血尸左闪右避，像是挨了几下，但他速度极快，那雷电也有些跟不上。
不到片刻钟的时间，那血尸的身影已经是消失在了黑暗之中。这夜幕已暗，张太胜想要去追，一时半会儿恐怕也追不上。血尸的移动速度实在是有些快，已经超出了常人的速度。
却见张太胜收了神通，那包裹着他整个人的力量仿佛也凭空散去了一样。
“怎么样？”黎子平连忙开声问道。
张太胜走了过来，额头上已经是冒着豆大的汗珠，身上的衣裳都已经是湿了一大片。
“这血尸太厉害，正面对敌的话，我只能伤他些许，他若逃跑，我奈何不了他。”张太胜说道。
黎子平道：“要不我让三伯公明日派人去将张上霖喊来。”
张太胜摇了摇头，道：“这倒不用，这血尸虽然厉害，但我也有法子对付，不需要麻烦我其他兄弟，我们先回去，待我准备好阵法符咒再说。”
第21章 血尸（）
前面说了那么多，突然想起还未将这血尸的身份来龙去脉说清楚。
这血尸和原先的那个恶鬼是同一个人。前文我们有说过，鬼魂乃是人三魂七魄当中的命魂，但是血尸的形成可不一样，是因为有一魄残留在体内出不去，加上一股怨气闷在胸口，长年累月下来，那一魄产生了灵智，于是控制了尸身。所以之前那恶鬼在古屋才会跟黎子平说，他与那血尸，已经是各自的个体。
明朝时期，兴起文字狱。许多文人秀才在这个年代遭受到迫害与放逐。
当时，有一个文人，郁郁不得志。于是云游祖国大江南北，后来在一长江边的酒楼上写了首“反诗”，诗曰：半生飘零半生雨，莫笑乞丐贫如洗，他日若遂青云志，身骑白马披霞衣。其实这首诗严格意义上来说，并不算是反诗，只是简单地在诉说这个文人郁郁不得志，渴望自己有朝一日飞黄腾达。但是只可惜，那是个风口浪尖的时期，文人写下了这首诗后，被酒楼的店小二发现了，并且报了官。
没一会儿的功夫，就有官差过来抓人了。
官差一来，看了反诗，问道：“谁写的反诗？”
店小二听了连忙说：“大人，是我”话还没说完，官差就大喊道：“来啊！把店小二铐上。”
“不不不，不是我，是我发现写反诗的人。”店小二连忙解释道。
官差连忙住手，说道：“谁啊？”
店小二指了指文人。
于是官差就将文人带回了衙门。那时候大大小小的诗都可以往“反诗”上面扯，所以文人很快便被定了罪名，并且流放到崖州。
来此不久之后，文人便因为染病而亡。当时红岭子山头上，有一片地，被归为“乱葬岗”，就是用来埋葬那些流放的犯人客死于此的尸首。
当时负责抬尸体的两名官差因为偷了懒，抬着的文人的尸首还没到乱葬岗，就埋在了半山腰。
后来，有风水师建议当地的知县在这红岭子上，建一个山神庙，同来镇压山上乱葬岗那些冤死的孤魂野鬼的怨气，所以山上就建了一个山神庙。
有一天，有一个老妇人上山来找山神庙。老妇人从上山的那一刻起，就三步一叩首，五步一跪拜，并且沿路还插上了香火。这个老妇人，就是后来的李老夫人，她此次上山来山神庙，就是为了求一个孙子。毕竟，传宗接代的事情，在那个年代可是首要的任务。
李老夫人的心愿，让这个文人的鬼魂听了去，所以他便决定完成李老夫人这个心愿。之后的事情自是不需要我再来细说。
总而言之，个中有不少巧合的事情，包括这李老夫人下葬的地方，竟然埋在了文人的上边。
文人的命魂化为恶鬼，虽已经幸运拿到了地府的通行证得以投胎，但他的尸身却化为血尸，注定要与李家做一番纠缠。
张太胜此番虽击退了血尸，但血尸回来也只是时间早晚的问题。
回到老李家，再打来井水让老李照，已经看不到李老夫人的鬼魂。张太胜和黎子平自然不会告诉老李说李老夫人已经魂飞魄散的事情。而现在最主要的，也不是李家的这些事情，而是血尸。
想要抓住血尸，必须想个办法，设下陷阱才行。
黎子平替张太胜卜了一卦：阴阳双开，峰回路转。此卦象以阴阳为前提，大开大合。有一句话说得好，那就是事物一旦进入某个点的极致后，就会朝另外一个方向走。阴极生阳说的就是这个，这是风水卦象中很重要的一个点。在西方，基督教徒的圣经里也曾说过，宇宙世界本来是混沌一片，漆黑一片的，后来在世界某个黑暗的角落中，出现了一丝光亮，于是后来世界就开始有了光芒，这指的也就是阴极生阳的意思。而峰回路转则更适用于在风水学上面来说，指的就是山峰尽头，必有出路。
在算这一卦的时候，黎子平也想到了恶鬼曾经对自己说过，有个人托恶鬼给自己带了一句话，那句话的开头两句说的就是“生作死来死作生，病树前头万木春”。同样的意思，类似于置之死地而后生。古时候有高明的风水学家布阵法，常常会用到这个。在许多死门的背后，往往隐藏着生门。
张太胜找了一堆红绳，作了个法事。
海南这个地方没有桃木，据说桃木是克制僵尸最好的东西，只可惜这里没有，所以张太胜只能借用一些做过法事后的红绳。
红绳的作用有许多，最出名的就是芭蕉精的故事。海南有许多芭蕉树，见过芭蕉树的都知道，有着很大很宽的树叶。据说树龄长的芭蕉树当中，常常住着一些鬼怪，人称“芭蕉精”。
老一辈经常有故事说，有些流浪汉因为没有家，到了夜里为了找地方居住，就住在了芭蕉树底下，靠着芭蕉树宽大的树叶来遮风挡雨。但这样常常会惹怒到树里的芭蕉精，芭蕉精有可能是女的，也有可能是男的，但无论男女，他们会做的都是将睡在芭蕉树下的人的精气吸干。为了抓住这些芭蕉精，有一些人会用红绳绑住芭蕉树的根部，当芭蕉精出现的时候，勒紧红绳，芭蕉精便不能逃脱。之后一刀砍下，就会看见芭蕉树上，流出鲜红的血。
芭蕉树以前在老家经常可以见到，现在反倒是很少了。
红绳据说就是可以锁住妖魔鬼怪的精气，类似于锁住他们的本体一样，这样被锁住的妖魔鬼怪就算有通天的本事也只能任人宰割。
张太胜此番就是想要靠红绳来布一个阵法，用来锁住血尸，这样血尸的移动速度就是再快，也逃脱不了。
而灭掉血尸最直接也最简单的办法，就是用火烧。只要火一燃起，尸体一旦被烧毁，尸体内的那一魄就会出来，失去了肉身的寄居，魂魄很快就会被大自然中的力量给摧毁。
人体内的三魂七魄，除了三魂之外，另外七魄只要一离开人的肉身，就会很快烟消云散。
第22章 山神庙（）
红岭子上面有一山神庙，是因为古时候山顶上的乱葬岗葬过太多人，后来有一风水师建议当地知县修建的。据说最初，这山神庙还是挺有效果的，建成一段时间后，附近方圆十里的村庄都没有闹过邪秽，但是后来也不知道是不是山神庙日益破旧断了香火，越来越不灵验了，也慢慢的镇不住这满山的孤魂野鬼了。再后来，估计是山神庙里的山神离开了庙，神去庙空了，于是就被那附近的孤魂野鬼给霸占了。当初那恶鬼就曾在这山神庙里呆过一段时日，要不然怎么听得到那李老夫人的诉求呢？
俗话说得好：“敬鬼神而远之”，鬼神鬼神，这鬼大家都知道，但这“神”，其实说白了，并不是大家传统意义上所理解的那种天上的“神仙”，这里的“神”其实指的就是一些初有些道行，悟得修行法门的山精鬼怪，说白了，其实山神也算得上是这山精鬼怪当中的一种，初列仙班，但难分好坏。
如今这血尸被张太胜所伤，极大的可能性就是会回到这山神庙中躲避。一般鬼神精怪这类东西，不像常人，常人一旦遇到麻烦，都会尽可能的有多远躲多远，但这些个鬼神精怪一般来来去去所躲藏的地方不外乎就是他们所熟悉的那几个地方。
张太胜料到这血尸受了伤后很有可能会躲在这山神庙当中。
这一天，吃过了晚饭，张太胜与黎子平便趁着夜色还没暗下来，就来到了红岭子上面的山神庙，这两个人一人手里提着一只公鸡。
这山神庙虽说不大，但是也不小，可奇怪的是，这么一个山神庙，墙壁四周却没窗子。没了窗户的庙，即便是光天化日之下，恐怕里头光线也不算太好。
黎子平只大概看了一眼这山神庙的建筑结构，就能猜想得到这山神庙里原来的山神怎么会不见了。这么一个风水不佳的庙宇，别说是住人了，就是住了神，恐怕也挡不住这风水带来的邪煞之气。这也难怪为什么如今的这个山神庙，会被鬼神精怪所霸占了。
只见张太胜绕着山神庙走了一圈，然后在庙门口停下了脚步。
黎子平见了，却是一笑，说道：“太胜哥，怎么？”
张太胜面色严肃地说道：“我若没猜错的话，庙里那具棺材里躺着的，就是血尸。”话音刚落，顺势一指。
黎子平顺着张太胜所指的方向，借着微弱的光线看进去，果然看见山神庙的门口侧边上摆放着一具棺材。
山神庙里躲着鬼神精怪倒是不奇怪，老一辈的人不是常说吗？去了陌生的山头，见到陌生的庙宇千万不能随便许愿跪拜，因为兴许这庙宇里头住着的并不是真神，而是那些周围的鬼怪妖精。但是，若说这山神庙里摆放着一具棺材，这倒是奇怪的事了。
因为张太胜和黎子平都知道，即便血尸想要躲在这山神庙里，也不可能煞费苦心给自己搬来一具棺材的。
黎子平仔细看了一下，开口说道：“门开朝南，棺材摆放在东南方向，可借山川河流之阴力，避日月驱邪之光。”
张太胜这么一听，顿时明白了，说道：“也就是说，这具棺材是有人故意放进去给血尸的？”
黎子平点了点头，道：“对，而且这人与我们可是同行。”
当然是同行，这个人若不是精通命术，就是精通道术，要不然是绝不可能将棺材摆放在一个这样极阴之位。血尸躺在这棺材当中，可快速的吸纳到山林之中的阴气，短时间内就可实力大增。
张太胜道：“看来这事情远比我们想象当中的复杂，原来这具血尸，可是有主的。”
黎子平道：“养尸之术我曾听我父亲说过，自己倒是从来没见过，想不到今日竟然有幸一见。”
张太胜冷哼一声，道：“我也没想到，这穷乡僻壤的地方，竟然还有这等高人，我们想寻他估计一时半会儿是不可能的，现在就先毁了他养的这具血尸，以免祸害了村子里的乡亲们。”
黎子平道：“你看现在该怎么做？”
“我来布好阵法，待月上柳梢头，这血尸必定会出棺寻找食物，到时候落我阵法当中，自是不能逃脱。”
说干就干。
张太胜和黎子平举步走进山神庙。此时天色尚未全部暗下来，这血尸不喜阳光，一般这个时候会躲在棺材当中。这里有必要说一下，据说任何超自然生命形态的东西，就是类似于山精鬼怪之类的，他们一旦进入这棺材当中，就会进入一种沉睡的状态，只要不被外界所打扰到，就不太容易醒来，也不会知晓外界发生的事情。所以这就是为什么黎子平和张太胜敢毫不忌讳地说这血尸的事情，因为血尸在棺材当中肯定在沉睡，根本听不到他们在说些什么。
山神庙里的山神像也不知道是哪路神仙的雕像，反正黎子平和张太胜倒是细看了一下也没认出来。在这两个行家面前，认不出来的神像还不多，但这偏偏就是一尊他们认不出来的神像。
神像上面的灰尘已经是厚厚一层，看得出来这神像已经很久没有被人所擦拭过了。简单来说，山神庙断了香火，自然也就没有善男信女来此擦拭神像。但是，奇怪的是山神庙里其他地方的灰尘，倒是不多，看上去好像只是闲置了一些日子的样子。这更加确定了张太胜和黎子平的想法，这血尸果然不是自然形成的，而是有人故意而为之，而且此人想必每隔一段时日还会来这山神庙看一眼，所以这山神庙其余地方有被打扫过，才不至于像那神像上堆积了厚厚一层的灰尘。
养尸之术是一种极其古老的茅山术法。众所周知，茅山术乃是道教当中分割出来的一个派别所学的术法，这个派别就叫做“茅山派。”在海南，无论是史料记载，还是传说野史，都没提到过有茅山派进来过的说法。但是茅山术的流传甚广，也许流入海南这地方也未可知。
道术世家这一脉虽说是源起内地的道教祖师爷张天师，但严格上来说，并不为正统的道家人士所承认。而且，张太胜虽然知晓有养尸之术，但此等术法乃是邪恶之法，在家族当中属于禁忌，所以专研并不多。
此时，已日落西山，天边的夕阳余晖也都消失不见了。这个时间，临近晚上八点。
第23章 起尸（）
张太胜和黎子平在山神庙里开始做阵法的布置。没一会儿的功夫，山神庙里就都系上了红绳，庙门口无数根红绳织成一张网。
张太胜在棺材的四个方位分别贴了四张符，同时还有一张符贴在了棺材盖上。
弄好了这一切后，两个人绕过红绳，到了山神庙外面。
黎子平问道：“太胜哥，你这阵法怎么弄？”
此时，夜色已暗，临近九点，天上却没有月亮，空气有些闷热，按照这个情况来看，今夜极有可能会下一场雨。
张太胜道：“我料这血尸九点之时，会出棺，我用这几道符将棺材封住，他一时半会儿出不来，必定是要做抵抗和挣扎。”
黎子平道：“这几道符能封得住他？”
张太胜笑道：“当然不能，但是他在做挣扎的时候，必定消耗大量元气，我估摸着这符能挡他半个小时的时间，待半小时的时间一到，符咒必定会有脱落，那时候，我们就先丢一只公鸡进棺材。”
“丢公鸡？”黎子平看了看那两只他和张太胜带上来的公鸡。
张太胜道：“不错，那血尸与符咒做了半小时的抵抗，耗费元气不少，见有活物丢进来必定是第一反应去吃这公鸡，但鸡血本身对血尸有一定的副作用，而在这血尸吃公鸡的这一瞬间，我再往这棺材上贴上新的符咒，等血尸吃完了公鸡，必定又是重新做困兽之斗。”
黎子平顿时明白，道：“如此反复三次下来，吃完了两只公鸡，这血尸即便能破除符咒出来，也必定是元气大伤，再加上这山神庙里有无数红绳为引，到时候再灭他就轻而易举了。”
张太胜点了点头，道：“你说对了，到时候我用红绳将他捆住，一把火就可烧他个一干二净。”
黎子平道：“那我们为什么不直接用符咒封印住棺材，然后放火烧他呢？”
“你个笨蛋，兔子急了也会咬人，更何况是血尸，他要是挣脱开来逃跑，我们根本抓不住他，下次再找他就没那么容易了。”张太胜道。
此时已是夜晚九点。闷热的空气中，像是有一道阴风吹来一般。
山神庙里，开始传来了“啪”的一声。
张太胜和黎子平朝里边看去，黑暗之中，只看见那棺材盖像是被人�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架