卷第六 书证
书证第十七
诗云：〃参差荇菜。〃尔雅云：〃荇；接余也。〃字或为莕。先儒解释皆云：水草；圆叶细茎；随水浅深。今是水悉有之；黄花似莼；江南俗亦呼为猪莼；或呼为荇菜。刘芳具有注释。而河北俗人多不识之；博士皆以参差者是苋菜；呼人苋为人荇；亦可笑之甚。
诗云：〃谁谓荼苦？〃尔雅。毛诗传并以荼；苦菜也。又礼云：〃苦菜秀。案：易统通卦验玄图曰：〃苦菜生于寒秋；更冬历春；得夏乃成。〃今中原苦菜则如此也。一名游冬；叶似苦苣而细；摘断有白汁；花黄似菊。江南别有苦菜；叶似酸浆；其花或紫或白；子大如珠；熟时或赤或黑；此菜可以释劳。案：郭璞注尔雅；此乃蘵黄蒢也。今河北谓之龙葵。梁世讲礼者；以此当苦菜；既无宿根；至春方生耳；亦大误也。又高诱注吕氏春秋曰：〃荣而不实曰英。〃苦菜当言英；益知非龙葵也。
诗云：〃有杕之杜。〃江南本并木傍施大；传曰：〃杕；独貌也。〃徐仙民音徒计反。说文曰：〃杕；树貌也。〃在木部。韵集音次第之第；而河北本皆为夷狄之狄；读亦如字；此大误也。
诗云：〃駉駉牡马。〃江南书皆作牝牡之牡；河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难云：〃駉颂既美僖公牧于垧野之事；何限騲骘乎？〃余答曰：〃案：毛传云：'駉駉；良马腹干肥张也。’其下又云：'诸侯六闲四种：有良马；戎马；田马；驽马。’若作放牧之意；通于牝牡；则不容限在良马独得駉駉之称。良马；天子以驾玉辂；诸侯以充朝聘郊祀；必无騲也。周礼圉人职：'良马；匹一人。驽马；丽一人。’圉人所养；亦非騲也；颂人举其强骏者言之；于义为得也。易曰：'良马逐逐。’左传云：'以其良马二。’亦精骏之称；非通语也。今以诗传良马；通于牧騲；恐失毛生之意；且不见刘芳义证乎？〃
月令云：〃荔挺出。〃郑玄注云：〃荔挺；马薤也。〃说文云：〃荔；似蒲而小；根可为刷。〃广雅云：〃马薤；荔也。〃通俗文亦云马蔺。易统通卦验玄图云：〃荔挺不出；则国多火灾。〃蔡邕月令章句云：〃荔似挺。〃高诱注吕氏春秋云：〃荔草挺出也。〃然则月令注荔挺为草名；误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物；人或种于阶庭；但呼为旱蒲；故不识马薤。讲礼者乃以为马苋；马苋堪食；亦名豚耳；俗名马齿。江陵尝有一僧；面形上广下狭；刘缓幼子民誉；年始数岁；俊晤善体物；见此僧云：〃面似马苋。〃其伯父绦因呼为荔挺法师。绦亲讲礼名儒；尚误如此。
诗云：〃将其来施施。〃毛传云：〃施施；难进之意。〃郑笺云：〃施施；舒行貌也。〃韩诗亦重为施施。河北毛诗皆云施施。江南旧本；悉单为施；俗遂是之；恐为少误。
诗云：〃有湥螺拢恍嗽破钇睢！疲骸｛；阴云貌。萋萋；云行貌。祁祁；徐貌也。〃笺云：〃古者；阴阳和；风雨时；其来祁祁然；不暴疾也。〃案：湥咽且踉疲缓卫透丛啤ㄐ嗽破钇睢ㄒ俊ㄔ啤ǖ蔽ㄓ辍ǎ凰仔次蠖０喙塘樘ㄊ疲骸ㄈ庑晃逍胁夹颍幌跋跋榉纾黄钇罡视辍！ù似渲ひ病�
礼云：〃定犹豫；决嫌疑。〃离骚曰：〃心犹豫而狐疑。〃先儒未有释者。案：尸子曰：〃五尺犬为犹。〃说文云：〃陇西谓犬子为犹。〃吾以为人将犬行；犬好豫在人前；待人不得；又来迎候；如此返往；至于终日；斯乃豫之所以为未定也；故称犹豫。或以尔雅曰：〃犹如麂；善登木。〃犹；兽名也；既闻人声；乃豫缘木；如此上下；故称犹豫。狐之为兽；又多猜疑；故听河冰无流水声；然后敢渡。今俗云：〃狐疑；虎卜。〃则其义也。
左传曰：〃齐侯痎；遂痁。〃说文云：〃痎；二日一发之疟。痁；有热疟也。〃案：齐侯之病；本是间日一发；渐加重乎故；为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟；音皆。而世间传本多以痎为疥；杜征南亦无解释；徐仙民音介；俗儒就为通云：〃病疥；令人恶寒；变而成疟。〃此臆说也。疥癣小疾；何足可论；宁有患疥转作疟乎？
尚书曰：〃惟影响。〃周礼云：〃土圭测影；影朝影夕。〃孟子曰：〃图影失形。〃庄子云：〃罔两问影。〃如此等字；皆当为光景之景。凡阴景者；因光而生；故即谓为景。淮南子呼为景柱；广雅云：〃晷柱挂景。〃并是也。至晋世葛洪字苑；傍始加影（去掉景）；音于景反。而世间辄改治尚书。周礼。庄。孟从葛洪字；甚为失矣。
太公六韬；有天陈。地陈。人陈。云鸟之陈。论语曰：〃卫灵公问陈于孔子。〃左传：〃为鱼丽之陈。〃俗本多作阜傍车乘之车。案诸陈队；并作陈。郑之陈。夫行陈之义；取于陈列耳；此六书为假借也；苍。雅及近世字书；皆无别字；唯王羲之小学章；独阜傍作车；纵复俗行；不宜追改六韬。论语。左传也。
诗云：〃黄鸟于飞；集于灌木。〃传云：〃灌木；丛木也。〃此乃尔雅之文；故李巡注曰：〃木丛生曰灌。〃尔雅末章又云：〃木族生为灌。〃族亦丛聚也。所以江南诗古本皆为丛聚之丛；而古丛字似最字；近世儒生；因改为最；解云：〃木之最高长者。〃案：众家尔雅及解诗无言此者；唯周续之毛诗注；音为徂会反；刘昌宗诗注；音为在公反；又祖会反：皆为穿凿；失尔雅训也。
〃也〃是语已及助句之辞；文籍备有之矣。河北经传；悉略此字；其间字有不可得无者；至如〃伯也执殳〃；〃于旅也语〃；〃回也屡空〃；〃风；风也；教也〃；及诗传云：〃不戢；戢也；不傩；傩也。〃〃不多；多也。〃如斯之类；傥削此文；颇成废阙。诗言：〃青青子衿。〃传曰：〃青衿；青领也；学子之服。〃按：古者；斜领下连于衿；故谓领为衿。孙炎。郭璞注尔雅；曹大家注列女传；并云：〃衿；交领也。〃邺下诗本；既无〃也〃字；群儒因谬说云：〃青衿。青领；是衣两处之名；皆以青为饰。〃用释〃青青〃二字；其失大矣！又有俗学；闻经传中时须也字；辄以意加之；每不得所；益成可笑。
易有蜀才注；江南学士；遂不知是何人。王俭四部目录；不言姓名；题云：〃王弼后人。〃谢炅。夏侯该；并读数千卷书；皆疑是谯周；而李蜀书一名汉之书；云：〃姓范名长生；自称蜀才。〃南方以晋家渡江后；北间传记；皆名为伪书；不贵省读；故不见也。
礼王制云：〃臝股肱。〃郑注云：〃谓揎衣出其臂胫。〃今书皆作擐甲之擐。国子博士萧该云：〃擐当作揎；音宣；擐是穿著之名；非出臂之义。〃案字林；萧读是；徐爰音患；非也。
汉书：〃田肯贺上。〃江南本皆作〃宵〃字。沛国刘显；博览经籍；偏精班汉；梁代谓之汉圣。显子臻；不坠家业。读班史；呼为田肯。梁元帝尝问之；答曰：〃此无义可求；但臣家旧本；以雌黄改'宵’为'肯’。〃元帝无以难之。吾至江北；见本为〃肯〃。
汉书王莽赞云：〃紫色蛙声；余分闰位。〃盖谓非玄黄之色；不中律吕之音也。近有学士；名问甚高；遂云：〃王莽非直鸢髆虎视；而复紫色蛙声。〃亦为误矣。
简策字；竹下施朿；末代隶书；似杞。宋之宋；亦有竹下遂为夹者；犹如刺字之傍应为朿；今亦作夹。徐仙民春秋。礼音；遂以筴为正字；以策为音；殊为颠倒。史记又作悉字；误而为述；作妒字；误而为姤；裴。徐。邹皆以悉字音述；以妒字音姤。既尔；则亦可以亥为豕字音；以帝为虎字音乎？
张揖云：〃虙；今伏羲氏也。〃孟康汉书古文注亦云：〃虙；今伏。〃而皇甫谧云：〃伏羲或谓之宓羲。〃按诸经史纬候；遂无宓羲之号。虙字从虍；宓字从宓（去掉必）；下俱为必；末世传写；遂误以虙为宓；而帝王世纪因更立名耳。何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰；即虙羲之后；俗字亦为宓；或复加山。今兖州永昌郡城；旧单父地也；东门有子贱碑；汉世所立；乃曰：〃济南伏生；即子贱之后。〃是知虙之与伏；古来通字；误以为宓；较可知矣。
太史公记曰：〃宁为鸡口；无为牛后。〃此是删战国策耳。案：延笃战国策音义曰：〃尸；鸡中之主。从；牛子。〃然则；〃口〃当为〃尸〃；〃后〃当为〃从〃；俗写误也。
应劭风俗通云：〃太史公记：'高渐离变名易姓；为人庸保；匿作于宋子；久之作苦；闻其家堂上有客击筑；伎痒；不能无出言。’〃案：伎痒者；怀其伎而腹痒也。是以潘岳射雉赋亦云：〃徒心烦而伎痒。〃今史记并作〃徘徊〃；或作〃彷徨不能无出言〃；是为俗传写误耳。
太史公论英布曰：〃祸之兴自爱姬；生于妒媚；以至灭国。〃又汉书外戚传亦云：〃成结宠妾妒媚之诛。〃此二〃媚〃并当作〃媢〃；媢亦妒也；义见礼记。三苍。且五宗世家亦云：〃常山宪王后妒媢。〃王充论衡云：〃妒夫媢妇生；则忿怒斗讼。〃益知媢是妒之别名。原英布之诛为意贲赫耳；不得言媚。
史记始皇本纪：〃二十八年；丞相隗林。丞相王绾等；议于海上。〃诸本皆作山林之〃林。〃。开皇二年五月；长安民掘得秦时铁称权；旁有铜涂镌铭二所。其一所曰：〃廿六年；皇帝尽幷兼天下诸侯；黔首大安；立号为皇帝；乃诏丞相状。绾；法度量则不壹嫌疑者；皆明壹之。〃凡四十字。其一所曰：〃元年；制诏丞相斯。去疾；法度量；尽始皇帝为之；皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝；其于久远也；如后嗣为之者；不称成功盛德；刻此诏□左；使毋疑。〃凡五十八字；一字磨灭；见有五十七字；了了分明。其书兼为古隶。余被敕写读之；与内史令李德林对；见此称权；今在官库；其〃丞相状〃字；乃为状貌之〃状〃；丬旁作犬；则知俗作〃隗林〃；非也；当为〃隗状〃耳。
汉书云：〃中外禔福。〃字当从示。禔；安也；音匙匕之匙；义见苍雅。方言。河北学士皆云如此。而江南书本；多误从手；属文者对耦；并为提挈之意；恐为误也。
或问：〃汉书注：'为元后父名禁；故禁中为省中。’何故以'省’代'禁’？〃答曰：〃案：周礼宫正：'掌王宫之戒令纠禁。’郑注云：'纠；犹割也；察也。’李登云：'省；察也。’张揖云：'省；今省祭（示改言）也。’然则小井。所领二反；并得训察。其处既常有禁卫省察；故以'省’代'禁’。祭（示改言）；古察字也。〃
汉明帝纪：〃为四姓小侯立学。〃按：桓帝加元服；又赐四姓及梁。邓小侯帛；是知皆外戚也。明帝时；外戚有樊氏。郭氏。阴氏。马氏为四姓。谓之小侯者；或以年小获封；故须立学耳。或以侍祠猥朝；侯非列侯；故曰小侯；礼云：〃庶方小侯。〃则其义也。
后汉书云：〃鹳雀衔三鳝鱼。〃多假借为鳣鲔之鳣；俗之学士；因谓之为鳣鱼。案：魏武四时食制：〃鳣鱼大如五斗奁；长一丈。〃郭璞注尔雅：〃鳣长二三丈。〃安有鹳雀能胜一者；况三乎？鳣又纯灰色；无文章也。鳝鱼长者不过三尺；大者不过三指；黄地黑文；故都讲云：〃蛇鳝；卿大夫服之象也。〃续汉书及搜神记亦说此事；皆作〃鳝〃字。孙卿云：〃鱼鳖鳅鳣。〃及韩非。说苑皆曰：〃鳣似蛇；蚕似蠋。〃并作〃鳣〃字。假〃鳣〃为〃鳝〃；其来久矣。
后汉书：〃酷吏樊晔为天水郡守；凉州为之歌曰：'宁见乳虎穴；不入冀府寺。’〃而江南书本〃穴〃皆误作〃六〃。学士因循；迷而不寤。夫虎豹穴居；事之较者；所以班超云：〃不探虎穴；安得虎子？〃宁当论其六七耶？
后汉书杨由传云：〃风吹削肺。〃此是削札牍之柿耳。古者；书误则削之；故左传云〃削而投之〃是也。或即谓札为削；王褒童约曰：〃书削代牍。〃苏竟书云：〃昔以摩研编削之才。〃皆其证也。诗云：〃伐木浒浒。〃毛传云：〃浒浒；柿貌也。〃史家假借为肝肺字；俗本因是悉作脯腊之脯；或为反哺之哺。学士因解云：〃削哺；是屏障之名。〃既无证据；亦为妄矣！此是风角占候耳。风角书曰：〃庶人风者；拂地扬尘转削。〃若是屏障；何由可转也？
三辅决录云：〃前队大夫范仲公；盐豉蒜果共一筩。〃〃果〃当作魏颗之〃颗〃。北土通呼物一块；改为一颗；蒜颗是俗间常语耳。故陈思王鹞雀赋曰：〃头如果蒜；目似擘椒。〃又道经云：〃合口诵经声璅璅；眼中泪出珠子（石果）。〃其字虽异；其音与义颇同。江南但呼为蒜符；不知谓为颗。学士相承；读为裹结之裹；言盐与蒜共一苞裹；内筩中耳。正史削繁音义又音蒜颗为苦戈反；皆失也。
有人访吾曰：〃魏志蒋济上书云'弊（支力）之民’；是何字也？〃余应之曰：〃意为（支力）即是（危皮）倦之（危皮）耳。张揖。吕忱并云：'支傍作刀剑之刀；亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力；或借剞字；终当音九伪反。〃
晋中兴书：〃太山羊曼；常颓纵任侠；饮酒诞节；兖州号为濌伯。〃此字皆无音训。梁孝元帝常谓吾曰：〃由来不识。唯张简宪见教；呼为嚃羹之嚃。自尔便遵承之；亦不知所出。〃简宪是湘州刺史张缵谥也；江南号为硕学。案：法盛世代殊近；当是耆老相传；俗间又有濌濌语；盖无所不施；无所不容之意也。顾野王玉篇误为黑傍沓。顾虽博物；犹出简宪。孝元之下；而二人皆云重边。吾所见数本；并无作黑者。重沓是多饶积厚之意；从黑更无义旨。
古乐府歌词；先述三子；次及三妇；妇是对舅姑之称。其末章云：〃丈人且安坐；调弦未遽央。〃古者；子妇供事舅姑；旦夕在侧；与儿女无异；故有此言。丈人亦长老之目；今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。又疑〃丈〃当作〃大〃；北间风俗；妇呼舅为大人公。〃丈〃之与〃大〃；易为误耳。近代文士；颇作三妇诗；乃为匹嫡并耦己之群妻之意；又加郑。卫之辞；大雅君子；何其谬乎？
古乐府歌百里奚词曰：〃百里奚；五羊皮。忆别时；烹伏雌；吹扊（上户下多）；今日富贵忘我为！〃〃吹〃当作炊煮之〃炊〃。案：蔡邕月令章句曰：〃键；关牡也；所以止扉；或谓之剡移。〃然则当时贫困；幷以门牡木作薪炊耳。声类作扊；又或作扂。
通俗文；世间题云〃河南服虔字子慎造〃。虔既是汉人；其叙乃引苏林。张揖；苏。张皆是魏人。且郑玄以前；全不解反语；通俗反音；甚会近俗。阮孝绪又云〃李虔所造〃。河北此书；家藏一本；遂无作李虔者。晋中经簿及七志；并无其目；竟不得知谁制。然其文义允惬；实是高才。殷仲堪常用字训；亦引服虔俗说；今复无此书；未知即是通俗文；为当有异？或更有服虔乎？不能明也。
或问：〃山海经；夏禹及益所记；而有长沙。零陵。桂阳。诸暨；如此郡县不少；以为何也？〃答曰：〃史之阙文；为日久矣；加复秦人灭学；董卓焚书；典籍错乱；非止于此。譬犹本草神农所述；而有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等郡县名；出诸药物；尔雅周公所作；而云'张仲孝友’；仲尼修春秋；而经书孔丘卒；世本左丘明所书；而有燕王喜。汉高祖；汲冢琐语；乃载秦望碑；苍颉篇李斯所造；而云'汉兼天下；海内幷厕；豨黥韩覆；畔讨灭残’；列仙传刘向所造；而赞云七十四人出佛经；列女传亦向所造；其子歆又作颂；终于赵悼后；而传有更始韩夫人。明德马后及梁夫人嫕：皆由后人所羼；非本文也。〃
或问曰：〃东宫旧事何以呼鸱尾为祠尾？〃答曰：〃张敝者；吴人；不甚稽古；随宜记注；逐乡俗讹谬；造作书字耳。吴人呼祠祀为鸱祀；故以祠代鸱字；呼绀为禁；故以纟傍作禁代绀字；呼盏为竹简反；故以木傍作展代盏字；呼镬字为霍字；故以金傍作霍代镬字；又金傍作患为镮字；木傍作鬼为魁字；火傍作庶为炙字；既下作毛为髻字；金花则金傍作华；窗扇则木傍作扇：诸如此类；专辄不少。
又问：〃东宫旧事'六色罽（纟畏）’；是何等物？当作何音？〃答曰：〃案：说文云：'莙；牛藻也；读若威。’音隐：'坞瑰反。’即陆机所谓'聚藻；叶如蓬’者也。又郭璞注三苍亦云：'蕴；藻之类也；细叶蓬茸生。’然今水中有此物；一节长数寸；细茸如丝；圆绕可爱；长者二三十节；犹呼为莙。又寸断五色丝；横着线股间绳之；以象莙草；用以饰物；即名为莙；于时当绀六色罽；作此莙以饰绲带；张敞因造纟旁畏耳；宜作隈。〃
柏人城东北有一孤山；古书无载者。唯阚骃十三州志以为舜纳于大麓；即谓此山；其上今犹有尧祠焉；世俗或呼为宣务山；或呼为虚无山；莫知所出。赵郡士族有李穆叔。季节兄弟。李普济；亦为学问；并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐；共太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民为县令徐整所立；铭曰：〃山有巏婺（女改山）；王乔所仙。〃方知此巏婺（女改山）山也。巏字遂无所出。婺（女改山）字依诸字书；即旄丘之旄也；旄字；字林一音亡付反；今依附俗名；当音权务耳。入邺；为魏收说之；收大嘉叹