方宏：“我猜测你在圣书上看到了记载，所以一直在寻找。”
“枪哥，什么是圣书啊？”
方宏想了一下：“休斯顿这个姓氏应该是起源于爱尔兰或者苏格兰，说一下圣书也无所谓。当年有个葡萄牙脑残传教士，为了让玛雅人信仰上帝，下令烧掉了大部分记载玛雅文字的书籍，导致这种文字现在没人认识，其中圣书是少量的逃过劫难的书。”
你想一下中华古代，写了十万本书，失传四万本，被烧掉了一万本，还剩下五万本，可到了其他文明中，一共一百零一本书，烧掉了一百本，还剩下了什么？还剩下了没人看得懂的一本废物。
不过现代科学家根据符号文字反推，能够看懂部分玛雅文字，圣书上记载了很多玛雅神话，当然也记载了某些特殊的东西，比如建筑，比如战争。
圣书中记载了一座太阳神庙。
古代玛雅，太阳神庙不是用来供奉太阳神的，而是用来供奉天神伊特萨姆纳的，不过太阳神庙没有留存下来，反倒是一些不那么重要的神庙留存了下来，比如库库尔坎羽蛇神金字塔。
而到了六百多年前，有人在这里建立了另一座神庙，夜太阳神庙，里面充斥着玛雅吸血鬼等等东西，其中用太阳神的画像作为镇压。
是画像而不是石刻，当年玛雅文明已经走到头了，神庙建成后一百年，玛雅文明放弃了大地上最后的城市，紧接着西方人来到了这里。
这些神庙被掩埋在了历史的尘埃中，而且埋葬的并不那么深。
休斯顿：“所以，根据你的判断，你觉得什么地方有可能？”
休斯顿知道方宏挖过遗迹（太阳城），在考古上有过贡献（新巨龙），所以略带礼貌性的问出了这个问题。
方宏就不同了，方宏就在等这句话，听到之后，往前走了十米：“这个位置，地下，挖开一米，就能看到石头。”
“嗯？”
方宏耸肩：“我以我的知识，确定这下面有石头，至于是天然的还是建筑，那就不一定了。”
休斯顿皱眉：“这儿的土层是最近三百年形成的，除了建筑遗址之外，哪儿来的什么天然形成的石头，你确定这下面有石头？”
“有，确定。”
“怎么确定的？”
方宏耸肩：“你知道的，个人经验很多时候没法总结。”
休斯顿：“挖一米看看。”
说完对着身边的人说话，几个老美也很疑惑，不过还是尊重了休斯顿的意见，开始挖。
方宏站在一旁：“我的运气一向不差。”
“枪哥你说啥，再说一遍？”是谁走到哪儿哪儿天灾？运气不差？
“当我没说……”
方宏看着铲子一下又一下，心中默念：“本来五月份你们就能发现了，不过被我赶上了，那我得提前看看。”
正在挖掘中，这个考古队伍的另一个头头过来了。
“这是？为什么突然换地方挖掘了？”
休斯顿：“汤博，这位是方宏。”
“国家地理上哪个？”汤博疑惑。
“没错。”
汤博很热情：“方宏你好，我能去看看石中剑吗？”
方宏挠头：“买门票就能看，公开展出的。”
“教授！真的挖到石头了！”
休斯顿震惊：“厉害，厉害，接下来怎么做？”他不是问接下来挖哪儿，而是在打探方宏是否知道这做神庙的详细资料。
方宏略微思考了一下：“从这边挖吧。”
方宏来这儿，只是想证明一件事情，最重要的就是要看到那个吸血鬼面具，没错，吸血鬼的形象是一块巨石雕刻的一个独立物品，而不是刻在墙上的。
第二十四章 宛如灯塔（）
方宏用全景拍摄模式，能很清楚的看到这做神庙的外观。
神庙一般有两层，第一层放置的是雕塑，包括吸血鬼，美洲豹，还有太阳神像，第二层刚刚着手建立，一个帝国轰然崩塌，所有人都在逃命，都在离开。
饥荒肆虐大地，玛雅人放弃了文明，回归了山林。
这个神庙的第二层就是证据，正好是1400…1500之间的产物，也是最后一波玛雅人进入丛林的时间。
要把整个神庙挖掘出来，需要两个月，要把第一层内部的泥土清空，需要三个月，这已经是现代化的速度了，如果是七十年代，这需要三年。
不过单单挖一边外墙，或者说在地上挖个坑，仅仅需要一天。
“从这儿，对，这儿挖，放弃你刚刚挖的位置，下面是断石。”
“嗯？”眼前的白人科学家抬头：“你怎么知道这是断石？”
方宏抬头：“铲子给我。”
大概三十岁的白人女科学家将铲子递给了方宏。
方宏将铲子对准地面，狠狠的扎了下去，脚踩住铲子，重重的一掀，一大块土被掀开，果然，两块连续的石头后，是没有石头的。
“这是第二层建筑，第二层并没有搭建完成，所以这儿是断石，我们从这个位置直接挖掘，应该能看到这个建筑的门，不需要挖掘外围，就能先一步考察内部。”
白人女科学家回头摊开手：“这哥们儿是谁？”
休斯顿：“挖掘专家，道格，听他的。”
“狗子？”
道格回头：“对，道格。”
“狗子。”
道格疑惑：“我的名字有什么特殊的吗？”
“没有什么特殊的，你让我想起了一种可爱的动物。”
道格听懂了，抬起中指：“一点也不好笑。”
方宏一直呆在旁边，两个小时后，方宏上前：“挖坑小能手狗子，轻点，轻点，有东西。”
道格完全崩溃了：“什么？”以他的考察常识，完全看不出这儿有东西，所以她很绝望。
“枪哥，你跑到这儿来真的是偶遇？你是不是想看到什么或者找到什么啊？”
“枪哥，找到了他们能让你带走吗？”
“不带走，我就看看。”
工作进程减缓了，因为真的出现东西了。
的确是一个面具石刻。
然而，休斯顿第一时间的判断让方宏很意外，因为休斯顿喊的是太阳神面具，而不是吸血鬼面具。
这就很逗了，因为这玩意儿长着两个巨大的獠牙，太阳神？
“据我所知，玛雅神话中没有太阳神。”
休斯顿：“不，我说的太阳神意思就是天神伊特萨姆纳。”
“你确定这是伊特萨姆纳？绝不可能，伊特萨姆纳没有牙齿。”
休斯顿点头：“我知道，这是伊特萨姆纳的第二个形式。”
传说中伊特萨姆纳有两个形体，其中一个是一个没有牙齿胡子花白两颊凹陷的老人，第二个形象是蜥蜴身体也就是龙形身体的样子。
“这只是面具，没有身体，你没办法确定他就是天神伊特萨姆纳。”方宏严肃。
休斯顿点头：“你是对的，虽然这做神庙应该是后来建造的夜太阳神庙，但他不一定是伊特萨姆纳本人，不过我们可以看到其他东西。”
这个疑似太阳神的面具，上面颜色绯红，方宏就认为它是吸血鬼面具。
休斯顿指导道格几个人的继续挖掘，不过午饭时间到了，众人要先吃午饭。
简餐，随后挖掘继续。
“十六世纪的丛林，夜太阳神庙就像是一个地标性建筑，一个灯塔，虽然金字塔更高，但是金字塔在谷地之中，这个太阳神庙面朝东方，就像是一个红色的灯塔，很远很远的地方都能看到这个红色的面具。”
休斯顿说的是对的，这个丛林太矮了，建筑物显得很高。
随着挖掘的继续，吸血鬼面具后面的墙体被挖掘了出来，一副泡在地下三百多年的图流露了出来。
一个火红的，面目狰狞的形象，周围围绕着火圈，待在天空上。
休斯顿：“这是吸血鬼。”
“WTF？”
这是方宏的骂声：“你告诉我，长了獠牙的是传说中无牙的天神，你告诉我一个太阳的形象是吸血鬼？”
方宏之所以要和休斯顿争论这个，是涉及到一个很重要的事情。
这个很重要的事情就是，方宏初中的时候和一个同学争论玛雅图片，一个神头像，方宏说那是吸血鬼，同学说那是天神。
现如今，方宏都成了各中专家了，当然要证明自己是对的，这种事情能记一辈子，虽然没什么卵用，但是人争一口气。
休斯顿沉默了片刻：“你不能让我说这个丑陋的形象是天神，而这个四四方方的面具是吸血鬼吧。”
“有什么不可以，太阳的形象就是太阳神本尊，长着獠牙的就是吸血鬼，神可以是异形的，但是吸血鬼一定是人形的，因为这片土地上的吸血鬼传闻很可能是食人族化身，既然是食人族，那他也是人，就应该是人的样子。”
休斯顿在这个问题上不知道该怎么说。世界各地的神都是方方正正的脸，要去说玛雅这种吸引人的文明中神是个异形……
方宏：“我坚持我的观点，如果你坚持你的观点，我就寄文章到国家地理。”
休斯顿沉默了，不知道说什么好。
“这些东西都是我们没法猜测的，并且我保证这是个大发现，你绝对不会想要国家地理2012年十大发现之玛雅夜太阳神庙又写上我的名字而不是你的名字。你从世界各地的其他神话来推断了这一切，我从玛雅本身推断了这一切，哪一个更靠近真相你应该知道。”
休斯顿咬牙：“你这家伙真难缠，不过这个神庙本来就是你发现的。”
方宏起身点烟：“你可以写联和发现。”
方宏指着神庙：“五六百年历史的神庙，你知道意味着什么吗？”
“什么？”
“早一些的玛雅记载和玛雅壁画中，玛雅历法推断到了2012年就结束了，世间都在传闻2012是玛雅推论的末日，可是这个神庙建成世间是五百多年前，这里留下的文字记载和历法一定是越过了2012年达到几千年后的，这是一个大发现，我只是发现了神庙，你发现了历法。”
“我发现……你明明就猜出来了。”
“猜出来不等于发现。”
“好吧，你把我说服了，我会在报告中写上我们团队与你联和发现神庙，不过里面的东西的考古内容将会是我的团队的发现，我尊重你的一件，这是吸血鬼面具，这个壁画是太阳神。”
方宏伸出手：“合作愉快。”
休斯顿皱眉：“为什么你一定要让我相信这是吸血鬼面具？”
“因为我一直相信我是对的，我从小就认为那是吸血鬼面具。”
此刻，方宏是暗爽的，哈哈哈，还是老子聪明，这就是吸血鬼面具。而且他这个暗爽，还没人来戳破，甚至于，争论的对象，也是一个失去了联系的同学，也许对方早就忘了。
可那又如何，科学可以有多种解析，考古就应该只有一个答案。
数百年前，一群玛雅人在林地里，突然看到了另外一群人，然后他们遭受了袭击，对方残忍的对着玛雅战士流血的伤口吸血，然后他们刻画下了他们的形象，玛雅吸血鬼。
食人族，开餐前先吸血，然后用石头砸开人的头颅，吃头上的肉，最后享用大餐。
第二十五章 穿越长河（）
鉴于自然演化的过程，你会清楚且明白的知道，什么样的环境下，人类会吃同类。
资源短缺，食物匮乏。
在这种情况下，如果你猎杀了猎物，会任由猎物流干鲜血？不，你会先喝汤，再吃肉。
这就是世界各地吸血鬼的来源。
说一个我们了解最广泛却不知道是食人族的种族，北京猿人。
为什么北京猿人被发现都只有头盖骨，而面部骨骼缺失？答案很简单。
一天，一个北京猿人走在路上，路遇手持大棒槌的一个食人北京猿人，然后他就没能回家。
食人北京猿人首先喝掉了他的血，然后用石头砸断了他的面骨，吃掉了他控制微笑的肌肉，吃掉了他的脑子，然后慢慢的开始想用正餐。
在这个山洞里，食人北京猿人大概吃掉了八个人，然后又提着大棒子外出，然后他遇到了剑齿虎，然后他就没能回家。
时过境迁，智人到来，剑齿虎兴冲冲的外出，遇到了拿着长矛的智人，然后它就没能回家。
历史的长河滚滚向前，有一天，我们挖到了北京猿人头盖骨。
最初我们的设想是，一群北京猿人生活在这里，日出而作日落而息，可有一天，有人提出了疑惑，因为这些头盖骨上被食人族处理的痕迹太过于明显了。
大家看到的影视作品中，食人族将整个头骨穿在树干上那种说幕媸遣淮嬖诘模蛭鞘且淮罂槿猓涝恫换嵬暾�
在南美丛林，食人族早就被确认了，他们或许和玛雅吸血鬼长得不是完全相似，可是玛雅人在兄弟姊妹受难后，将食人族刻画的扭曲一点，獠牙大一点，也无可厚非。
惊不惊喜，意不意外？初中课本永远都不会告诉你北京猿人是食人族，就好像课本永远都不会告诉你，‘先进的’‘伟大的’农民起义领袖黄巢也是个食人魔一样。
方宏告别了挖掘团队，独自走上了冒险之旅，通过全景拍摄功能，该看到的方宏都看到了，是时候离开了。
前往西部山地丛林，寻找玛雅人，穴居的玛雅人。
“玛雅人是古代美洲人中的一支分支，是美洲唯一留下了文字记录的民族，他们生活在墨西哥南部和中美洲北部。实际上玛雅是为了方便而给他们起的一个集体称号。”
换句话说，这个定义本身就是个悖论，首先不存在一个玛雅，而存在很多的氏族，小国家等等，然后他们都有自己的文字，且相似。然后你把他们定义为玛雅人，然后告诉世界，美洲只有这一个民族有文字。
这就仿佛你把有翅膀的都归为鸟，然后告诉世界说你发现只有鸟才会飞一样无聊且无用。终有一天你会发现，原来世界上还有蝙蝠，和鸟类完全不相识，却被当做鸟。
“本来玛雅人是生活在危地马拉低地和高地的，不过现在他们退回高地了。”
之前说过，印第安人都很好战，所以他们不能生活在平原，因为一旦进入农耕文明，你就成为了打劫对象。
从这一点上来说，玛雅之所以是玛雅，永远是一个原始的新石器时代文明，就是因为他们没有勇气。
普天之下的好战民族都住在山里，而平原适合耕种，农耕文明或者干脆一点，就是中华人不知道收获的季节会被北方游牧民族打劫么？为了防止被打劫，就去住在山里？也去打劫？那么，抢谁的去请问。
没有勇气进入平原耕种，哪怕发展成了大帝国，也会像元朝一样，在江南种草喂马，最终短时间就会崩溃。
试想一下，玛雅帝国的人哪怕再多，只要耕种土豆，就活得下去，活不下去退入山林，是因为什么？
你永远不要指望一个刀耕火种的文明能够持续下去。
公元一千年的某一天，某任国王看着刀耕火种的大地，疑惑为什么长出来的作物越来越少。
公元一四零零年的某一天，一个玛雅人站在大地上，看着贫瘠的土地不知所措。
公元一五零零年的某一天，一群玛雅人头也不回的进入了森林，既然要过打猎的日子，干嘛住在这些石屋里？
玛雅人退去不久，也就
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