杨子建讲的内容，大多来自宋史、南剑府志和南塘镇志，只不过加了他的一些个人理解。
走了半个小时的山路，终于抵达启佑堂。
启佑堂由于被当成林场仓库而完整保留下来，面积有五百多平方米，前面有一片观景坪台，周围有大理石栏杆，左侧是半亩方塘，里面还长着一些荷花，但更多的是杂草。
这是一座中轴对称的宫殿式建筑，宏伟壮丽，庄严肃穆，左右厢房，天井回廊，立柱粗大而古朴。
杨子建在几位老人和杨父、二伯等一堆大人的簇拥下，走进大门，首先映入眼帘的，是一块黑底白字的匾额，上书：
“清白传家。”
两边门柱上，刻有一副楹联：
斯文上继三千载，
吾道南来第一家。
匾额楹联无不体现了杨家的文化功绩和历史底蕴，厚重深沉，让人不禁肃穆起来，油然产生敬畏与自豪。
大堂正中神坛上，竖立着一块黑色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。
左右立柱山上雕着一副精美的对联：
芝兰秀绕飞烟室，
槐桂香迎吐凤人。
神坛上方挂着“启佑堂”的匾额。
两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“治理水患”、“智斗蔡京”等。杨时在世时，教育儿孙俭以养德，逝世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。
左右还有六个小祭堂，用于陈列南塘杨家历代名人的灵位。
由于是家祭，只要是老杨家的近亲，或者曾经依附过老杨家的亲戚，都可以同来祭拜，其实就是姑丈、大舅等亲戚，在解放前也都是杨家的下人，还有常爷爷的祖先，六百多年前是杨家从哪个人牙子那里买来在南塘安家落户的，早习惯把杨家当成自己主家了。
解放后，那些礼教大防统统取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，这都说明了时代的进步，老一辈也在适应。
杨子建看着这些，觉得有些沉重，随着祭品一一摆上，他按照老叔公、常爷爷的要求，完成各种仪式，恭恭敬敬的叩首、上烛、上香。
主房两家、分房三家代表，亲戚家人，依照辈份、年龄按秩序祭拜祖先。
最让杨子建啼笑皆非的，是案桌上的一叠报纸不知道祖先们认不认得简化字和标点符号，习不习惯横排读文现代与古代的时空交错，原来压在他头上的历史沉重感，竟然不知不觉消失了。
祭完祖，回到家里时，已经四点半了。
杨子建随着杨子设、杨子龙到风雨桥下洗了个痛快澡，他漂浮在塘溪的水面上，看着白云悠悠，感觉说不出的畅快。
六点半，蓝鸿兄妹、张桦、刘德成、苗光辉就结伴顺路过来，约杨子建进城了。
杨子建告别父母和弟妹，背上旅行包，带着这两天写的稿件，与同学们结伴到南塘镇小火车站。
月台上，刘德庆依旧充当生活委员，把钱收集起来，如老黄牛般为大家排队买票，蓝鸿与张桦讨论着班上的事，这两个优等生是4班与7班的班长，不过管理风格不太一样，张桦外向，热情好斗，而蓝鸿温和，绵里藏针。
杨子建穿着宽松的校服，悠然走向花圃边观赏茶花的蓝雪。
她仍然穿着一身水蓝色裙子，纯白色的棉纶丝袜和松糕鞋显得非常时尚，虽然才十三岁，身材娇但已经表现出窈窕身姿，流露出高雅清新的气质。
“嘿，蓝雪。”
“你好，杨子建。”蓝雪表情疏离，礼貌地笑了笑道，“我还以为你下午会来拜访我家。”
“非常抱歉，我家有要事耽搁了。”杨子建无奈地摊手诉苦道，“因为我发表了一些文章，结果长辈们逼我去祭祖，还是当主祭，带着五十多人集体跪拜，把我的样纸祭奉给祖先，忙了一个下午。”
蓝雪不可思议道：“你们还有集体祭祖这种事？你们还是家族聚居吗？”
蓝家是南下干部，不了解这种历史悠久的家族的一些传统习俗。
杨子建摇头道：“早就不是了。解放前，杨家是大家族。不过，土改后，所有的土地、祭田都归公了，宗族长辈失去了控制族人的经济手段，杨家一户户独立自主起来，自己当家作主，平等自由。不过，共同的血缘关系，共同的祖先，还会让我们保持一些传统的习俗，祭祖就是其一。”
蓝雪颔首道：“原来是这样。”
“下周如果能回来，我一定去你家借书。”
蓝雪露出满意的笑容道：“好啊！”
杨子建道：“其实我也挺喜欢柏杨的，中国人史纲、丑陋的中国人等，我都在一中图书馆的杂志上拜读了好几篇。特别是丑陋的中国人，就好像是针对南塘镇这种保守落后地方写的，喜欢窝里斗，脏、乱、吵，不能团结，死不认错，自私不顾及别人，无秩序，不会讲对不起，谢谢，没关系这些普通礼貌用语等等。”
“你说的太对了！”蓝雪听了，立即转嗔为喜。
第61章 回校，逃票，翻墙（）
她露出两个浅浅的小酒窝道：“还有爱说空话、大话、假话、谎话、毒话，保守固执，总是自以为是，爱面子，没有公共意识。讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下”
杨子建不禁笑了，这蓝雪还年少，人又聪明，才显得有些文青，其实这种国民缺陷，外国人也有，越穷的地方越多，只是国人比较严重，而且永不断绝，柏杨写的这些问题，可能过一万年都改变不了，特别是通过网络，更放大了无数倍。
杨子建话风一转道：“但是，咱们中国人勤劳勇敢，智慧善良，纯朴好客”
蓝雪白了下眼道：“这是套话，但也说的没错。”
杨子建一本正经道：“所以说，要用辩证唯物主义的观点的去看待国民性格，不能只看坏不看好。我们自古就有大量自相矛盾的人生道理，比如说：男子汉大丈夫，宁折不屈可又说，男子汉大丈夫，能伸能屈。比如说，宰相肚里能撑船，可又说，有仇不报非君子。比如说，人不犯我，我不犯人可又说，先下手为强，后下手遭殃。比如说，兔子不吃窝边草，可又说：近水楼台先得月这些例子数不胜数，反正只要对自己有利的，就用哪套道理。”
蓝雪一听也对，不禁“呵呵”地捂嘴浅笑了起来。
这时，蓝鸿走过来道：“你们在谈什么？”
这是来查班了？杨子建觉得有些好玩，微微一笑道：“谈柏杨的散文，我和蓝雪有些共同语言，算是文友吧。”
蓝鸿目光一凝，转头直接批评蓝雪道：“小妹啊，你心思太杂，爱耍小聪明，所以成绩才唉，你要是真想考师范或音乐学校，就收收心吧，别读那些乱七八糟的书了。”
蓝雪被老哥揭底，完美形象大损，心情不爽，干笑几声，别过头去观看茶花。
杨子建觉得尴尬，便和蓝鸿点点头，走向刘德成，他已经买到火车票，正走过来挨个分发。
嘟
晚上七点，东风4客运型机车冒出丝丝青烟，牵引着一列深绿色的列车，穿过一片片低矮的丘陵森林，在轰轰声中，转眼进站，车头缓缓驶了好长一段时间才停止。
杨子建和张桦率先登上车门，挤进车厢内，今晚运气不错，因为是中秋节，坐票的人少了许多，这个车厢居然有好多个空位，杨桦立即和杨子建用背包、书本、笔记等物帮同学们占空位子，随后杨德成、苗光辉、蓝鸿、蓝雪上来，兴高采烈地坐了进来。
这种短程站票，一般是没有座位的，但也比坐汽车好过百倍，九十年代初柏油铺的省道崎岖不平，颠簸得那叫一个难受，而且危险容易出事，即使蓝家自己有汽车，也宁可坐火车进城。
这次，杨子建再没有像上次一样出现不适了，虽然车厢的味道一样难受，但人少，窗户又开着，立即舒服多了。
几分钟后，列车震动了一下，仿佛船舶离岸般缓缓移动，越来越快，“铿锵”之声也愈加沉闷，这才感觉火车在快速行驰。
杨子建坐在靠窗位置，当火车过了铁路桥，从南塘镇与山丘之间穿过时，他望着南塘镇的万家灯火，心想：
南塘古镇旅游，我已经打下了地基，现在就看马援朝镇长怎么做了，不过，我还会不断加火，现在只是在南剑市发表“家乡系列文化散文”，过断时间，我要在省级报刊上发表家乡散文和燃犀奇谈，特别是燃犀奇谈，我已经把里面的故事地点、社会环境、传说故事改成南塘古镇的内容，这样就能将南塘的文化影响力不断扩大来。
半个小时后，列车抵达南剑市火车站。
杨子建走下来月台，车站霓灯迷离，他准备去排队剪票出站时，意外发现七八个同镇的村民正鬼鬼祟祟地往铁路幽暗的另一端跑去，很快消失在幽暗的铁架建筑之中。
刘德成下车，也看了他们一眼道：“别去理这些人，他们都是要逃票的。”
杨子建明白了，叹道：“这么说，他们没买票，可是万一在车上被查票，不是要双倍受罚吗？”
刘德成道：“查得不严，而且他们人多，会在两边站岗，发生有乘务员查票，就立即躲进卫生间里。”
杨子建与他叹喟着，一边排队，过了几分钟，很快剪完票，从候车室出口离开了。
宽敞如足球般的火车站广场灯火通明，一辆伏尔加轿车开了过来，是蓝鸿叔叔派来的，接了蓝鸿、蓝雪后，就扬长而去了。
“我们走吧，”张桦对大家道，然后关心地问杨子建道，“子建，你还行吧，上次可吓着我们了，还好没有发烧什么，倒是像喝酒醉了一样。”
杨子建跟着他们走到一条长满了法国梧桐树的人行道上，跳了几下道：“没事，上次谢谢了。”
中秋之月明亮皎洁，城市里的家家户户，充满了欢声笑语。
九十年代初是最美好的时代，私营经济方兴未艾生机勃勃，大量地方国企也还没有被抛弃倒闭，但随着国企改革深入，日子会越发难过，再过五六年，灾难般的下岗潮就会降临这座工业城市。
杨子建和三名同学从火车站步行回一中，路上经过十几座录像厅，小黑板的片目，除了时兴的港片外，后面无一例外都写着“晚上十点加片”的字样，其实就是用爱情动作片来吸引观众。
现在南剑市几乎所有录像厅都在这么干，港片毕竟有限，而欧美日本的爱情动作片却能百看不厌，在恶性竞争下，有的甚至白天就敢播放。
于是，几乎每到周六和周日的晚上，南剑一中宿舍区都有一大群深夜翻墙回来的男生，然后，包括杨子建的405宿舍在内，早晨总散发着一股古怪的味道和一大群洗内裤的家伙。
杨子建回到南剑一中，已经是八点十分了，南塘的同乡们各回各自的宿舍，有的去洗衣服，有的去倒开水，有的去洗澡。
第62章 备稿（）
杨子建宿舍紧闭着，居然没有一个人，不过，看着栏外的中秋月亮，立即就明白了。
405宿舍九人，唐伟权、范龙、孟云和顾安军这四名舍友来自城郊的厂矿，有厂车接送，为了过中秋，厂里定会做些调整，明天早点出车，把厂矿的学生送到各个学校去。
周至锋是城里人，家里做二道贩子的小生意，平时也经常回家去住。
林逸、谢小钦和余冒的家比杨子建的南塘镇还要偏僻一些，而且还没有铁路，他们应该早就回校了，现在要么在教室里学习，要么去街上看录相了。
杨子建坐在床头整理了一下课本、习题册、作业簿和笔记本，塞进书包里，背上离开宿舍，锁上门，下楼，沿着弯曲的坡道走三四百米，路过食堂，走下天桥，听着桥下溪水汩汩流淌的声音，以及天上的皎洁的明月，有种“明月几时有，把酒问青天，不知道天上宫阙，今夕是何年”的感慨。
教室里只坐了寥寥五六个人，都是来自乡下的学生，其中有就谢小钦，而林逸和余冒都不在，看来是去看录像了，他们都是武侠片的爱好者。学霸张瑾虽然寄宿，但她家在城里，因此也回家团聚了。
刚落座，前排的谢小钦立即转过头来，苦中作乐道：“嘿，子建，中秋节快乐！”
“离家别国，何乐之有？”
“当然有，我有好吃的。”谢小钦笑嘻嘻地说道，然后从书包里取出一个月饼盒来，打开，拿出一块四方的小月饼送给杨子建，并解释道，“这是乡办的厂子送给我爸的，我爸当了十几年老师，很多小老板都是他的学生。”
如果是以前，杨子建会很高兴马上享受一番，但他刚吃了镇政府送的大月饼，对甜腻的食物有些反胃，他挑了下眉头接过来，撕了张作业簿纸将它包起来道：“谢谢，不过我晚上吃了太饱，明天当点心来吃。”
谢小钦笑着点点头，回过头继续做作业。
杨子建没心思做作业，因为下周的稿件最好今天准备好。
他现在作品发表量挺大的，因为投了太多报纸，上周一写的十一件作品，这两个星期就发表了九件。这个星期写的十件作品，包括被语文组老师考验的那三件命题文章，下个星期也几乎都会发表出来言丛还会为荷塘月色三篇开个小专辑并写“编辑简评”。
箫鼓早就明言会用千年古塔、月下古井和关帝庙和虎祠这三篇共六千多字，这其实已经占了副刊的四分之一版面，并且他还写信专门约稿，为了投桃报李，杨子建必须再给他两篇稿件给他，而且杨子建还希望能在箫鼓的“丹霞”版开专栏，就像前世一样，只不过提前了十年。
现在他已经有点当专栏作家的感觉了，就是不断赶写，不断地找灵感找话题，好在前世积累了四五百篇这类的散文，二次创作并不会太难。
他写的家乡系列历史文化散文，之前针对的是建筑古迹、历史名人和古代哲学思想，这周他特别写了两篇关于南塘社学和书院的散文，他想通过写建筑古迹，来缅怀一下古代的读书科举生活，只是这些内容有点敏感，报纸总是批评封建社会的八股取士，如果自己说科举的好话，他没把握能不能发表。
比如他现在写的一篇南唐社学
“溪头村第三小队的仓库，原来是南塘社学，它不是很大，占地一亩多一点，但麻雀虽五脏俱全，在古代，这里相当于小学和初中，有六十多学童在这里读书
走进陈旧的大门，一个大堂，中间是讲堂，两边是斋房，其中左斋为祠，祭祀先师孔子，右斋则为塾师，是教书先生们办公休息的地方。后面一个小圆子，称为射圃，射圃两边有号舍，厨房，茅房，这是闽省典型的两进宫殿建筑
古代社学是效仿三代以上小学所设，有教无类，凡百姓都可以接受教育。入学一年就读蒙童训，小学，入学二年读三字经，百家姓，千字文，千家诗。之后读孝经、小学、大学、论语、孟子，并以教劝农桑为主要任务。
在南塘社学读完的优秀学生，就会被先生推荐到南塘一些著名的私家书院深造，或直接去县学进修，并参加县试、府试、院试，通过这小三关三试，就能成为秀才”
写完，感觉有点记流水帐的样子，很是无趣，他发现自己的创作才能其实真不咋样，仍然缺少灵性、创意和激情，看来还是得文抄才能成名啊！
于是，他取出镇政�
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