隐藏心里那一点在乎感，总想突出自己，总想比别人更加努力，得到的失去的，总感觉不平衡，这就是人生，生活总有想不到的，你真心付出了，没有回报，你做了一切该做的，现实不理想，其实生活中，不可能事事如意，人在红尘过，不可能样样顺心，未从沙漠过，哪能见绿洲。
人生的道路不可能一帆风顺，有荆棘有坎坷，有沉醉也有断肠，或流转或流逝，剩下的才是真正想要的，该走就走，该留就留，或有情或无情，属于自己的才是真正拥有的，无主的是一滴水，无助的是一粒尘。何必总是为难自己，有些情，强求会伤，有些爱，挽留会痛，学会珍惜更学会遗忘，一辈子不长，对自己好点，选择自己所爱的，爱自己选择的，人生岂能尽如人意，但求无愧于心，无愧于自己，艰辛几多，尽在感悟品尝，伤感几多，尽在微笑向阳，风雨几多，尽在拼搏顽强，经历几多，尽在懂得欣赏，雨过才显彩虹，苦过才懂满足，醉过才知难忘，爱过才有芬芳，用心感悟岁月的冷暖，体味人生的清凉，把爱深藏，一路珍惜一路前行。
人生，就是一场跋涉，蹒跚的脚步一直在走着，忙碌的生活一直在奔波着，有些人在微笑，也许是身不由己，言不由衷，有些人在流泪，也许是心存感动，不言不声，忙忙碌碌的生活历练久了，才懂得什么是辛苦，风风雨雨的人生经历多了，才懂什么是情重，人生于我们就是忙中有乐，苦中作乐，就算流再多的泪，也不喊累，就算受再多的苦，也能承受。给自己一份宁静，用坚持支撑着内心的守候，给自己一份力量，不断的跌倒依然有不变的值得，人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，鲜活的是生命，只有活着才有继续，只有拼搏才有收获，用希望去追求，用坚韧去扛着，用汗水去言说，忙碌的是身，充实的是心，美好的是生命，收获的才开心。
事业不是永辉煌，前行总会遇沟坎，情缘总有苦辣甜，不要求别人为己，不苛求自己求人，路不通时会拐弯，解不开的就忘记，事难做时就少做，学会放下准备错，缘渐远选择随意，虽然有时不如意，一切掌握靠自己，开心面对，做事不觉累，快乐自己，感染所有人，哭就畅快淋漓，雨后必现彩虹，笑就随心所欲，知足才会常乐，若要快乐，就要随和，若要幸福，就要随缘，快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦，尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足，你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己，一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘，心智才会成熟，心善才会宽广，路不平时多努力，风雨人生你就行，坎坎坷坷人生路，风风雨雨红尘行。
生活中有许多事情，我们不能改变，但我们可以尽力而为。也许人生中有许多情形，我们无力而为，但我们可以用心对待。无论艰难还是曲折，不论悲伤还是痛苦，我们都不能失去信心，放弃心中的信念。面对人生种种，尽力了用心了，即使达不到心中的愿望，我们也无怨无悔。
因为有过努力，有过追求，生命与岁月一起变得深沉，变得优雅而美丽。明白太多不好，不明白又不行。做得到难得糊涂，就把真心丢了，做不到糊涂难得，就自己糊涂了。其实，人这一生真的不必太较真，苦了自己，怨了别人，如此束缚心情，倒不如轻装而行，学着做自己。并优雅地放手一些不属于你的东西，坦然面对自己，安然于生活里本该有的颜色，在平淡里看见精彩，在静默里的品味生动。顺其自然就是最好的方式，随事随缘，随心随愿，简单轻松，来去自如。
是情总会伤人，是人总有伤心，情与情总是牵心的，心与心总是关情的。每一份感情都是连心的，每一滴泪水都是含情的。不论男人或女人，渴望的都是真情，不管大人或小孩，期望的都是真心。动情了女人也会在意，男人也会哭泣，伤心了小孩也会生气，大人也会流泪。情不能假，心不能伤，无论是谁，对事对人，都应真诚，处人处事，都要真情。伤人势必伤己，伤情势必伤心，诚实善良，永远都是一种美好行为。这一生总要遇到许多人，碰到许多情，有的人带给你欢欣，有的人带给你伤心。
不论开心还是伤心，都会牵心关情，谁也不知道，相逢是情淡还是情浓，相处是欢欣还是伤情。生活的过程中慢慢理解，渐渐感应，你才知道谁对你真诚，谁对你虚情。风雨人生，走过才知道，经过才明白，路遥知马力，日久见人心。人生，珍惜那些刻骨铭心的，远离那些伤心痛苦的，或许你能安心而顺心。
并不是喜欢就能接近，厌恶就能远离。生活中的我们，远没有这样幸运，也没有这般好运。也许，讨厌的正是你要接近的，喜欢的却是你要远离的。生活就是这样无情，人生就是这样无能，学会接受远不如懂得宽容，懂得适应远不如学会包容。生活的空间，不是由厌恶扩宽的，人生的领地，却是从喜欢扩展的。
懂得宽容，你的空间慢慢延伸，学会包容，你的领地渐渐扩充。不论喜欢与厌恶，都需要你的宽容与包容，以此美好你自己的人生。生命中，总有一些场景让我们怀念，让我们思念。虽然有些已经不再，有些已经难见，但我们还是会深情地回忆。或许生活就是如此，打动我们心灵的，有时就是一些过往的旧事，过去的旧情。
我们在回味的时光中，慢慢感受那份真诚，体会人与人之间的纯真友情，懂得感恩，学会更好感谢人生，愉快生存。
无论成功还是失败，都让我们明白，人生需要一个好的心态。得意时告诉自己，谦受益，满招损，人生最忌张狂，那些浅尝则傲，暂获则骄的行为，终是一种自毁的心理。失意时警示自己，不能沉沦，不能消极，人生最怕消沉，那些挫则不起，败则自弃的行为，终是一种自卑的心理。人生的进退，生活的好坏，有时取决于我们的心态，努力是一种结局，放弃也是一种结局。只是不同的心境，有着不同的结果，你笑天是蓝的，你哭天是阴的。学会生活，需要一个好的心态，走好人生，需要一个好的心境，心态有时决定着生活的成败。
（本章完）
第197章 作战计划（）
“失败都是从没有准备的谋略中出来的。”
——林轩。
在华夏国，谋略思想具有悠久的历史，汉代以前就诞生了《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《鬼谷子》、《太公兵法》、《三略》，其中，以春秋时期吴国军事家孙武的《孙子兵法》最著名，对东西方的影响颇大，尤其是美利坚、锡欧和太阳国。
《孙子兵法》早已不仅限于军事指挥作战，其思想已广泛应用于商业、政治、社会等领域。事实证明，谋略是竞争各方胜败的决定性因素，正如孙武在《孙子兵法·计篇》中所言：“夫未战而庙算胜者，得算多也；夫未战而庙算不生者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于不算乎。吾以此观之，胜负见矣。”
谋略思维的用谋方法古往今来有很多种，但对企业领导者而言主要有知己知彼、把握先机、阴阳谋略、虚实谋略、奇正谋略。
很多企业领导者重视调查研究，坚持“没有调查就没有发言权”的原则，使企业能够正常有序地发展。但也有很多企业领导者不重视“知己知彼”谋略原则，一切靠“想当然”决策，给企业带来灾难。知己知彼是对领导者主观臆断的直接批判，企业领导者应培养和坚持知己知彼的竞争观念。《孙子兵法·谋攻篇》曰：“知己知彼，百战百胜；不知彼而知己，一胜一败；不知己不知彼，每战必败。”孙武把知己知彼作为决定胜负的最高原则。《鬼谷子》曰：“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。必得其情，乃制其术。”鬼谷子说的是认清规律、了解情况，而后再制定解决方案。
把握先机，就是把握竞争或对抗过程中的主动权。竞争或对抗中有两个关键因素，即主体双方的整体实力与主客形势。占“势”的一方就是占据先机、主动权较大的一方。《孙子兵法·势篇》云：“故善战者，求之于势，不责于人。”把握先机，要做到“先发制人”，但并非一定采取主动进攻的方式。企业领导者应根据实际情况既善攻又善守，应如《孙子兵法·形篇》所言：“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。”
《易传·系辞》云：“一阴一阳之谓道”，表明阴阳是宇宙万物最基本的存在状态，阴阳变化是万事万物永恒的原则。《鬼谷子·捭阖篇》云：“阳动而行，阴止而藏。阳动而出，阴隐而入”，表明阴阳思想是谋略思维的精髓。实际上，阴阳谋略的核心思想是“谋于阴而成于阳”。运用阴阳谋略的关键是把握全局，设置一真一假的计谋，并使一真一假浑然一体，即使被领导者满足了意愿，又使领导者功成于不显，制人于无形。
对企业领导者而言，掌握虚实谋略是至关重要的。领导者能不能避实击虚是决定竞争成败的关键。因此，避实击虚也就成了企业竞争或对抗过程中的指导原则。《孙子兵法·虚实》云：“兵之形，避实而击虚”，强调击败对手的最有效的方式是打击对手的虚弱之处。《管子》云：“攻瑕则坚者瑕，攻坚则瑕者坚”，也强调避实击虚的指挥作战思想。
奇正谋略是古代兵法思想中的重要法则，在企业领导工作中也有其突出的地位。《孙子兵法·势篇》曰：“凡战者，以正合，以奇胜”，意思是说大凡作战，要以正兵当敌，以奇兵取胜。
奇与正是一对矛盾统一体，正是正兵，奇是偏师，正兵是从正面与敌方对垒，偏师则是不合常规的策略。
“奇”的用兵令人难以捉摸、不可思议，常常取得奇效。这是在军事作战上的奇正谋略。奇正谋略思想已广泛应用于现当代的商业领域里。商业领域的用奇表现在产品、营销、广告宣传等诸多方面。如中国商界有一句名言，即“一招鲜，吃遍天”，表明企业经营要学会用奇。
谋略思维的主体条件，是指进行谋略思维的人或谋略思维主体应该具备的条件。就是说，不是任何一个普普通通的人随意间都可以进行谋略思维，做到运筹帷幄而决胜千里，相反，只有具备了某些条件的人才能够创造性进行谋略思维。
谋略思维主体的主体性，是指进行思维的人应该有主观能动性和自主性，能够维护和遵从自己的自主选择。
主体性是随着人类实践的发展而不断得到加强的。在原始社会，人类的思维刚刚处于萌芽状态，谈不上自主性，更谈不上创造性思维和谋略思维，只是到了奴隶社会，才有哲学，人类的思维才得到一定发展，人类也在主体……客体两极世界中担任起应有的角色，人类对世界的认识也才由消极直观发展到积极能动的反映，并能通过实践加以改造。主体性的成熟和确立，是进行谋略思维的必要条件。
谋略思维的运用不是从外面强加给思维主体的，而是主体长期锻炼和培养的一种内在思维能力的自觉体现。离开了主体的自觉自主，就不会有谋略思维。因而，我们每一个人，尤其是处于领导岗位的人，就应该加强和培养自己的主体性，培养自己对工作、职业尽职尽责的敬业精神。这对于我们解决工作中遇到的矛盾、调解人际关系和调动其他人的积极性，以及在对外活动中维护本集团利益等，都具有很大帮助。
谋略思维主体的独立性，是指思维主体在各种场合要具有不受外界和他人的干扰，独立作出判断的能力。
任何人在思考问题、采取行动时，都会遇到外界因素的干扰，这些因素有的是来自竞争对手，有的是来自环境的不适应或突然变更环境下的心理不安。思维主体需要暂时抛开不利因素，既不受他人诱导，也不为不适环境所困，独立地、专心地作出判断。
否则，就或是为人所利用、围着他人转；或者因环境而心浮意燥，作出错误决策。
例如，任何一位国家领导人都会有很多顾问，在他周围形成“智囊团“，向他献计献策，然而，在对待某一问题上，“智囊团“成员不可能意见一致，有支持的，有反对的，也有持保留意见的。
尤其是在西方议会制国家的议会的听会上，各位议员你一言我一语，多种声音在议会大厦上空回响。
此时，就需要领导人有独立性，也最能表现领导的独立性。不敢想象，如果一个领导人被其顾问的多种声音撞击得不知所措，这将是一个集体的不幸。所以，西方议会制国家的元首都拥有最后的否决权。这与其说是赋予元首的权利，不如说是要求他具有独立作出判断的能力。
思维主体的独立性又离不开思维主体的应变性。应变性，即思维主体在遇到某些预料外的情况时，需要随机应变。不顾情况的变化，一味强调独立性，只会使独立性走向僵化、模式化。强调这一点，对我们的思维活动和实际工作都很有意义，例如，古今中外的军队中都流传这样一句话：将在外，君命有所不受。这就是说，在外作战或执行任务的将领，遇到意外或紧急情况时，可以依客观情况，做出决定，不用按正常程序，先报请总部讨论、批准，否则，在外将领没有应变能力或总部在任何情况下都不授予在外将领这种权力，那么，迎接他们的只有失败。
因为，只要事物是动态的、发展的，就随时都有新情况发生，任何伟大的军事家都不敢夸口说，他能够在战前预见到战争过程将要发生的一切情况。所以，应变性非常重要。
而从这个例子的分析可以看出，应变性在一定意义上，也就是独立性，二者相通。
应变性不是主观随意性，不是任意地滥用权力。
应变是有条件的应变，是在分析客观情况基础上的应变。还是以上述例子为例。
在外将领是依据变化了的情况作出新的判断，即他的新判断反映了新情况，是对原计划的补充，而不是一旦情况有变，就随意地改变原计划，随意地搞一点新花招。
这是对原计划的破坏，是一种儿戏，是抽象地理，即只要与原来的不同便就是“变“，而不问客观实际。
所以，应变也是有规则的应变，是以客观条件为转移的
谋略思维方式的多样性，是指谋略思维不能固守某一种方式或某一领域，应该由单一走向多向、多方位、多层次、多领域地进行谋略思维的特性。
在社会交往还不是很密切的时代，谋略思维仅仅局限于政治，或外交，或军事等几个有限的领域，运用的技巧也非常有限。
随着世界范围内的开放，各集团之间的往来十分频繁，而且频繁到一旦失去这种交往、失去与其他集团的联系……这联系也是多方位的，包括政治的、外交的、经济的、文化的、民间的、科技的、劳动力的等……某个集团就难以发展，甚至难以生存。在集团内部，其各个构成部分或要素之间的联系，以及人与人之间的联系，也变得越来越重要了。为此，要求我们根据不同的对象、不同时间、不同地点，采用具体的谋略思维，把谋略思维应用于日常行为之中。
灵活、具体地掌握和运用谋略思维，能够使我们�