网游之焚天大帝- 第111部分

第252章　生命力具现化（）　
生灵之药那充满着生命力的碧绿色气息不断的从它的瓶口释放出来，与天空中的云朵融合在一起，渐渐地变成了一种，充满着生命力的绿色，其中有些绿色鲜嫩欲滴，那生命力的粘稠程度居然达到了液体的级别。

　　　　物体的密度主要分为三个种类，气体液体固体，没进入到下一个阶段，它的密度就会大幅提升，而此时此刻那些生命力所呈现的状态已经成为了液体。

　　　　这是一件很难想象的事情，一般来说，那些所谓的生命圣地都只是有强大的生命气体覆盖的地方，哪怕是闻到一点点生命的气体，都可以让人身心焕发生命力。

　　　　更不用说这种强大的液态生命力了，一滴下去，足以生死人肉白骨。

　　　　修普洛斯看着属于自己的杰作，不由得点了点头，毕竟每一瓶魔药都是由魔药师亲手制作出来的，生灵之药的效果逆天自然也是因为材料的效果同样逆天，但是也离不开这位魔药师的手。

　　　　看着自己的魔药，能够拯救众人，发挥重大的功效，这是属于每一名魔药师的自豪。

　　　　修普洛斯很开心。

　　　　他开发了堪比生命意义的东西——生灵之药，虽然他不明所以。

　　　　生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是科学以及神学一直思索的主题。前人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化答案。

　　　　生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的事实。

　　　　实现个人的潜能与理想。

　　　　实现生物性上的完美。

　　　　追求智慧与科学学识。

　　　　做有益、正确的事。

　　　　一些和宗教相关的解释（如：理解神的奥秘。

　　　　去爱、感受并享受生活。

　　　　拥有权利、变得更加强大。

　　　　存在先于本质，生命全无意义。

　　　　生命的意义就是问道，不是记在纸上，而是记在我们的遗传密码dna上！

　　　　人，应当丰富人生，在有生之年实现自己的理想，快乐的生活。为社会和平，发展，奉献自己应有的精力，不虚度年华，不碌碌无为，不给自己留下遗憾。

　　　　对生命意义在中国古代就已有过深刻的思考，而事实上宗教的诞生就是为解决生命与消亡，毁灭与存在等一系列矛盾而诞生的。

　　　　古籍载人乃五行之秀，万物之灵，可见自遥远的过去，先人已意识到人类与其他生物的不同之处。

　　　　故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生与死亡同一而论，理性的诞生赋予人类以特殊的能力，它是相对于原始动物本能的相对方，一直是有灵论者的有力辩证，他们认为灵魂的存在造成这一结果。

　　　　人类自我的认可和不甘永远消亡迫使人类走上了对生命意义和世界本源存在方式的永恒命题，在加之理性之存在，使人类意识到除却这目光所及的客观世界，人类的意识也一样诡谲和宏大，故唯心论应运而生，从此整个人类社会进入了意识世界真实性和客观世界真实性的长久论辩——但毫无结果。

　　　　事实上当人类把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后，生命的意义也可得到解决。在这些永恒的思索之中，宗教诞生。

　　　　佛教说世界本无相，生命的本质，世界的本质乃为空，虚空中的缕缕念想而化色，色又生相，相便是我们眼中千奇百怪，陆离变幻的世界了，而这一切终为幻，最后还是重归于空。

　　　　故而人类须禁欲斩情，守心空念。

　　　　而基督教在对生命意义和存在的一系列苦苦摸索中，终于靠重构第二世界的方式自欺性解决了生命与死亡的矛盾，并列条例劝人行善，或许发现了善性是符合整体世界核心本源规则之一吧，古诸智者发现善行可产生一种神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄无可捉摸，只知可让行善者运顺气旺，精神愉悦。佛教靠此作为六道轮回的核心推动力——即行恶则生恶力，善生善力，其力决定人死后坠入何道，加之因果报应，从而六道之轮不息转动。故而有智者认为生命的意义在为行善，它会让人快乐充实神清气旺。华夏国对世界和生命的思考在诸子百家时代出现集中性爆炸，各个教派纷呈迭出令人目不暇接，道家、儒家、墨家、阴阳家……都思想精髓，令人发省。

　　　　其中以自然无为和明德救世最为受人敬仰，对生命的意义思考帮助重大。或许生命的意义则在与行善、爱人、更为深掘乃为问道。

　　　　为别人活着：以别人的快乐作为自己的快乐，以别人的痛苦作为自己的痛苦，以周围人的评价和称赞作为自己存在的意义。例如志愿者。

　　　　为自己而活着：以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受，他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人，或者过度富有，根本不去交任何朋友的资本家等。

　　　　为某种信念或者理想活着：比如金钱财富、女人、男人、子女、某种观念、信念之类的。

　　　　为活着而活着：没有活着目的，仅仅是活着。等待着生命结束或者生命中可能出现的奇迹。

　　　　有一个大体称为“恐惧管理理论”的价值系统被社会心理学家提出。理论宣称，人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使我们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。

　　　　神经科学已经对神经传递素运输，特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究，例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐，这些理论可以给出一个标准式的临床试验。

　　　　经济学家则在市场上实践了何为价值。

　　　　社会学则用价值观、规范、失范等理论概念在社会层级中检验价值。

　　　　生灵之药就是作为这样的奇迹力量的具象化而实现的。

　　　　虽然宇宙大爆炸的模型及理论刚推出的时候满足了大部分的疑问，其与宗教概念中的创造论。

　　　　之间的相通之处更让其获得不少支持，此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。然而，当代物理学只能够描述大爆炸10^？43秒之后的宇宙（当时间为零时所对应的温度为无限）；如果想研究大爆炸10^？43秒之前的宇宙，便需要量子引力理论的帮助。

第253章　人**望（）　
虽然如此，许多物理学家还是推测这个时间点之前发生过的事情以及宇宙是如何形成的。

　　　　有些物理学家认为大爆炸的发生是出于机缘巧合，当人择原理放入考虑范围时也就暗示着平行宇宙

　　　　生命的本质是宇宙大爆炸后空间运动的历史记忆（遗传基因）的外在表现形式。

　　　　时效波说：“事物内部矛盾是事物发展的内在动力，从无机物到原始生命的演化过程中，当时特有的物质结构和环境条件是外因，惯性维护平衡与作用造成变化这一物质最基本属性的矛盾则是推动有机物到原始生命发生质变的内在动力（内因）；其所外化成的生命的新陈代谢功能和内化成的遗传变异性能则随着时间的推移，在‘物竞天择，适者生存’这一自然选择规律的作用下，造就了从水生到陆生、从简单到复杂、从低等到高等自觉或不自觉发挥着主观能动性去趋利避害、适应环境的千差万别、形形色色的生命。”

　　　　如果说在真空中光的运动速度对于任何惯性运动的参考系都是光速c的话，那么说明光是宇宙中最快的也是以最稳定速率膨胀的膨胀空间。

　　　　光子空间的扩散运动使空间向内弯曲，产生引力，使得其他膨胀空间的扩散运动与引力平衡，产生了电子、质子、中子、原子、分子、无机化合物、高分子有机化合物。

　　　　这些是在温度从高到低的不同的温度下膨胀空间与引力空间的平衡态，质子是宇宙在初期高温高压下的夸可运动的平衡态，也是宇宙的初期记忆。

　　　　分子、无机化合物是宇宙发展到星系时行星中原子运动的平衡态，也是宇宙的中期记忆，高分子有机化合物、生命是光子流过分子，产生的负熵与扩散运动的平衡态，也是宇宙发展到一定时期的记忆。

　　　　我们总是以为人只能活一辈子，其实不然。在我们有自我意识的时候，觉得“我”是生命的主体，

　　　　殊不知，我们有很多时候，并不由我们的意识所控制。如心脏的跳动，我们的情绪等。其实我们只是从我们的父母遗传过来的遗传基因dna的表象而已。如果从dna的角度看我们已经活了46亿年！

　　　　生命的意义就是生活。

　　　　不同的人，对于生命的意义，则各有不同。我们问“生命的意义？”是无意义的，就像问你“为什么喜欢快乐？”一样，每个人都在生活，都在履行生命的意义。如果真要说意义，那就是生活了。

　　　　这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。

　　　　我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

　　　　人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。

　　　　我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。

　　　　我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实。

　　　　一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

　　　　生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去选择。人应拥有这最重要的权利“死亡权利”。

　　　　我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。

　　　　如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等！

　　　　生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。

　　　　欲望让我们感到生命充满激情，这是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊。

　　　　最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

　　　　——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐，那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的蛊惑性！

　　　　（特别提示：那些因失恋而深陷痛苦中，长久不能缓解，乃至有自杀念头的人，一定有病态人格，我们用人生经验和哲学已无法救赎他/她，应转而寻求心理医学的帮助。）

　　　　生灵之药的效果并没有这么高大上能够让人领悟到人生当中难得的，大悲大喜这种高潮。

　　　　大部分人，由自己的道德守望，压制了欲望，才能形成这个社会的良好运转。

　　　　天空中那种翠绿色的云朵开始绽放着浓郁的生命力，处于贝森德小镇当中的所有亡灵化居民都开始变得好转，他们眼眶当中空洞的灵魂之火开始熄灭，重新唤回了原来的生机。

第254章　贝森德复原（上）（）　
这种浓郁的生命力所能带来的好处就是使得整个贝森德小镇可以恢复原状。

　　　　原本那先躺在地上不断哀号的骷髅士兵，他们的白骨之上，都开始长出了血肉。

　　　　这强大的生命力，真的做到了生死人肉白骨的效果。

　　　　一寸又一寸的血肉在他们的骨骼上不断蔓延血管筋脉皮肤骨骼，都在不断的呈现出来。

　　　　从当中还剩下最后一丝正在燃烧的灵魂之火也是熄灭了，取而代之的是一颗颗颜色不同的眼珠子。

　　　　贝森德，回来了。

　　　　“发生了什么事情？为什么我感觉我好像做了一场噩梦一样，全身都好酸啊。”

　　　　“我嘴角怎么有红色的东西。这是草莓酱吗？不对呀，味道有点腥气。”

　　　　“我的感冒还有骨质疏松全好了耶，腰也不痛了，腿也不软了。”

　　　　贝森德小镇的众人身体在生灵之药的作用下，全部变成了原来的血肉之躯，但是血肉之躯。经过生灵之药的诚心制作，原来隐藏在血肉之躯上的疾病和隐患都被去除了。

　　　　这就是为什么众人觉得自己好像被重生一样了的感觉。

　　　　其中有些女孩儿舒服的想要呻吟想要叫出来，甚至一些男性也不例外，现场到处都充斥着奇怪的喊叫声。

　　　　贝森德小镇是恢复属于自己原来的样貌，本来因为罗卡德的黑暗咒术整个贝森德小镇都陷入了亡灵化的危机。

　　　　生灵之药效果逆天，生死人肉白骨。

　　　　“大家静一静，现在不要吵我有几句话想和大家说一下，在这里，我只想和大家说一声，大家都被罗卡德变成了亡灵，罗卡德汲取了你们的灵魂，想要继续他的黑暗咒术的邪恶实验。”修普洛斯身为生灵之药的制作者他自然要向大家讲述自己的丰功伟绩，但是最重要的却不是为了装逼，而是希望大家能够记住这一切的幕后黑手是谁——黑暗咒师罗卡德。

　　　　使得整个贝森德小镇陷入危机的人。

　　　　罗卡德？！

　　　　那些正在下面听得津津有味的吃瓜群众听见罗卡德这个名字顿时吓得鸡皮疙瘩都飞了起来，这可是一个杀人不眨眼的亡命之徒啊，死在他手下的人累不下于数千个，他利用人类的灵魂，提升自己的黑暗咒术修为。

　　　　这是个邪恶至极的家伙。

　　　　我们要看见那些看得见的，更要看到那些看不见的。

　　　　我们生活的客观世界，充满着太多的神奇，有太多的未解之谜。日升日落，潮起潮退，我们的眼睛容易被我们所看到的东西吸引，一吸引就移不开眼球。我们小时候以为的世界就是我们生活的城市，走的路多了才知道世界还有无穷尽的面，那是我们究其一生都无法探知完全的。读书的时曾读过要敬