过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死。扬州城下，进退不由，殆例送死。坐桂
公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。贾家庄几为巡徼所陵迫死。夜趋
高邮，迷失道，几陷死。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。至
高邮，制府檄下，几以捕系死。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几
邂逅死。至海陵，如高沙，常恐无辜死。道海安、如皋，凡三百里，北与寇
往来其间，无日而非可死。至通州，几以不纳死。以小舟涉鲸波，出无可奈
何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，
层见错出，非人世所堪；痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭。为存其本，不忍废，道中手自抄录。使北
营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为
一卷；脱京口，趋真州，扬州，高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，
来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有馀僇；
所求乎为子，以父母之遗体，行殆而死，有馀责。将请罪于君，君不许；请
罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义
也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，
复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后己”，亦义
也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨干草莽，予虽浩
然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意，返吾衣冠，重
见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎［5］ ，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
—— 《文山先生全集》卷十三
［1］德祐二年：公元1276年。德祐，宋恭帝赵显年号。 ［2］北兵已迫修门外；指元军已进逼南
宋都城临安城门外。 ［3］吕师孟：汉奸吕文焕之侄，主纳币称侄。 ［4］贾馀庆：官同签书枢密
院事，知临安府。文天祥辞相印后任右丞相。主降。 ［5］景炎：德祐二年（1276）五月，宋臣拥
立赵昰为帝于福州，改年号为“景炎”。
蜃 说
林景熙
［1］
尝读《汉天文志》 ，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。庚寅季春，
余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！
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父老观以为甚异。”余骇而出。会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼
东望。第见沧俱浩渺中，矗如奇峰，联如叠，列如崒岫，隐见不常。移时，
城郭、台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子
之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过 ［2］。又
移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近
晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！
［3］
《笔谈》记登州海市事 ，往往类此。余因是始信。
［4］
噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮 ，……突
兀凌云者何限！运去代迁，荡为焦土，化为浮埃——是亦一蜃也。何暇蜃之
异哉！
—— 《霁山集》卷四
［1］汉天文志：指《汉书·天文志》。 ［2］公输：鲁班，春秋时鲁国巧匠。 ［3］笔谈：
指宋沈括《梦溪笔谈》。其卷二十一“异事类”有“登州海市”一则。登州，今山东蓬莱。 ［4］阿
房：阿旁宫。章华：章华台。铜雀：铜雀台。临春：临春阁。结绮：结绮阁。
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金元明清散文
送秦中诸人引
元好问
关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。
至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。
予年二十许时，侍先人官略阳［1］ ，以秋试留长安中八九月。时纨绮
气未除，沉涵酒间。知有游观之美而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦
［2］
中事益熟，每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠、杜间风物 ，则喜色津津然动
［3］
于颜间。二三君多秦人，与余游，道相合而意相得也。常约近南山 ，寻
一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课时，聚书深读，时时酿酒为具，从宾客
游，伸眉高谈，脱展世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人
［4］
者。然予以家在嵩前 ，暑途千里，不若二三君之便于归也。
清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。今夫世俗惬意事，如美食
［5］
大官，高赀华屋，皆众人所必争而造物者之所甚靳 ，有不可得者。若夫
闲居之乐，淡乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者之所贪，人何所
［6］
争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣 。
—— 《四部丛刊》本《遗山先生文集》
［1］先人：指作者之叔父元格。元好问自幼过继给叔父为嗣。略阳：今属陕西。 ［2］鄠（音户）：
今陕西户县。杜：杜陵。汉宣帝之陵所在。位于西安市东南。鄠、杜一带古为官僚文士宴游之地，园
林名胜颇多。 ［3］南山：指终南山。 ［4］嵩前：嵩山之前。在今河南登封。金宣宗兴定二年
（1218）作者从宜阳移居登封县北。 ［5］靳（音尽）：吝惜。 ［6］辋川：在陕西蓝田。唐王维
曾居于此。
大龙湫记
李孝光
［1］ ［2］
大德七年秋八月 ，予尝从老先生来观大龙湫 ，苦雨积日夜。是
日大风起西北，始见日出。湫水方大。入谷，未到五里馀，闻大声转出谷中。
从者心掉。望见西北立石，作人俯势；又如大楹。行过二百步，乃见更作两
［3］
股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺 ，犹蟹两螫，时一
［4］
动摇。行者兀兀不可入 。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东
崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。
［5］
东岩趾有诺讵那庵 ，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，馀
沫迸入屋犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，
不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”
是后，予一岁或一至。至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。
今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上［6］，渐闻有水声。乃缘石矼下，
出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，
石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。
潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方
置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱
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［7］
帽著石上，相持扼紧 ，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，
闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前。
今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。
老先生谓南山公也。
——永嘉诗人祠堂丛刻 《五峰集》
［1］大德七年：公元1303年。大德，元成宗年号。 ［2］老完生：指文未所说南山公。即泰石华，
蒙古人，能诗文，官礼部尚书。大龙湫：在浙江雁荡山。为一大景观。 ［3］谽谺（音酣牙）：亦
作：“谽呀”，山谷空阔貌。 ［4］兀兀：勤勉不止。 ［5］诺讵那庵：罗汉庵。诺讵那，或说晋
代眉州高僧于此抱膝观瀑坐化。后人尊为雁荡开山之祖。 ［6］石矼：石桥。 ［7］扼（音牵）：
手拉牵之状。紧，通“牵”。
阅江楼记
宋 濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。
逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，
与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。
［1］
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来 。长江如虹贯，蟠绕其下。
上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登
览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，
而开千万世之伟观者欤？
［2］
当风日清美，法驾幸临 ，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。
见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固，必曰：“此朕沐风
栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风
［3］
帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡 ，必曰：“此朕德绥威服，
罩及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，
耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登
于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼
之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而
已哉！
［4］ ［5］
彼临春、结绮 ，非弗华矣；齐云、落星 ，非不高矣。不过乐管
弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，
长江发源岷山，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为
天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢
［6］
掖之士 ，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿
［7］
之功同一罔极 。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰
［8］ ［9］
记。欲上推宵旰图治之切者 ，勒诸贞珉 。他若留连光景之辞，皆略
而不陈，惧亵也。
—— 《四部丛刊》本《宋学士文集》
［1］狮子山：在南京挹江门外。卢龙：山名。在江苏江宁西北二十里。西临长江。 ［2］法驾：
皇帝车驾。此写朱元璋游阅江楼。 ［3］蛮琛：蛮荒珍宝。泛指南方所进贡珍宝。 ［4］临春、
结绮：陈后主所建阁名。后主居临春阁，张丽华贵妃居结绮阁。隋兵入金陵，二阁毁于火。 ［5］
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齐云、落星：二楼名。齐云楼，唐曹恭王所建，故址在江苏吴县。吴王张士诚为朱元璋所败，焚群妾
于此。落星楼，吴嘉禾元年建，故址在落星山上。 ［6］逢掖之士：指儒士。逢掖，宽袖之衣。《礼
记·儒行》载：“（孔）丘少居鲁，衣逢掖之衣。” ［7］神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。以此
赞美朱元璋统一中国之功。 ［8］宵旰：宵衣旰食，谓天子之勤政。 ［9］贞珉：碑石。
卖柑者言
刘 基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，
贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。
［1］
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆 ，奉祭祀，供宾客乎？将
瞽外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝
有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
［2］ ［3］ ［4］
今夫佩虎符、坐皋比者 ，洸洸乎干城之具也 ，果能授孙吴之略耶 ？
［5］
峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶 ？盗起而不
知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？
又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
［6］
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流 。岂其愤世疾邪者
耶？而托于柑以讽耶？
—— 《四部丛刊》本《诚意伯文集》
［1］笾（音边）豆：古代祭祀盛祭品的两种器具。 ［2］皋比：武将座上的虎�