饕餮之冒险王- 第138部分

　　　　公元一五零零年的某一天，一群玛雅人头也不回的进入了森林，既然要过打猎的日子，干嘛住在这些石屋里？

　　　　玛雅人退去不久，也就几年时间，西班牙人意外买到了一个叫做玛雅的陶盆，为之神往。

　　　　随后，某个西班牙人到达了墨西哥‘征服’了阿兹特克。

　　　　历史总是记载西班牙人带领一堆印第安山民打赢了阿兹特克帝国，就好像西班牙人很会打仗一样。

　　　　实际上，是天花疫病爆发，导致阿兹特克帝国崩溃。

　　　　西班牙人就是那个时代文明中的丧尸病毒病原体，他们还始终宣称自己是靠一百个人用牙咬死了人口千万的阿兹特克国民。

　　　　文明在这片土地上变迁，也在交融。

　　　　后来的文学作品中可以看到，印第安人极度善于用马，而马这种生物都是从欧洲带来的。

　　　　大航海时代前两百年，印第安人把欧洲人打的不要不要的，可是随着疫病横行，印第安的文明迅速崩坏，甚至于退入山林的玛雅人似乎也大量减少。

　　　　如今，现代玛雅人主要从事农耕，不少玛雅人依旧居住在洞穴，拒绝外出，就好像佐埃人拒绝和白人有过多的交流一样。

　　　　“这里是危地马拉高地，丛林里到处都是喀斯特地貌，也就是石林和溶洞组成的地貌，当然了也有其他的地理现象，比如危地马拉每隔几年就会出现天坑，这种在城市中心突然崩塌的圆形深洞就是因为热带喀斯特地貌引发的。”

　　　　方宏看着眼前的一个洞穴：“这儿没有人类居住的痕迹，我们继续前进。”

　　　　又响起了印第安音乐，呐喊声仿佛从远古而来，穿破阻隔，深邃而悠扬。

　　　　直播器响起这种BGM一定是有什么原因的。

　　　　方宏左右摇头，终于看到了想要看到的一幕。

　　　　三个衣不蔽体的玛雅人站在丛林的一头，看着这个方向，他们拿着长长的杆子，那是吹箭筒。

　　　　很多狩猎民族并不使用弓箭，而是使用吹箭筒，不用浪费那么多力气，也能收获猎物。

　　　　黑色而卷曲的长发，深黑不知名的刺青，布满花纹的围裙，干瘦的身形。

　　　　玛雅人。

第二十六章　溶洞（）　
之前方宏认为太阳中那是太阳神，方正的是吸血鬼，是有原因的，并且正确的。

　　　　古代玛雅的礼仪非常的复杂，不过整体都体现在祭祀上，而不在人际交往上。

　　　　古代玛雅人认为太阳即将衰老，他们会死亡，所以发明了很多祭祀太阳的礼仪。

　　　　当然了，谁知道那是不是因为没有粮食了，故意减少奴隶人口的行为呢？就好像中世纪欧洲人吃不起饭了，就十字军东征一样，嘴巴太多养不活，死一点就好了。

　　　　所以，玛雅人在和外界的人交流过程中，显得非常的随和，因为他们本身并没有这样一套礼仪用于与人交往。

　　　　就好比，他们在神庙祭祀时，你走到神庙里去，也没人会阻拦你一样。

　　　　方宏很远的地方和三个人挥了挥手，三个似乎交流了一下，然后就不知道如何处理了。

　　　　方宏上前，用极度简单的西班牙语打了个招呼。

　　　　其中一个人点头，指了指直播器。

　　　　方宏说了摄影机的西班牙语，那个懂西班牙语的玛雅人似乎在询问是不是要拍摄，方宏也听不懂他的意思，只是重复了两次拍摄这个词汇。

　　　　西班牙语的yes发音就是西，方宏问了两次，对方点头说了西。

　　　　“他们允许了我的拍摄，不过还没问清楚去他们的住所拍摄需不需要收费，如果需要的话，就给钱。”毕竟是拍人家家里。

　　　　三人带头，方宏跟着，在林间穿行，路遇到一直鹧鸪飞过，一个玛雅人抬起吹箭筒，对准天空一吹，鹧鸪落地。

　　　　往前走，看到了一个开口的石崖，这就是溶洞。

　　　　“溶洞是地下水沿可溶性岩的裂隙溶蚀扩张而形成的地下洞穴，规模大小不一；形态千奇百怪，溶洞中有许多奇特景观，如石笋、石柱、石钟乳、石幔等。溶洞是水的溶蚀作用、流水侵蚀以及重力作用的长期结果。溶洞景观在我国的西南几省加上福南分布较为广泛。”

　　　　溶洞大的可以容纳很多人，我国也有很多溶洞景区，二小的溶洞，人根本无法进入。

　　　　眼前的开口非常大，仅仅刚刚进入，就能见到很多的溶洞地貌特征，包括石柱和石幔，漂亮的石笋到是少一些，原因之前已经说过了，天气热，水蒸发快，不利于石笋成长。

　　　　眼前一口和锅一样的东西出现在面前，不过很巨大。

　　　　“看到这个巨大的有很多石柱支撑的像锅一样的东西没有，喀斯特溶洞中很常见的一种景观，石锅，是由于溶洞顶部一个局部有强烈的紊流作用，水压增大，溶蚀量比其他地方大，从而形成了一个向顶凹入的弧面形状，这就被称作石锅。”

　　　　堆积地貌是溶洞景观棕的精华，重力水的堆积是形成堆积地貌的主要方式，大量溶解的可溶性岩石随着水滴不断落下积累，形成了很多绚丽多彩的奇观。

　　　　方宏看着眼前一颗细小的笋子：“也不知道掰一块儿算不算犯法。”

　　　　“枪哥你准备搞破坏啊？”

　　　　“哪能啊，那影响多恶劣，我是抱着保护溶洞的心态来的，大家到溶洞景区旅游可别去瓣石笋。那都是成百上千年甚至上万年形成的东西。”

　　　　石钟乳和石笋，由于形成构造的原因，就和大树一样，有年轮。

　　　　日复一日，年复一年的过程中形成，难免前后之间有差别，所以是同心圆结构的。

　　　　在一般情况下，石钟乳是倒悬的，石笋是在地上的，都是圆锥体，经过漫长的时间后融为一体，最终变成粗壮的石柱。

　　　　不过在这里，石柱都很细弱，这说明这里的岩石更容易上下堆叠堆积。

　　　　“眼前我们看到的梯子，都有些湿润，他们并不是人工开凿的东西，而是边石堤，天造地设，鬼斧神工。”

　　　　就好像孙悟空看到水帘洞一样，里面有各种家当，都是天造地设的，所以说西游记的作者一定是到过某个非常漂亮的溶洞中看了之后，有了水帘洞的灵感。

　　　　“阿克库伊伊，阿莫多，伽伽。”

　　　　“你，可以拍摄，白天。晚上，离开。”

　　　　现在身活在乡村或者城市的玛雅人，和普通本地人没什么区别，不过身活在溶洞的少部分就不同了。

　　　　方宏询问：“我可以拍摄你们祭祀的场面吗？拍摄，祭祀，神邸。”

　　　　方宏知道自己语法有错误，所以把几个重要词汇单独说了一遍。

　　　　“没有祭祀，今天没有祭祀。”

　　　　每个民族都一样，不可能天天祭祀，不管是初一十五烧香拜佛，还是礼拜六做礼拜（有得教会是周六有得是周天）。

　　　　所以，玛雅人的祭祀也是有时间的，不可能有事没事就祭祀。

　　　　方宏叹息：“真可惜。”

　　　　“枪哥，赶紧看看他们生活的怎么样吧？”

　　　　“能怎么样？”方宏抬头看着顶部的空间，熏黑了不少，甚至于有些钟乳石的表面都是黑色的，说明他们在这里住了有些年头了。

　　　　“枪哥，问问水晶骷髅头的事情！”不少未解之谜爱好者在发问。

　　　　“水晶头骨的事情不用问，我就可以解答，这是一个骗局。”

　　　　首先，在玛雅的雕刻中，用的是石头砸石头的方式，也就是说质地坚硬的石头可以在稍软一些的石头上雕刻，那些可塑性强，硬度不高的石头上可以做细节描绘。

　　　　水晶的硬度大概是7，知道什么概念吗。人的骨头硬度最高的是牙齿，硬度是六点几，世界上最坚硬的牙齿硬度也只有七。

　　　　不锈钢的硬度是5。

　　　　如果要雕刻水晶，你必须有合金钻头甚至金刚钻。

　　　　所谓的水晶头骨，都是现代工艺品，因为在古代的玛雅记载中是没有这些东西的，第一个水晶头骨被发现是在玛雅城邦被发现几年后。

　　　　它并不是在遗迹中被发现的，随后出现过很多个水晶头骨，而且还不同，有的是仿照北京猿人头盖骨的造型制作的头盖骨，有得是完整的骷髅头水晶，甚至于有得水晶头骨的构造是按照解刨学完完全全的刻出来的。

　　　　那绝对不是玛雅人可以做到的。

　　　　很简单的思路，颅腔，如果用雕刻的手段来打造，那么你就必须从一个很小的洞里面探进去钻子，然后敲打。

　　　　第一，水晶硬度高不代表它强度大，和玻璃一样，遭受重击会碎裂，第二，玛雅人的工具是石钻，石钻更多的是用来生火的，而不是雕刻的，哪怕玛雅人有铁钻，也很难雕刻水晶头骨。

　　　　水晶头骨是一个恶作剧式的发明，然后被无数拥趸争相模仿，变成了一个说不清楚的谜题。

　　　　因为世界上大多谜题都是人类故意主动制造的，所以水晶头骨也一样。

　　　　玛雅人生火，玛雅人烘烤食物。

　　　　玛雅人烧陶的方式非常原始，当然了，比太阳烤陶要先进点，也有烧炭窑的工艺，比很多太平洋岛民的火堆烧陶先进的多，不过也仅仅止步于此了，和五千年前我国的烧陶手段别无二致。

第二十七章　智慧（）　
整个溶洞，除了三个男人之外，还有一些女人和小孩，并没有老人，或者说并没有太老的老人。

　　　　而女人的衣着，明显比男人更好。

　　　　由于现在就是这个区域一年中最冷的时候，所以她们穿的是几乎能盖住手肘的有袖衣物，并且还搭着不知道该说是披肩还是褡裢还是围巾的东西。

　　　　有一个女人有发饰，头上带了一个不知名的木头制作的簪子，头发上用布缠绕了一圈，而下端头发是散开的。

　　　　“枪哥这是普通玛雅人的装扮吗？”

　　　　“我也不知道，玛雅人似乎没有统一的服装风格，所以我也不知道这是她们的民族服装还是随便穿穿。”

　　　　“随便……穿穿……枪哥你总结的好……”

　　　　“枪哥，似乎没有什么看的了，该出发了吧？”

　　　　“不急。”方宏到处张望：“人生在世一辈子，有几次有机会到原始部落？”

　　　　“原始部落？”

　　　　方宏指着一个土堆：“烧炭的土窑，先把木柴堆成锥形，然后糊上稀泥，漏出顶端，然后在下面挖几个小孔，从上面点火，借用空气的流动，让火一直烧到最下面，然后封住顶封住下面的气孔，闷五个小时，将木柴烧成木炭，这种土窑烧炭的技术，在我国是六千年前的事情。”

　　　　“看这个，简易土堆上一个小土窑，烧陶，一次报废，在我国是五千年前的技术。”

　　　　“看看他们的武器，看看他们的装扮，看看他们的一切，都停留在新石器时代。”

　　　　而我国，最初的铜器冶炼，始于六千年前。

　　　　“他们已经有了烧炭技术，已经有了完备的制造精美陶器的技术，但是他们就是没发展出烤瓷技术，也没发展出冶炼金属的技术，从科技的脚步，他们停留在我们的五千年前。”

　　　　“天文学上他们的确比我们先进，他们的历法一共有两种，两种历法重叠周期是五十二年，是一个轮回，两种历法互相印证推断，他们是世界上推算现代日食最准的民族，然而这算不上科学。”

　　　　很简单，和中华古代一样，只有匠人，没有科学家，只有技术，没有科技。

　　　　如果中华古代的人没有门户之见，将各种技术写在书籍上，那么科学在我国早就诞生几千年了，可惜就是没有。

　　　　玛雅也一样，这个松散的城邦帝国直到崩溃为止，也没有走出从原始社会踏入农耕文明的一步，更不要说别的了。

　　　　“我们来的路上，看到的金字塔，看到的夜太阳宫。十五世纪，这个小城邦的国王，屠杀了将近三十万奴隶用来祭祀太阳。仅仅就是金字塔下，就有两万七千尸骸，你没办法说服我这是一个现代文明种族而不是个原始部族。”

　　　　有些事情，不需要证据就能证明，比如亚欧非大陆各个民族之间的交流，全世界非常同步的发生了很多事情，虽然全世界看起来毫无联系。

　　　　说点远的，封狼居胥，匈奴败退，然后匈奴挤压了蛮族的生活空间，蛮族灭了罗马。

　　　　说点进的，全世界同时进入了银本位时代，全世界几乎同时进入了金本位时代。

　　　　十六世纪天花肆虐全球，欧洲和中华同时发明了接种防疫的方法。

　　　　一切的一切都证明，世界联系的很紧密，只是大家没有想过。

　　　　然而玛雅不同，玛雅这个社会很病态。

　　　　首先南美的生态圈就有问题，南美没有蜜蜂，没有蚯蚓，农作物无法蜜蜂授粉，土地耕种后不会被蚯蚓施翻一遍。

　　　　如果南美有蚯蚓，那么玛雅帝国也不会崩溃，也不会因为刀耕火种导致土地贫瘠。

　　　　随着美洲和欧洲的贸易，蚯蚓跟着压舱的泥土到了美洲。蚯蚓的到来，让美洲的土地几乎被重新翻了一遍，肥沃程度猛增，要不然美洲因为人口压力已经末日了。

　　　　比如这个陆地没有大型牲畜，最大的就是原驼。这导致美洲没有车轮子，虽然科学家极度想要证明玛雅有车轮。

　　　　但是并没有实物，你不能说一个壁画中的圆圈就是车轮子，也许那是冬瓜的横切面呢？

　　　　玛雅政治制度停留在封建制度。

　　　　我国从西汉七国之乱后，分封制已经土崩瓦解，所以我国古代的制度不是封建制，而是中央帝国制。

　　　　从民主前进的角度讲，首先是原始社会——城邦，然后是奴隶王国——长老院共和，然后是封建——帝国，最后进入现代民主资本主义，社会主义。

　　　　玛雅停留在第一阶段和第二阶段的过渡时期，奴隶城邦。

　　　　这个民族除了雕工一流，天文学一流之外，他们处于原始信仰之中，用的是原始的社会制度，没有民主可言，更可怕的是，他们把雕刻和天文学还给忘了。

　　　　看到他们，基本上等于看到了河姆渡人，看到了龙山文明。

　　　　他们也就比马赛人发达点，还比不上北美原住民。

　　　　好歹北美原住民都学会当包租公开赌场了。

　　　　一幅幅简陋的壁画，记载着过去。

　　　　一个个火坑证明着他们的生活习惯。

　　　　穴居且独居。

　　　　如果不是现代国家建立在这片土地上，玛雅人会朝着尼安德特人的方向开历史倒车。

　　　　不过他们有一点做的非常好，那就是培育植物。

　　　　从土豆，到辣椒。

　　　　虽然也很原始，但相比于世界其他各地，他们对于人类的贡献是巨大的。

　　　　仅仅就是土豆和玉米，就刺激了整个世界的人口大爆炸。

　　　　方宏指着墙上的一幅画：“辣椒？”

　　　　“嗯，辣椒。”

　　　　“你们有自己的田地吗？”

　　　　对方犹豫了片刻：“有。”

　　　　他甚至都不愿意告诉方宏自己的名字，对于这种事情犹豫也是正常的。

　　　　“能带我去看看吗？”

　　　　“可以。”

　　　　路上，方宏才了解了一些内容。

　　　　一方面，玛雅人认为继续耕种要遭报应，也许是十世纪到十五世纪动乱的遗留思维，也许是谨记组训。

　　　　另一方面，部分玛雅人变成了现代文明中的普通农户，甚至于有些聪明的玛雅人接受了高等教育。

　　　　方宏看到的是一个民族的苦苦挣扎。

　　　　一方面坚守传统，一方面是谋求改变。

　　　　五百年来地球上的每一个民族都在遭遇这样的选择。

　　　　现在轮到佐埃人，玛雅人做出选择了。