看内容能不能勾引起他那历史狂魔与中世纪狂热爱好者之魂，某种意义上他在本来就有点奇葩的御宅族里都算是更加典型的奇葩家伙了。。。。。。
不过除了感受这部动画与相关的轻里的那种中世纪环境氛围与类似于欧洲中世纪商业贸易往来的剧情之外，冯龙德曾经也针对于贤（萌狼）狼赫萝这个角色而专门查阅各种各样的神话传说与各地风俗，结果就发现，贤（萌）狼赫萝的原型甚至可以追溯到欧洲中世纪时期——在神圣罗马帝国、法兰西王国和诸多斯拉夫民族国家中，这些地区的人们普遍都会拥有掌握丰收的谷物精灵变化为狼或者狗的观念信仰，而狗和狼在任何跟收获有关的风俗中都是谷物精灵的化身；另外，在位于现在德国梅克伦堡的许多地方都特别流行“五谷狼”的说法，那就是跟《狼与香辛料》动画与相关轻里中的帕斯罗村在秋收时的习俗一样，收割到或捆好最后一把谷子的人就是所谓的“得了狼”，或者说他（她）被狼附身了；除此之外，在作为现代德国前身的普鲁士，每当有狼从田里跑过的时候，人们总是会仔细注意它的尾巴，如果狼的尾巴是垂向地面的话，那么就说明谷物收成良好，稻谷饱满而垂向地面，人们就会感谢它并给予它食物。但如果是遇到狼的尾巴高高翘起的话，那么就说明谷物收成不佳，稻谷干涸而随风飘扬，人们就会驱赶并杀死它。
当然了，这些都是冯龙德从自家一堆传说故事典籍与专门介绍古往今来各地风俗的专业书籍中所了解到的，而《狼与香辛料》的作者则是根据真实的历史知识设定出了《狼与香辛料》的架空中世纪环境氛围背景并塑造了赫萝这个贤（萌）狼形象，自然就在动画与轻的诸多方面的质量程度上远超绝大多数的其他动画与轻，否则以前的冯龙德也不会专门追这部动画与相关的轻——这方面说一句，冯龙德除了最开始陷入到acg这个大坑的时候之外，他基本上是不怎么看萌系动画的，尤其还是套路太重没啥新意的那种，这也就导致了现在的冯龙德偶尔看看动画什么的也是看以前的一些老番，或者干脆不看改成看bbc历史纪录片了。。。。。。说实话，像冯龙德这种家伙，真要较真的话不算是彻头彻尾的御宅族，他归根结底就是一个奇葩，除此之外什么都不是。。。。。。
然而就冯龙德现在还记得的关于贤（萌）狼赫萝的相关设定来看，赫萝出生在她原来所处世界中遥远的北方大地，故乡则是在古老传说中的城镇约伊兹内，而她的真身则是体型相当巨大并且也比同类们聪明不少的狼，长时间只存在于麦子之中，随身没有麦子的话就不能存活；除此之外，赫萝靠着自己那双从不会漏听任何灾祸或者谎言的狼耳，在不少次危机中解救过无数的生命，因此不论是同伴、林中的动物，还是帕斯罗村里的绝大多数居民以及有着赫萝的丰收贤狼传说的地区的居民们，无不对赫萝敬畏三分。
由于赫萝是寄宿在麦子里的狼，所以她要比谁都了解所有大地上生长的植物：在很久以前，赫萝曾经答应过帕斯罗村里的一个年轻人要让这里的麦子丰收，因此她就在这座村落里待了非常长的一段岁月，守护村里的麦田，让那里的麦田变得丰腴肥沃，但由于过度消耗土地资源是要付出代价的，也就是消耗土地内的肥力的，所以赫萝有时候就会主动地抑制了某一季麦子的收获，结果就是帕斯罗村里的村民们看到这一季收成不好后就抱怨她反复无常，这种态度在动画与轻正式剧情开始前的那几年内越发地变本加厉，尤其是在帕斯罗村开始使用农作物产量大增的新式耕种方式之后，重重情况导致了她产生了想要离开那里的想法。
根据冯龙德所了解的情况，赫萝真如果是所谓的神祇的话，也应该是本来就存在的一头母狼个体由于大量相关的信仰元力而拥有了一定掌握了农作物生长的独特能力的特殊存在；但跟像v家歌姬们那些完全由虚拟形象与相关的信仰元力而诞生出来的神祇们不一样，赫萝真要是完全失去了相关的信仰的话最多是丧失了操控农作物生长的独特能力，不至于严重到彻底失去自身存在的程度，像那种没有麦子就不能存活的情况应该属于完全丧失操控农作物生长的独特能力而导致的元气大伤，无限接近于濒死，否则一个本来就是普通大号野狼的存在因为身边没有普通的麦子说死就死完全不符合神祇方面的基础知识理论。
“这些结界裂痕也真是有够溜的，之前盖洛特这个资深的狼派狩魔猎人与传说中的女术士打桩机掉进幻想乡还开始各种接委托换取金钱讨生活的情况就有够令人核突的了，没想到连贤狼赫萝这种狼耳妹子都能掉进幻想乡，我都不知道该吐槽些什么了。。。。。”透过亡魂巡游者半身骷髅的灵魂之火，冯龙德无奈地想道，毕竟亲眼看到跟幻想乡几乎画风就没啥一致性的人或者物出现幻想乡的话，他的感觉跟当初看到自己等人第一次进入到幻想乡的灵梦的感觉是一样一样的，整个一懵逼模式，“不过话说回来。。。。。。罗伦斯那个高个儿白发的旅行商人呢？没一起掉进来？而且怎么还有一大群明显是赫萝原来所处世界中的教会的人员包围着她？这个乱的。。。。。。”
面对从亡魂巡游者那里获得的情况，冯龙德也搞不清楚赫萝这个贤狼跟一大群她原来所处世界中的教会人员掉进幻想乡究竟是怎么个情况，至少他是弄不明白贤狼赫萝究竟是在原来所处世界中的什么时间段内莫名其妙地掉进幻想乡的：就凭目前冯龙德所了解的原作设定来看，贤狼赫萝以前似乎还没少吃过教会的苦头，天晓得这是不是她以前还没有在帕斯罗村的耕地中长时间驻扎的时候因为结界裂痕而进入到幻想乡的，这都是说不准的事情。
“放着不管似乎也不是好事儿，甭管是贤狼赫萝能把这些教会人员收拾掉，还是这些教会人员成功把贤狼赫萝拿下，都是大条的问题。。。。。。”将自己的注意力重新转移回到本体内后，冯龙德挣开湛蓝色的双眼，左手撑着地面让自己坐起身来，开始把链甲头巾与恶魔环翼圆桶盔重新戴回到自己的头上，“甭管是什么时间段内穿越过来的，贤狼赫萝收拾了教会人员在这里完全是懵圈状态，估计幺蛾子肯定不会少。。。。。。靠，要是教会人员把贤狼赫萝拿下的话，问题也差不多甚至更加严重，他们谁在这里都是人生地不熟的状态，而且幻想乡还是妖魔鬼怪遍地走的地方，他们要是被刺激大发的话折腾起来可要比那些五花八门的外界人类军队更能造成混乱与损失，条顿战斧游骑兵与条顿武士对上装备精良不说还有极高宗教狂热精神的他们铁定得承受一定的人员损失。。。。。。条顿战斧游骑兵还好点，常备武器中已经有了不少种类二战德系枪械列装的他们真要是对上的也就是个位数的战损，但如果是远程武器也就只有和弓、对于二战德系枪械还玩不转的条顿武士的话硬冲太容易产生伤亡了，这得想办法解决掉。。。。。。”
想到这里，冯龙德站起身来把自己腰间携带的武器整理一遍后钻出了帐篷，准备朝着营地门口拴好的不死战马走去。
“大人？您这是准备去哪里？”正在调度一些年轻雇佣兵与随军人员将收拾到的物资搬运到仅有的三辆马车上陶德偶尔一回头，就看到了全副武装浑身上下不露一丝肉的冯龙德朝着栓在营地门口的高头战马走去，急忙开口大声喊着问道：“我们还有差不多半个小时就可以出发了！如果我们不打算把整个营地都拆掉的话！”
“我去距离这里七八百米的地方晃悠一圈，去溜溜马，一会儿就回来。”冯龙德随便找了一个借口说道，由于他那说话时绝大多数情况下没有太多音调变化的语气的缘故，使得陶德猛一听下还真没觉得他在撒谎或者干什么。
“您不会直接就不回来了吧？”虽说从语气上听起来冯龙德应该是没在扯谎，但陶德还是下意识地询问道。
“哈，当我是不是直接一走了之不管你们了？之前那些过程全都是在拿你们寻开心是吗？”听到陶德的疑问，冯龙德停下脚步朝向了这名中年雇佣兵男人，耸了耸肩膀，“反正我没啥意外的话，半个小时怎么着也会回来了，你们提前收拾完了的话等我回来，到时候一起出发，没人指路的话你们在这片森林里贸然行动的话，一旦遇到十几只巨型野狼组成的狼群你们估计一个都跑不掉。。。。。。呃，如果我有点事情耽搁的话，那么你们就原地等着，至少我已经给了你们这个月的佣金，就算我真的拿你们这些雇佣兵耍着玩，这代价是不是也有点大了？”
“您是一位值得尊敬的大人，自然不会想着拿我们这些卑微的雇佣兵寻开心了。”陶德恭敬地回答道，他的话算是隐隐约约地提醒自己的新雇主不要想着开玩笑，而理解了其中含义的冯龙德对此也没感觉有什么不对的。
“那么稍后再见，雇佣兵队长。”跨到了不死战马的马背上，冯龙德抬起右手挥了挥，接着就驾驭着不死战马向着自己通过亡魂巡游者的灵魂之火锁定为准确的方向疾驰而去。
看到冯龙德的身影消失在林间小径尽头后，陶德沉吟了片刻，直接叫过了一名背着单体弓的雇佣兵：“嘿，你带几个兄弟跟上去看看。”
“跟着那位骑士老爷？干什么？”背着单体弓的雇佣兵正准备将怀里抱着的一大袋箭矢送到马车上去，停下脚步转过头不解地发问道，而且满脸疑惑，“那位骑士老爷可是骑着马走掉的，你觉得我或者其他人能比马还快？”
“在林子里骑马的速度也就是比人步行快一些而已，你带上那几名跟你一样都是猎户出身的兄弟们只需要沿着马蹄印在后面确认他去哪里以及干什么去了就行了。”陶德拍了拍这名背着单体弓的雇佣兵，“我总感觉他肯定是要着急处理什么事情。。。。。。我和其他人跟他商谈那些条例的时候听他说了这里似乎到处都不安全。。。。。。你带着几名兄弟了解到大体情况后立刻回来，我们到时候看情况决定是走是留。”
“遵命，队长。”那名背着单体弓的雇佣兵点了点头，然后将那一大袋箭矢送到了一辆马车上去，然后去交那几名跟他一样都是猎户出身的弓箭手雇佣兵了。
“不小心不行啊。。。。。。尤其是得知了这个鬼地方不是原来自己所能理解的鬼地方后。。。。。。”看着召集弓箭手雇佣兵的那名背着单体弓的雇佣兵，陶德鼻子里深出了一口气，然后转过头，“所有人，继续收拾！做好随时出发的准备！”
“明白！”（。）
第五百九十三章 所谓宗教（）
驾驭着不死战马疾驰在林间小径上，冯龙德完全没有想到陶德那个雇佣兵队长会派出几名前猎户身份的雇佣兵专门跟踪他，不过他就算知道了也会毫不在意：陶德对于重装骑兵林子里骑马速度的了解并没有什么差错，他只是不知道冯龙德这个家伙所骑乘的不是普通的重型战马而是转生过后各方面大幅度增强的不死战马，在森林环境中行进的速度虽说还会受到一定的影响，但那也比普通的重型战马在森林环境中的行进速度快上太多了，仅凭着那些相对熟悉森林环境比绝大多数普通人穿梭林地的速度快点有限的前猎户雇佣兵是完全不用想跟上他的速度的了。
“一个人独自对付差不多五十名普遍装备着全身板甲与板甲衣的教会骑士与教会士兵？哪怕我是一个龙魄原型体，罗恩病毒的那些基础能力能让我对付一大群普通人类范畴的对手而不落下风，但还是小心谨慎点好。。。。。。”左手紧握着缰绳控制着不死战马的前进方向与整体速度，冯龙德想着事情的同时右手不断微微伸缩着五指，好调整到随时都能稳稳握紧武器手柄的状态，“先看看能不能和平解决吧，虽然这种可能性微乎其微。。。。。。但上来二话不说就开打的话连可能性都没了，反正不管怎么说谈完再打比直接开殴要有些尝试的机会，谈不拢再把他们屠干净或者俘虏了也不迟。。。。。。”
即便曾经是一个虔诚的天主教徒，但在这种情况下，冯龙德对于自己即将可能跟教会骑士与教会士兵展开战斗的情况完全没有任何顾虑或者心理负担：且不说《狼与香辛料》里的教会相关信仰只不过跟现实世界里的基督教有一定相似度而已，对于世界各个主流宗教历史与相关教义都相当了解的冯龙德非常明白处于极端宗教狂热状态的武装狂信徒跟恐怖分子很多时候也没啥本质上的区别，要知道现在外面世界中肆虐的几乎所有恐怖分子基本上全部都是逊尼派的极端狂热主义分子，由此可见宗教狂信徒的可怕程度与不可理喻性；除此之外，冯龙德在某种意义上来说也已经算是一个神祇了，虽说还没有达到悼亡之魂这种真正不死君王的灵魂层次以及有着极其广泛的信仰来源，但是通过深层的灵魂联系，条顿营地内所有条顿往生者成员、不死劳动力以及条顿人类士兵与人类工作人员都能无时不刻地向他奉献微量却稳定的灵魂能量或者信仰元力，使他的灵魂之心每一天都在缓慢地增加强度与结构，不断地向着更高的灵魂层次靠近，立场与身份的不一样让他自然不会在一些情况下对于其他信仰的信徒能有多少仁慈——说不上残忍，只不过是什么情况下采取什么样的方法去做正确的事情罢了。
“说起来。。。。。。伊斯兰教中的什叶派作为穆斯林世界中的少数派，可是一直受到正统的逊尼派的打压的，而且历史上他们在信念上与组织上比逊尼派要更加激进以及更团结。。。。。。”双手紧握着缰绳，驾驭着不死战马以最快的速度穿梭于林地的同时，冯龙德顺便想到了一些关于宗教方面与外面世界的事情，“然而有趣的是，进入现代社会之后，这年头最著名的恐怖组织中几乎都是逊尼派，比如说老久以前的基地组织与这两年闹腾的isis就是明证。。。。。。哦，想起来了，逊尼派的基本教义就是说先知穆罕默德说他自己是封印先知，而自他以后再无先知，他说的话集合成古兰经，就是真主天启的绝对真理，万世不易，一字不可变更，适用于任何时代的任何地区的任何穆斯林；
而什叶派虽然基本承认这些内容，但是他们还多了一个漏洞补丁，那就是他们的伊玛目可以‘创制’权利来决定悬而未决的问题。。。。。。在什叶派教徒看来，伊玛目的权威性虽然远不如先知穆罕默德，但是他却可以针对于时代的变化现状来进行诸多教义上的创造性解读，同时也可以针对时代的变迁从而创制新的教法。。。。。。靠，其实说白了，什叶派教徒是需要跟随一位在世的教法权威者的，其结果就是在相当大的程度上破解了伊斯兰教普遍存在的僵化封闭问题，给什叶派带来了鲜活的时代生命力。。。。。。不光如此
，被什叶派教徒追随的教法权威者可是活生生的当代人，他们通常是什叶教派的领导人，属于集体利益的代表者，有了现实利益的顾虑就会考虑得失、影响以及进行权衡，因此就避免了像伊斯兰逊尼派瓦哈比教派的那种人人解经怎么想就怎么来、完全不顾集体利益与利益得失、只考虑维护所谓的正统并死后进乐园的极端情况，就导致了什叶派
的宗教包容性和与时俱进的现代化都要远远超过逊尼派，综合国力强与比较富裕的伊斯兰国家基本上宗教信仰执行开明政策并尽可能世俗化的，而逊尼派就只能尽可能地向十五