《明文精选》

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明文精选- 第1部分


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明文精选 

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     宋濂 

                                 阅江楼记 

     金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。 
逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清, 
与道同体。虽一豫一游,亦思为天下后世法。 
     京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以 
其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之 
顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而 
开千万世之伟观者欤? 
     当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐想。见江 
汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、 
战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之下 
上,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内 
之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙 
肤皲足之烦,农女有将桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者 
也。”万方之民,益思有以安之。触类而推,不一而足。臣知斯楼之建,皇 
上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚止阅夫长江而已哉! 
     彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响、 
藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。虽然,长江发源 
岷山,委蛇七千余里而始人海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑。今 
则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士, 
有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。 
忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?臣不敏,奉旨撰记。欲上推宵旰图治 
之切者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。 

                               送东阳马生序 

     余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录, 
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢 
稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又 
患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊, 
门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请; 
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故 
余虽愚,卒获有所闻。 
     当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足 
肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃 
和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰 
之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若神人;余则緼袍敝衣处其间, 
略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 
今虽耋老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日 
侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 
     今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患 

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矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而 
不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人 
而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂 
他人之过哉! 
     东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子 
谒余,譔长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于 
学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余 
勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉! 

                                    大言 

     素有尊卢沙者,善夸谈,居之不疑。秦人笑之,尊卢沙曰:“勿予笑也, 
吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。 
     迨至楚境上,关吏絷之。尊卢沙曰;“慎毋絷我,我来为楚王师。”关 
吏送诸朝。大夫置馆之,问曰:“先生不鄙夷敝邑,不远千里,将康我楚邦。 
承颜色日浅,未敢敷布腹心;他不敢有请,姑闻师楚之意何如?”尊卢沙怒 
曰:“是非子所知!”大夫不得其情,进于上卿瑕。瑕客之,问之如大夫。 
尊卢沙愈怒,欲辞去。瑕恐获罪于王,亟言之。 
     王趣见,未至,使者四三往。及见,长揖不拜,呼楚王谓曰:“楚国东 
有吴越,西有秦,北有齐与晋,皆虎视不暝。臣近道出晋郊,闻晋约诸侯图 
楚,刑白牲,列珠盘玉敦,歃血以盟曰: ‘不祸楚国,无相见也!’且投璧 
祭河,欲渡。王尚得奠枕而寝耶?”楚王起问计。尊卢沙指天曰:“使尊卢 
沙为卿,楚不强者,有如日!”王曰:“然敢问何先?”尊卢沙曰:“是不 
可空言白也。”王曰:“然。”即命为卿。 
     居三月,无异者。已而晋侯帅诸侯之师至,王恐甚,召尊卢沙却之。尊 
卢沙瞠目视,不对。迫之言,乃曰:“晋师锐甚,为王上计,莫若割地与之 
平耳。”王怒,囚之三年,劓而纵之。 
     尊卢沙谓人曰:“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言,扪鼻 
即止。 
     君子曰:战国之时,士多大言无当,盖往往藉是以媒利禄。尊卢沙,亦 
其一人也。使晋兵不即至,或可少售其妄;未久辄败,亦不幸矣哉!历考往 
事,矫虚以诳人,未有令后者也。然则尊卢沙之劓,非不幸也,宜也。刘基 

                                 卖柑者言 

     杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市, 
贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,干若败絮。 
予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将衒外 
以惑愚瞽也?甚矣哉为欺也。” 
     卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝 
有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。 
今夫佩虎符,坐皋比者,洸洸乎于城之具也,果能授孙吴之略耶?峨大冠、 
拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之业耶?盗起而不知御,民困而 
不知救,吏奸而不知禁,法曒而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂, 

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骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不 
金玉其外,败絮其中也哉!今子是之不察,而以察吾柑!” 
     予默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶? 
而托于柑以讽耶? 

                               司马季主论卜 

     东陵侯既废,过司马季主而卜焉。 
     季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久 
懑者思嚏。吾闻之:蓄极则泄,闷极则达,热极则风。壅极则通,一冬一春, 
靡屈不伸;一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是, 
则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。” 
     季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫 
蓍,枯草也;龟,枯骨也:物也。人灵于物者也,何不自听,而听于物乎? 
且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也; 
荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火, 
昔日之金矼华烛也;秋荼春莽,昔日之象白驼峰也;丹枫白获,昔日之蜀锦 
齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。 
是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高 
丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?” 

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     高启 

                                书博鸡者事 

     博鸡者,袁人,素无赖,不事产业,日抱鸡呼少年博市中。任气好斗, 
诸为里侠者皆下之。 
     元至正间,袁有守多惠政,民甚爱之。部使者臧,新贵,将按郡至袁。 
守自负年德,易之,闻其至,笑曰:“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒,欲 
中守法。会袁有豪民尝受守仗,知使者意嗛守,即诬守纳己赇。使者遂逮守, 
胁服,夺其官。袁人大愤,然未有以报也。 
     一日,博鸡者遨于市。众知有为,因让之曰:“若素名勇,徒能凌藉贫 
孱者耳!彼豪民恃其资,诬去贤使君,袁人失父母;若诚丈夫,不能为使君 
一奋臂耶?”博鸡者曰:“诺。”即人闾左,呼子弟素健者,得数十人,遮 
豪民于道。豪民方华衣乘马,从群奴而驰。博鸡者直前捽下,提殴之。奴惊, 
各亡去。乃褫豪民衣自衣,复自策其马,麾众拥豪民马前,反按,徇诸市。 
使自呼曰:“为民诬太守者视此!”一步一呼,不呼则杖,其背尽创。豪民 
子闻难,鸠宗族童奴百许人,欲要篡以归。博鸡者逆谓曰:“若欲死而父, 
即前斗。否则阖门善俟。吾行市毕,即归若父,无恙也。”豪民子惧遂杖杀 
其父,不敢动,稍敛众以去。袁人相聚从观,欢动一城。郡录事骇之,驰白 
府。府佐快其所为,阴纵之不问。日暮,至豪民第门,捽使跪,数之曰:“若 
为民不自谨,冒使君,杖汝,法也;敢用是为怨望,又投间蔑污使君,使罢。 
汝罪宜死,今姑贷汝。后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐、戕汝家矣!” 
豪民气尽,以额叩地,谢不敢。乃释之。 
     博鸡者因告众曰:“是足以报使君未耶?”众曰:“若所为诚快,然使 
君冤未白,犹无益也。”博鸡者曰;“然。”即连楮为巨幅,广二丈,大书 
一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈” 
字,游金陵市中。台臣惭,追受其牒,为复守官而黜臧使者。方是时,博鸡 
者以义闻东南。 
     高子曰:余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民, 
然自喜轻上,其祸非外至也。臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士 
哉!第为上者不能察,使匹夫攘袂群起,以伸其愤,识者固知元政紊弛,而 
变兴自下之渐矣。 

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     方孝孺 

                                   越巫 

     越巫自诡善驱鬼物。人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞禳 
之。病幸已,馔酒食持其赀去,死则诿以他故,终不自信其术之妄。恒夸人 
曰:“我善治鬼,鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞,玻湟构椋治辶似艿馈
旁木上,相去各里所,候巫过下,砂石击之。巫以为真鬼也,即旋其角,且 
角且走,心大骇,首岑岑加重,行不知足所在。稍前,骇颇定,木间砂乱下 
如初,又旋而角,角不能成音,走愈急。复至前,复如初,手慄气慑不能角, 
角坠振其铃,既而铃坠,唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响,亦皆以为鬼, 
号求救于人甚哀。夜半抵家,大哭叩门,其妻问故,舌缩不能言,唯指床曰: 
 “亟扶我寝!我遇鬼,今死矣!”扶至床,胆裂死,肤色如蓝。巫至死不知 
其非鬼。 

                                   吴士 

     吴士好夸言,自高其能,谓举世莫及,尤善谈兵,谈必推孙、吴。遇元 
季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决。士谒士诚曰:“吾观今天下 
形势莫便于姑苏,粟帛莫富于姑苏,甲兵莫利于姑苏,然而不霸者,将劣也。 
今大王之将皆任贱丈,夫战而不知兵,此鼠斗耳!王果能将吾,中原可得, 
于胜小敌何有!”士诚以为然,俾为将,听自募兵,戒司粟吏勿与较嬴缩。 
士尝游钱塘,与无赖懦人文,遂募兵于钱塘,无赖士皆起从之,得官者数十 
人,月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法,暇则斩牲具酒燕饮,其所募士实 
未尝能将兵也。李曹公破钱塘,士及麾下遁去,不敢少格,蒐得缚至辕门诛 
之,垂死犹曰:“吾吾孙吴法。” 
     右《越巫》、《吴士》二篇,余见世人之好诞者死于诞,好夸者死于夸, 
而终身不知其非者众多矣,岂不惑哉!游吴越间,客谈二事类之,书以为世 
戒。 

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     李东阳 

                                  移树说 

     予城西旧茔久勿树。比辟地东邻,有桧百余株,大者盈拱,高可二三丈, 
予惜其生不得所。有种树者曰:“我能为公移之。”予曰:“有是哉?”请 
试,许之。 
     予尝往观焉。乃移其三之一,规其根围数尺,中留宿土。坎及四周,及 
底而止。以绳绕其根,若碇然,然其重虽千人莫能举也。则陊其坎之稜,絙 
树腰而卧之,根之罅实以虚壤。复卧而北,树为壤所垫,渐高以起,卧而南 
亦如之。三卧三起,其高出于坎。棚木为床横载之,曳以两牛,翼以十夫。 
其大者倍其数。行数百步,植于墓后为三重。阅岁而视之,成者十九。则又 
移其余,左右翼以及于门。再阅岁而视之,其成者又十而九也。于是干条交 
接,行列分布,郁然改观。与古墓无异焉。夫规大而坎疏,故根不离;宿土 
厚,故元气足;乘虚而起渐,故出而无所伤。取必于旦夕之近,而巧夺于二 
十余年之远,盖其治之也有道,而行之也有序尔。 
     予因叹夫世之培植人材,变化气习者,使皆得其道而治之,几何不为君 
子之归也哉?族子嘉敬举乡贡而来,予爱其 
     质近于义,留居京师,与之考业论道,示之向方,俾从贤士大夫游,有 
所观法而磨砺,知新而聚博。越三年,志业并进,再诎有司,将归省其亲。 
予冀其复来,以成其学,且见之用也,作《移树说》以贻之。 

                                    医戒 

     予年二十九,有脾病焉。其证能食而不能化,因节不多食。渐节渐寡, 
几至废食。气渐蟢,形日就惫,医谓为瘵也,以药补之;病益甚,则补益峻。 
岁且尽,乃相谓曰:“吾计且穷矣。若春木旺,则脾土必重伤。”先君子忧 
之。 
     会有老医孙景祥氏来视,曰:“及春而解。”予怪问之,孙曰:“病在 
心火,故得木而解。彼谓脾病者,不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎?” 
予爽然曰:“嘻,是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧,悲怆交集,积岁而病, 
累月而惫,非唯医不能识,而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之,悉听其所为。 
三日而一药,药不过四五剂,及春而果差。 
     因叹曰:医不能识病,而欲拯人之危,难矣哉!又叹曰:世之徇名遗实, 
以躯命托之庸人之手者,亦岂少哉!乡不此医之值,而徒托诸所谓命医,不 
当补而补,至于惫而莫
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