展显示出它真实不虚，确确凿凿是来自于耶稣，那我一定会好好研究这部经典；但如果日后逮到它的破绽，即使阿顿及白莎现身于我，我仍要全力揭发《奇迹课程》的骗局。在那三个礼拜里，我确实一头栽入了这本书，准备向阿顿和白莎提出问题，我几近狼吞虎咽地读完〈正文）的全部，对那「声音」所说的内容有了粗略的概念。我也明白，用这种囫囵吞枣的速读法，是无法真正吸收到《奇迹课程》的精髓的。不论如何，＜正文＞的最后一节 「重新作个选择」，提到「选择基督（自性）的力量」，那个说法，彻底震撼了我，我这辈子从没读过这样的书，它把 J 兄对他学生的要求（毋宁说是他给学生的礼物），综合地如此简洁而深刻，让我由衷心悦诚服。我同时读了一遍《无程之旅》，让自己熟悉一下《奇迹课程》这本巨著的来历，以及参与记录和推广的几个核心人物。然而，我愈读愈担心，看样子，自己将来不仅无法置评，还可能会投拜到它门下。光凭着初步的接触，事实已然摆在眼前，这部课程不只来自 J 兄，而且根本不可能来自任何其它人物。我也花了不少时间上网查询有关《奇迹课程》的信息，很惊讶地发现，这部艰涩难读的书仅凭口耳相传，就已经卖出了上百万本，而且自它逐渐流通以后，显然已在西方国家汇聚了相当广大的奇迹族群。对我而言，这部课程最美妙而且最有创意的地方，正是白莎强调过的，它是一部自修式的培训课程，纯粹靠读者自行与 J 兄或圣灵的互动。即使人们对书中的内涵以及该怎么去修，看法不一，但只要这个《课程》保持原貌，不被窜改，任何人随时都能从书中发现自己的生命真相。此外，尽管它谦虚地自称，本书不过是众多灵修法门中的一种而已，但我仍能看出《课程》所提真理的绝对性，毫不暧昧，毫不妥协。根据作者原意，这部课程其实并不需要后人的诠释，只等着你去明白并且应用到生活上。当学员自认为能够「解说」此书而非致力去「了解」它，或者意在「掌控」此书而不是虚心「追随」它，这类心态，正是人们当初陷入这个混乱世界的根本原因。有鉴于此，我更加感谢阿顿与白莎说他们会在我开始学《课程》时，帮我调整脚步。我更高兴看到这部课程不像《圣经》那样，汇集了数百年来不同作者不同来源的作品而成的丛书，各部经书之间还不乏矛盾之处。这本「三合一」的《课程》来自同一个导师，书中若干说法乍看不一致，但这当中，只有一个原因，即是：《奇迹课程》是由两个不同层次开讲，一个层次纯然指向形上的理念，另－个则指向具体应用的层次，也就是在日常生活中所修的「宽恕」，这大概跟 J 兄在＜多玛斯福音＞所说的：「看清你面前事物的真相」是同样的道理。总之，我开始明白了，如果人间所有的问题或事件都能放在《奇迹课程》那个更深刻的宽恕理念下（当然不是指世间的宽恕），那么原本有待宽恕的问题或事件，不管它们何等纷纭、被如何严重看待，也都会自然而然冰消瓦解，不复存在。但这并不表示，所有的事件都是徒然的，或是所有的行动都是多此一举的；我只是说，只要学员在心里随时为圣灵保留一点空间，他们不难获得可靠的指引，知道在何种情况下该采取什么行动。一天早上，我初醒之际，感到脑子特别清醒，有个声音由心中浮现，又仿佛笼罩了全身，如此清晰，又带有绝对的权威，简直不容我一丝怀疑。我听见的这一句话是：
舍弃这个世界，以及世界的生活方式，把它们视为毫无意义的事情。
虽然当时我脑子里难免把它理解成「我该作牺牲」，但我仍被那句话震慑住了，我本能地答复说：「我愿意，但不知如何着手。」那「声音」极其笃定地说：
我会告诉你怎么做。
那「声音」对我这一生的影响具有立竿见影的净化作用，我从未听过这么奇妙的音声，它是如此丰富、完整而彻底，相形之下，我感到过去所听到的一切都好像缺少了什么似的。从那一刻起，我知道 J 兄不只与我同在，而且还意识到我的存在，随时在身边指引着我。我并没有时时刻刻活在这一记忆里，尤其是当诸事不顺、横逆现前之际；但这个记忆或快或慢都会回到我心里，我愈快记起它来，受的折磨就愈少。过了好久，我才明白，根本没有人要我做任何牺牲。我一直很感谢白莎先前的提示， J 兄从不要求人们在物质层面做任何牺牲，我已经很清楚了， J 兄的开示都是指向心灵层面（或说是「因」的层面），而不是世界的层面（或说是「果」的层面）。我不断想起那个讯息中「毫无意义」这几个字眼，迫不及待地想跟阿顿和白莎谈谈这个经历。正如阿顿与白莎许诺的，分手后的第二十一天，他们第三次现身我面前，一点招摇的架势都没有，他们的出现，跟离去时一样，仅仅发生于一瞬之间，干净利落。这一回，照旧仍由阿顿开启话题。阿顿：这几个礼拜，你过得很充实吧！开始阅读那本书了吗？
葛瑞：你是指那个《课程》？
阿顿：对。
葛瑞：还没，我计划等《奇迹课程》拍成电影以后再去看。
阿顿：帮帮忙吧，老弟！我只是开个话题而已。我知道你已经读完《正文》了，但你还需要再多读几遍。＜学员练习手册＞虽然设计成一年的课程，人们通常需要更长的时间才能进入状况。我凑巧知到你会花一年又四个半月的时间做这项练习。＜教师指南＞算是最容易读的一部分，只是绝大多数的人都忘了，成为上主之师，说穿了，仍然只是在练习宽恕而已。《奇迹课程》说：教学乃以身作则。
许多学员仍然以为他们的教师角色该以传统的师徒关系为模式，其实，《奇迹课程》一点都不传统，他们若肯脚踏实地去「学」而不是急着去「教」这门课程，对他们可能更好一些。
葛瑞：我想每一个人都喜欢自行诠释经典，这是自然的倾向。
阿顿：如果J兄给这《课程》时，仅凭他的解说还不够，还需要你来诠释，那他干嘛要给你这个课程，何不干脆让你去编写自己的课程算了？这正是活在分裂状态下的人类一直在干的事情。事实上，你若真正了解《奇迹课程》（这种人可说是凤毛麟角），便会知道，只有一种诠释的可能，你若想改写它（这正是学员常犯的老毛病），那它就不是《奇迹课程》了。你可记得＜正文＞里提到无明乱世的第一条法则？葛瑞：有点儿印象，我最好还是查一查原文，比较保险。
阿顿：好，从「以下便是你所营造的……」地方念起。
葛端：好的。
以下便是你所营造的世界的几个运作法则。其实这些法则什么也掌控不了，根本不用去推翻，只要予以正视，就能超越过去。
第一条乱世之法：真理因人而异。这一条法则与其它法则一样，认为每个人都是独立的个体，各具一套想法，使他与众分立。这条法则是由相信幻觉具有不同层次而演变出来的，相信某些幻觉显得较有价值，也比较真实。白莎：每个人郁想要找到自己的真理、传扬自己的真理；其实那一套「真理」，正是人们始终挣脱不出现状的圈套。J兄在《课程》中教你看出，你的真理和每一个人的真理都完全一样，绝不是因人而异的相对性真理。而他所说的真理，不论你了解与否或同意与否，仍然都是真的。真理无须靠你的诠释，这部课程也是如此，它是老师，你是学生；若非如此，你何须操练这个课程，不如索性去异想天开，或干脆去寻欢买醉算了。葛瑞：你福音里有一句话：「凡是发现这一语录的诠释之人，不会尝到死亡的滋味。」就是指这唯一的诠释，对吧？
白沙：很对，老弟，你愈来愈上道了。请记住，这部《课程》能够写得如此精深，因为J兄与 那位 女士折腾了整整七年的时间，排除一切障碍，才能正确无误地传达他真正要跟你们说的话。葛瑞：关于这些，我还需要思考一番，这听起来跟《圣经》里那一套陈腔滥调没有两样。
白沙：你应该看得出来，这部课程跟《圣经》大不相同。《课程》所表达的「一体」论点，你必须字字当真；至于听起来像是二元论的说法，你只需当成一种比喻来理解。两者并无矛盾，你若抓不到这个窍门，必会误以为这部课程自相矛盾！我先前说过，说到究竟，除了有关「上主」的说法以外，其它一切都只能算是一种比喻而已，如果要用你们的语言来形容那终极之境，就不能不借助于象征或比喻。这部课程讲的是圣灵如何治愈你深藏在潜意识里的内疚，如何透过宽恕的互动而回归天乡，而所有这些，你必须使尽吃奶之力才做得出这类的选择。J兄说过：
这是锻炼心灵的课程。
又说：
没有受过锻炼的心灵是无法成就任何事情的。
葛瑞：但也有一位教师说过：你应该跟随那些承认自己还在寻找真理的人，而尽量避开那些宣称已经找到真理的人。
阿顿：有朝一日，如果你碰到一位真正彻悟真理的人，这话就不管用了，不是吗？届时，你若蓄意回避，只会害你多跑一些冤枉路。J兄真的已经大彻大悟了，但如果你和那些教师都一心一意只想当老师，而不愿当学生，你们哪有机会接受进一步的训练？葛瑞：我懂你说的道理，即使在电影里，也不难分辨师父跟学徒的功力。
阿顿：没错，但一般人所援引的常是宇宙里头有限的力量，而我们追寻的则是上主的力量，关于这一点，之前我们已经澄清过了，它们真的不可同日而语。
葛瑞：多久才可能出师呢？
阿顿：人人都爱提这类问题，但没有人喜欢所听到的答案（至少乍听之下）。答案是，时候到了，他就成了；但这要等到你欣然发现这一问题已经无关紧要时，时候才会到。
不论如何，既然你心里有圣灵为师，只要还活在形体内，你随时都应把自己当成学生。对那些真心想要由世界中解脱、及时回家的人而言，这是终身的心灵之旅。不过，我也并非要人们把世间的事情看得过于认真。《奇迹课程》一再提醒我们，别把世界当真。葛瑞：好吧！但假如我视在并不想只走一趟心灵之旅的话，又会如何？假如我还想多混一混呢？
阿顿：你高兴在「吃到饱」的心灵自助餐厅逗留多久，悉听尊便。显然，除非一个人有心受教，否则他的心是无法受益的。但别忘了，是你自己一直很想知道直接受教于J兄究竟是怎样的经验，现在，你的机会总算来了。葛瑞：我想问一问关于参与笔录《奇迹课程》的那些人……。
阿顿：我们不打算深入这个《课程》的来龙去脉，你已经读过一本书了，还有其他几本也值得参考，你有兴趣的话，以后的是时间去读。对于某些人，《奇迹课程》序言里那几段话，已经足够交代他们需要知道的形成背景。到目前为止，你对他们的背景故事有何看法？葛瑞：我觉得那故事很有意思，我知道海伦？舒曼传士（Dr。 Helen Schucman）是笔录之人，逐字记下那「声音」所说的话；比尔？赛佛博士（Dr。 Bill Thetford）是促成此事的功臣。两位都是实验心理学家，一起在纽约工作，两人的关系向来很差，直到有一天比尔说，他要找出另一种方式来处理人际关系的问题。阿顿：你对他心里的问题大概心有戚戚焉吧！
葛瑞：当然，比尔的宣言压根儿跟我如出一辙，都透露了内心的一个决定，想要找出更好的一条路。
阿顿：对，这等于向天发出了邀请，借着这项邀请，J兄才有机会给出这一《课程》，你也才有机会读到它。这部课程不是只给海伦和比尔的，也是为了所有准备好聆听的人。对海伦而言，这简直是个没完没了的大工程；她虽然是笔录之人若非比尔在旁鼓励支持，她根本不可能独力完成这一任务。当初，海伦由她的速记簿里念给比尔听，是比尔一字一字帮她打字成稿的。顺便在此一提，别把他们当成圣人了，让我再次提醒你，他们跟你一样，只是一般人，虽然他们的关系有所改善，但仍然时好时坏。比尔退休以后，就搬到加州去了，他们仍是凡人，但他们已经开始学了。葛瑞：还有，「心灵平安基金会」那一群元老呢？他们与海伦、比尔携手合作，把这部课程带入了世界。肯尼斯（Dr。 Kenneth Wapnick）是第三个上场的人，在出版《奇迹课程》以前，他与海伦一起研究校订了好几年，是他跟海伦一起厘定全套课程的章节段落，还决定了大写小写及标点符号这类事情的。茱丽（Judy Skutch Whitson）则把《奇迹课程》由海伦、比尔和肯尼斯的手中带到她的朋友及新时代社群里去。还有罗伯？史考屈，我不太清楚这人的背景，他在书中并没有叙述自己的事情。后来J兄指示他们，依照成规，一般出版社免不了会另加编纂，甚至增删�