梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
从这些诸神可以看出，他们既有天庭之人，也有佛家中，更有道教、儒家之人，他们共同护持守经之人，也有监视监督之意。
不说这些诸神，而且三藏法师又收了猪八戒、小白龙为徒，真正开启了师徒取经之途。
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第649章 悟空悟心经（）
这一日，三藏师徒4人来来到了浮屠山，山中有一个乌巢禅师，曾对猪八戒动心，想收他为徒弟，却被八戒所拒绝。
这倒不是乌巢禅师实力不高，水平不够，只不过二者没有师徒之缘而已。
三藏寻问西天大雷音寺在那里，那禅师道“远哩！远哩！只是路多虎豹，难行。”
三藏殷勤致意，再问“路途果有多远？”
禅师道“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”
《摩诃般若波罗蜜多心经》大同小可，与之前释迦牟尼传授的《楞严经》、张昊天的《清净经》不遑多让，乃是无上的心修密经，有无穷奥妙。
不得不说孙悟空资质极高，师徒4人只有孙悟空当场悟透了《摩诃般若波罗蜜多心经》，竟然一道灵光从头顶透到天际，仿佛《多心经》打开了门户，让孙悟空一下子知晓了许多奥妙。
禅师看到孙悟空得悟《多心经》，哈哈大笑道“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
三藏又扯住禅师，定要问个西去的路程端的。
行者闻言，冷笑道“我们去，不必问他，问我便了。”
三藏还不解其意，却不知得悟《多心经》，孙悟空已经知晓了西游的路途，甚至西游的一些秘密。
这也是后来他屡次提前发现妖魔，除了火眼金睛外，禅师和《多心经》助益良多。
那禅师化作金光，径上乌巢而去。行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
乌巢神通广大，竟然提前知晓西游奥秘，想必大家也知晓其出身非同一般，此时却是天道显化，指点三藏师徒4人前行之路。
但此时孙悟空也是刚刚开悟《多心经》，还有诸多不解，直到来到了黄风岭前面的一处村庄。
在此安歇之际，只见一老者，斜倚竹床之上，看到三藏过来，便问道“长老，你自那方来的？到我寒门何故？”
三藏道“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨，上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”
那老儿摆手摇头道“西天取经难啊，要取经，往东天去罢。”
三藏口中不语，意下沉吟“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？……”腼腆难言，半晌不答。
就在三藏沉吟之际，孙悟空却一下福灵心至，对于之前很多不明白的《多心经》仿佛一下子都明白了过来，不禁哈哈笑道“老丈说得对，要取经，还需东行。”
如果按照一般人的理解，三藏一行人直接向西行走就可以了，到西牛贺洲大雷音寺取得三藏真经即可。
可以按照孙悟空开悟《多心经》之后的理解，此次西游记却是别有说法。
除了南赡部洲外，三藏一行第一站却是东胜神洲，自己的老家，此后分别为北俱芦洲，最后才是西牛贺洲。
孙悟空喃喃道“竟然要四大部洲都要走一趟，这里面有诸多玄妙啊！”
因此，当孙悟空牵着白龙马调转方向时，三藏法师不解地问道“悟空，是否方向不对啊？”
悟空答道“没错的，师父，往前走就是！”
话说三藏一行来到了黄风岭，忽闻得一阵旋风大作，三藏在马上心惊，道“悟空，风起了！”
行者道“风却怕他怎的！此乃天家四时之气，有何惧哉！”
三藏此时神通初醒，便道“此风甚恶，比那天风不同。”
孙悟空不由得对三藏刮目相看，便道“师父也开悟了！”
就在此时，只见那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁，真个是魂飞魄散。
那老虎自称为黄风大王部下的前路先锋，与孙悟空与猪八戒战在一起，那虎先锋脱真身，化一阵狂风，径回路口，遇到正念《多心经》的三藏，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
虎先锋面见黄风洞洞主，言道“他是东土大唐驾下御弟三藏法师，上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”
而那黄风洞洞主却是个明白人，便拦阻道“且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
待得孙悟空寻上洞府，虎先锋却自报奋勇道“大王放心稳便，小人愿带领五十个小妖校出去，把那甚么孙行者拿来凑吃。”
洞主道“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”
虎先锋论真实实力哪是孙悟空的对手，一会儿功夫就被打跑了，正巧遇到赶来的猪八戒，只一钯，筑得虎先锋九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
猪八戒杀了虎先锋，便与孙悟空来到黄风洞外，那老妖与孙悟空战在一起，一时不分胜负。
那老妖也是有神通的生灵，只见他急回头，望着巽地上，把口张了三张，吐的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。
这阵黄风神异非常，以孙悟空之能也难使铁棒，并被伤了眼睛，遂败下阵来。
走得护法伽蓝救治，才医好眼睛，知晓这是三昧神风，“能吹天地暗，善刮鬼神愁。裂石崩崖恶，吹人命即休。”
孙悟空医好眼睛变化花脚蚊虫再次进入洞府。
话说这老妖也是大有来历之人，实力非凡，在孙悟空进入洞府便已知晓，便与手下道“怕他怎的，怕那甚么神兵！若还不能定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是，其余何足惧也！”
孙悟空遂请来了灵吉菩萨，那菩萨使一条飞龙杖，拿住妖精，原来是个黄毛貂鼠成精。
孙悟空正要下手，却被菩萨阻拦，言道“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，我拿他去见如来，明正其罪。”
黄毛貂鼠被菩萨带去灵山见如来去了，其他妖怪则那么好运，被猪八戒尽情打死。
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第650章 唐僧重如山（）
话说黄毛貂鼠被灵吉菩萨带走了，三藏法师师徒4人来到了“流沙河”，那真是八百流沙界、三千弱水深、鹅毛飘不起、芦花定底沉。
师徒4人遇到了卷帘大将转世之身沙悟净。孙悟空等人还好说，那三藏法师看见沙悟净便打怵，心中隐有恐惧之心。
这是因为沙悟净先后9次灭了三藏法师的转世之身，从内心十分害怕沙悟净。
而孙悟空和猪八戒并不识得沙悟净，很快便斗战了一起，双方打个半斤八两，最终让沙悟净钻入河内，战斗草草了事。
三藏内心极不想在此处停留，见化斋回来甚快的孙悟空叫道：“悟空，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，不强似与这怪争持？”
孙悟空笑道：“这家子远得狠哩！相去有五七千里之路。他那里得知水性？问他何益？”
猪八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来得快？”
孙悟空道：“你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。像这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”
猪八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了；何必苦苦的与他厮战？”
孙悟空道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”
猪八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”
这可能也是广大读者的疑问，以孙悟空和猪八戒强大的飞行之能，带着唐僧飞去大雷音寺多好啊，为何还要一路辛苦行走，还要遭遇诸多灾劫？
而了悟了《多心经》的孙悟空却是心里隐约有些明白，他便道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去；像那样法儿，老孙也会使会弄；还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作等闲看。’”
那呆子猪八戒闻言，喏喏听受。师徒遂吃了些无菜的素食，在流沙河东。
孙悟空的话其实说明白了取经的真谛，也说明白了为何不能带着唐僧来个飞行快速取经。
凡夫之所以需要佛经超度、需要修行，是因为红尘有劫，此劫之重重如泰山，即使是以孙悟空之能也难以长时间承受这种劫重。
这倒不是真的凡夫重量就重如泰山，而是凡夫的红尘之劫会给修行之人带来诸多灾劫。
如果孙悟空执意带着三藏法师飞行，以三藏法师的凡夫之劫会引动孙悟空自身之劫，让其很难飞行，甚至寸步难行。
这也是修行之人一旦修行有成往往会选择远离凡俗的一个原因，他们或居于大山之内，或隐于洞天福地之中，或飞升上界。
但许多修行之人也离不开红尘，修行者需要不断地提升心性才能达到更高的层次，而心性提升有的时候却需要在红尘之中走一遭。
就像当初的封神一战一呈，阐教的十二位金仙就因为犯了红尘之厄才引出了封神之战的。
而像西游记之中三藏法师西游遭受的劫难之中，明显有许多大佬的门下子弟的身影。
这倒不是他们故意为难，也是这些大佬知道这些门下子弟犯了红尘之厄，如果不走这一遭，其红尘之劫会越来越重，到最后就可能化为飞灰，倒不如主动让他们历劫。
就像之前的黄毛貂鼠一样，一位已经修道有成的黄毛貂鼠竟然会偷琉璃盏内的清油，这是多么难以想像的画面？只能解释为这主动招罪而已。
更何况以释迦牟尼之能，黄毛貂鼠的一举一动都能照见，竟然不知道其会给三藏师徒带来灾难，只能说是自欺欺人而已，这是灵山借西游之故主动让黄毛貂鼠渡劫而已。
另外，取经其实倒是其次，这其实也是三藏法师师徒渡劫的过程。
不经过劫难，以唐僧的凡夫肉体，如何渡过红尘之劫，如何超脱苦海；不经过劫难，以孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙的告罪之身，本在红尘之劫中，如何化去罪愆，求得解脱。
就像之前的六贼之劫，渡过了就消了心中六贼，这也奠定了孙悟空、唐僧成佛的根基，而猪八戒、沙悟净、小白龙没有渡过，最高成就也只能为菩萨。
还有之前的黄风劫，乃是三昧神风，这可是三灾九劫之一，一旦度过了，不说延寿500载，其实也将是将来个人修行提升的必过之劫。
还有这流沙界，也不是简单的一条河，什么河鹅毛飘不起，只能是性河流沙，这乃是性海流沙之劫，度过了自是了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍。
而此劫就是情欲之难，贪爱之难。说性海如流沙一样，如果贪舒适，爱自身，就像在性海流沙之中，愈陷愈深。
孙悟空有一点也说得明白，“若将容易得，便作等闲看”，就像我们说的借的书才会看一样，太容易得到的反而不珍惜了，取得真经又能如何，如果束之高阁，那就没有意义了。
唐僧正是要经历重重灾劫，才会真正体会到真经得之不易，才会珍惜，进而才会卖力传播真经，广大佛门。
说完这些取经之中的真意，我们再说孙悟空遇到流沙河闭门不出的沙悟净，没有办法只好求助于观音菩萨，才引出沙悟净拜师一事。
此后，悟净将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把观音菩萨的葫芦安在当中，做出法船，请师父下岸。
三藏师徒遂登法船，坐于上面，身登彼岸，得脱洪波，那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。
就像我们前面说了性海如流沙，需要渡过才能了悟真如，而三藏师徒是借助观音之力，才初步制伏贪爱恶业，不像真正的渡过了性海之劫，才一劫刚过，又来一劫，而且还是性海之劫。
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第651章 四圣亦应劫（）
话说三藏法师带着徒弟离开了流沙河，不日来到了一处院落借宿。
这家却是奇怪，有一个“半老不老”妇人，还有三个女儿待嫁，一个二十，一个十八，一个十六，个个花容月貌，而且家产极其富有，有一生使用不尽的财富，自己也打算坐山招夫。
闻听三藏法师要取经，便劝道“你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”
三藏坐在上面，一开始好便似雷惊的孩子，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰，言明取经的好处出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
不过当那妇人道“我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”
三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道“悟空，你在这里罢。”
后来，三藏又让沙悟净和猪八戒留下，孙悟空和沙悟净俱都拒绝得十分干脆，只有那猪八戒埋怨唐僧道“师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活；明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”
孙悟空自然看出猪八戒的心思，便道“呆子，你与这家子做了女婿罢。只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”
而猪八戒则言“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道‘和尚是色中饿鬼。’那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
而此时三藏法师心中却也有些忐忑，不知道如何选择。
这就是之前�