是，他可以扮的更“假”一点儿。
只不过这是一个死人的愿望，朱桂也没有拒绝的意思，随便他了。
然而把脸皱成了苦瓜不是朱桂，而是李景隆与李惠宁。
这倒不是太子提了什么忙，让他们帮。而是提了一个品尝当地特色小吃的忙。说自己已经死了，吃不到了，让他们帮忙。
别以为跟着太子到处踅摸吃的是件好事，南疆越南某些特色小吃哪怕是当地人也并非人人喜欢，更何况是两个养尊处优到公子小姐了。
不过如果不是太子拉自己来，自己都不知道忠义城的变化。
比如姐弟俩正在吃的，乍一看还以为是玉米，但它不是，只见是将旁边的蔬菜、酱料夹在里面就可以吃了。
这个他们还没有问题。有问题的是烤蚂蚱。在这个很潮湿，又多植被的南疆，蚂蚱长的非常好。又大又肥只。
再这么烤……
好吧！它还是蚂蚱。卖像不佳，看着便入不了口。
然而太子却说李玄宗都吃过，非要让他们吃。
而且由于是微服私访，周围围了好大一圈看热闹的老百姓，对于有钱的老爷跑来吃烤蚂蚱，并且吃吐这件事，他们表示相当的喜闻乐见。朱桂倒是没吐，他上一世小时候也没捉这些小东西。只不过当他发现本地人连蚂蚱的排泄系统都不摘之后，就不再吃了。
第339章 逼格（）
至于装在陶罐中，黑乎乎的鸟尸，是真的很不好看。身体全装罐子中，只露出一对鸟爪。恐怖味道一下子便出来了。
这很容易让人想到中国的一种酷刑。
而取出鸟尸……黑了巴叽的。还有什么胃口。
不行！不能这么下去了。
他是鬼神，自己吃不到。恶心的，又或是恐惧的，全让活人感受了去。
李景隆向朱桂求救。朱桂对太子说道：“大哥不是想吃特色小吃吗？正好十三弟这里的厨子弄出了卤煮。据我那厨子说他的卤煮火烧那是卤煮界一绝，出了名的‘肠肥而不腻，肉烂而不糟，火烧透而不粘，汤浓香醇厚’，我每天都会吃上一口……”
其实本地人的食物味道还是可以的。但就是卖相太差了。看了就想吐，更不用说吃了。
当然，大肠这东西，朱桂其实也不那么喜欢。只不过人口摆在这了。军队加住户，就朱桂养的那些猪可不够吃。所以猪下水也必须利用起来。
李景隆是向朱桂求救的，但是朱桂帮忙劝说着，怎么就劝成了吃猪下水？李景隆姐弟的脸色就有点不太好看了，李景隆小心翼翼的向朱桂问道：“老师，我没听错的话，一会儿要吃的东西是动物的……下水？”
朱桂连连点头：“准确的说，是猪的小肠……”
朱桂的话还没说完，他们的脸色就猛然一变，连连干呕。
这可真是时代的不幸。
由于猪没有经过骟养，骚性很重。像是猪下水，除了贫民，一般人都不吃，更不用说国公贵族了。
“老十三，真的要去吃猪下水？”就是太子也为之色变，虽然他吃不到。
“大哥，你放心好了，猪下水好不好吃，全在人为处理，处理好了，一样好吃。十三弟手下的人，别的不好说，但在食物处理方面的能力基本上还是可以的……”
不知道为什么。看着太子纠结的样子，朱桂更想带他们去吃了。
“真的吗？”太子虽然死了，但是他还是想表现一下亲民的一面。
他来了之后，正事一件也没说，直接便微服私访。还不是为了“亲民”。
“当然是真的了。”朱桂微笑着，大力赞同的道，“就像淡水鱼，一开始不它没人吃，因为淡水鱼的刺太多，古人还不会挑刺。后来会挑了，不是美味的很吗？”
“是这样吗……”朱标有些怀疑朱桂在忽悠自己。所以他向黄子澄打听。“黄大人，这卤煮……”
“卤煮，太子殿下，臣听说过塞外有野人信奉萨满教，并且以乌鸦作为神，因为传说乌鸦救过祖先的命。这个应该是事实，在饥荒的时候乌鸦在的地方必有动物尸体。所以满族祭祀的时候要以动物脂肪，内脏（主要为野猪）放入大锅熬制（这些都是乌鸦爱吃的），祭祀完毕后众人分食，久而久之就形成了卤煮。”
黄子澄至少在学识上没问题，要知道卤煮在明朝并不出名。它的出名是出现在清乾隆四十五年，乾隆皇帝这货又下江南了，曾下榻于扬州安澜园陈元龙家中。
由于皇帝是满人，自然要做卤煮，只是原滋原味的卤煮，哪怕是满人也吃不上来了，所以就用五花肉加丁香、官桂、甘草、砂仁、桂皮、蔻仁、肉桂等九味香料烹制出一道肉菜供膳。
这才是后世出名的卤煮，也是朱桂让人弄的卤煮。
“大哥你放心，对吃的小弟还是很有信心的。”朱标这么纠结，朱桂更要忽悠他去吃了。
这道美食，示范的作用很重要。朱桂没可能等到乾隆，才推广猪下水。
“老十三，真的要吃？”朱标不太想吃猪下水，拒绝的神色出现在脸上。
“吃啊，当然要吃！”朱桂就当没看到，点点头道，“大哥，这南疆苦啊！没有多少的肉食。好在臣弟的厨子给力，做出了卤煮，让百姓们有口肉吃，不然……”
不然什么的。朱桂都不用细说。军队在外，消耗极大，再多的肉都不够吃的。
不要说猪下水，就是猪骨头也有的是人嚼了嚼咽了。
“好！咱们去看看。”
朱标已经不再关注“美食”。对他来说，只要老十三厨弄的猪下水可以下咽，便是有功的。
至于朱桂的目的，是为了宣传，是为了普通百姓也吃上一口肉。
朱标只是笑了笑，他根本不会去这么想。开什么玩笑，在这个时代，就是地主也长年累月吃不上肉。过年的时候吃上一块，已经是殷实之家。
普通百姓？
呵呵。大明从上到下，没有一个敢做这样梦的。所以，也没人觉得朱桂口中的“百姓”就是普通百姓。“百姓”这个词，虽然字面上是所有人，但是在许多时候是从来不是指后所有人的。
“太子贤明。”
对太子深入民心，黄子澄负责夸。
不过也确实值得夸。
因为他死了，是不需要吃东西的。也就是说朱标心中确确实实是为了百姓。
而在这一点上，黄子澄更了解朱标的性格，所以他没有劝，反而夸。
不夸不行。朱桂对他的“恶意”太大了。所以他只能抱牢太子的金大腿。
其实就连朱标也觉得奇怪。黄子澄不像是个禀正直言的君子，反而自从自己来了，马屁不断。他是受了什么委屈了吗？
难道老十三又揍他了？
朱标察觉了黄子澄的不对劲，却猜错了朱桂干了什么。
朱桂当然没有打他。时到今日，黄子澄身上的那点儿暗能，朱桂已经看不上了。
因为看不上，所以也就是个不重视罢了。
然而儒学到了明朝，是真正的身居高位了，他们甚至开始决定皇帝的祖先是儒士了。虽然老朱没接受朱熹，但这是个信号，是他们实力展示。要知道明以前的皇帝，哪一个不是神异不断。
商是玄鸟。周就不用说了，一大帮子神仙。汉是赤帝之子。唐是老子。就是赵宋，也弄个赤脚大仙的渊源。
只有明，神没有，仙也没有。儒生们想让朱熹上位，一个凡人做皇帝的祖宗。
这根本是在推翻皇家的定义，一直以来皇帝是“奉天承运皇帝”，是上天之子。
一旦成了凡人的子孙，还有什么逼格。
第340章 做饭的是“阿姨”（）
逼格可是皇帝皇权神授的天然合法性。就是这，他们也要夺去。可知平日里，他们是如何的高高在上了。
然而，到了朱桂这儿没用了。
对他们的“骄傲”，朱桂一点儿也不惯着。
更重要的是朱桂还有不惯着的底气。因为朱桂是修士，而他们不过是妄图窃取神权的凡人学说罢了。
是的。他们一直在谋划神权，从天人感应开始。
如果不是朱桂。老朱早像历史上一样破釜沉舟，直接绝了天地通，也不会让他们窃到神权。
但现在不一样了，老朱可以亲自握住神权，他当然不会再绝天地通。
而没有绝天地通之后，儒学尴尬了。
他们对抗，不断盖盖子的几千年的“神”，一下子跳了出来。
这怎么可以不尴尬。要知道他们与皇权的对抗，其借力之始，便是“神权”，便是董仲疏的天人感应。
现在倒好，人家直接“神”了。
就像是朱桂。按照儒家的理想国，朱桂这样的王，应该对儒士恭恭敬敬，礼贤下士……
总之，一切的受益，其实还是他们自己。
一个学说的诞生可以说是理想，是为了他人。但是一个学说的传承却必然是源于“利益”。
没有“利益”，或者说无法立即收获利益的学说，很快便失传了。
比如墨家，比如阴阳家，法家，名家，兵家。。。。总之除了道家后起之秀和儒家“正统”外，都失传了。
难道墨家与兵家，对国家，对一个种族延续不大于儒家吗？
但是没有核心利益，不符合帝王的意志，有用也是没用的。消灭起他们，帝王从不心软。
就是道家，如果不是佛门东传，皇帝需要一个对抗外来宗教的工具，道家的消亡，也不奇怪。
毕竟皇帝选择“道家”与“儒家”的唯一标准，便是他们安全，没有侵略性。
皇帝一强硬，他们就软了。
所以黄子澄遇上了拿他当普通人看的朱桂，他很是无奈。
他能干什么？难道告状说：朱桂不敬他，不每天嘘寒问暖，不出门牵马，归家送吃的？
这样的事虽然大明上下都知道，但是知道归知道，这么干的人也不少。甚至这也是大青巾们努力宣传的“世界”。
但是，朱桂不理会，就不这么干，他们也没办法。
告状？呵，图惹人发笑罢了。
儒学是“君子”学。如果有一位王为其出门牵马，归则抵足而眠。
那么这个儒士不得了。各种buff加成，刚刚的。
但是他们却不能指责不这么对他们的王。毕竟他们提倡的是君子，当君子是不可以自己主动要好处的，得人家主动给，而自己还得三推四推，收的不情不愿，再说一些：“若再如此，莫入我门。”这样的体面话，才好。
只不过这些“逼”在朱桂这儿是完全不可以装的。
因为无数次的例子告诉了黄子澄，他只要在这儿装逼，朱桂就会让他深刻了解“工作不分贵贱”。
如果是朱桂直接对他的处罚，他也不是不能接受。但是朱桂根本不露面，只朱桂的“老人会”便把他收拾了。
中原自古以来，老人便有优待，有特权。
所以朱桂把村中的年长者弄过来，专门用来改造儒生。
黄子澄被改造的多了，当然明白这帮老头的不给面子啊！
黄子澄那个悲愤：我怀勇气，信心而来。但是他，竟然连打都不打我了。
是，我是知道他的地位身份不同了，但是咱能不能不要弄的这么明显？多少给点儿面子？
可惜啊！他怀着一腔热血来打boss，却连个小boss都还没打上，便让这里的三老收拾了。
至于怎么收拾的，就不细说了。只要看一看后世将离职的老领导，没一个人敢惹，便知道他们战斗力的强大。
至于还手。除非黄子澄不想当大儒了，否则借他两个胆，他也只能受着。
一物克一物，大体如此。而且这“三老”制度并不是朱桂创的，而是同样限制儒生的刘邦创的。刘邦要求乡三老是“能率众者”，就是说他们在当地较大的地域范围内对民众要有号召力。这单凭个人“有修行”是不够的，他们必须为乡族势力所认可。“乡三老”、“县三老”对地方政治乃至国家政治发挥不小的影响，他们不可能只是一般的年长者，通常要有一定程度的文化知识和政治见解。汉代的乡三老、县三老可以向朝廷反映地方官的政绩。有的三老甚至对国家重大政治事件也有所影响。
而且最重要的是从刘邦宣布的政令来看，当时的三老是从民间老百姓中直接选出来的。可不像大青巾们为了限制三老跟他们做对，忽悠皇帝，把选举权收回来，走上了官方推荐路线。
正所谓权力服务权力，当乡老的权力来自他们，当然也就听他们的，成了他们的人了。
所以说汉代三老是“非吏而得与吏比”的地方社会领袖。而之后的三老是被领袖。
朱桂用的是汉三老，于是黄子澄难受，却说不出来。
黄子澄的变化是在心，他不说，也没人知道。就是说了，也不会有人怼三老。因为他们是老人，有特权的。
真要较了真儿，说不定最后倒霉的还是黄子澄自己。
很快，地方便到了。
有左千户指着前面的一间铺面介绍道：“二位殿下，到了，前面那个就是，这儿天气热，不明显，不过潮湿的天吃一口热气腾腾的，卤煮的香味，真好……”
左千户是武人，所以朱桂关心士兵，多准备肉食，他是绝对赞成的。他已经朱吃过了，味道很好。
“王阿姨，您好。”
阿姨？
朱标又蒙了一下。打量左千户打招呼的姑娘。朱标看到一个20出头，但也就是二十三四的女孩正端着盆从屋里面出来，不由看向左千户：人家比你大多了吧，你叫人家阿姨？什么“姨”？亲戚？
一个称呼又让朱标好奇了。
这是朱桂的锅，习惯了对做饭的叫阿姨，有一天说凸路了嘴，被手下学了去，也就成现在这样了。
王爷都叫“阿姨”，哪个敢叫“大妹子”？叫一个试试？三老正愁没人收拾，发挥一下余热喱！
第341章 一口贱食（）
被人叫“阿姨”，她有些害羞。不过却也并没有生气的意思，毕竟二十出头了，在这时代确实可以叫“姨”了。如果叫姑娘，反倒是会挨骂。
十二、三便嫁人的时代，大了不下十岁，还是姑娘，绝对是骂人嫁不出去。
只不过左千户叫她“阿姨”，有些开心他们的亲近，同时也有些羞意：“你……你来了？还是老样子吗？”
她的表现，要说对左千户没意思，估计她自己都不信。但是左千户愣是看不出来，这也是外人帮不上忙的地方。
先看到左千户，先跟左千户说了话。直到这个时候，这位大厨阿姨似乎才注意到左千户身旁的一大帮子人。
朱桂，她是见过的。但却不知道朱桂就是楚王。朱桂还没到四处宣传自己是楚王的地步。
当然，就是宣扬，在古代也很难让人记住朱桂的脸。
所以在这位厨娘心目中，朱桂是个二代，也应该是个二代。因为他太小了。特别是修道入门，他的脸怎么看，也不像个大人。
既然不是大人就简单了。肯定是家中的保镖带着他出来玩耍来了。
是的。左千户在她眼中就是富户的看家护院。
也只有这样，她才会喜欢，才会有好感。
门当户对，同样是时代的法则。
“呃……”
左千户看向朱桂与太子。厨娘怎么想的不重要。重要的是当然是朱桂与朱标。
这是他的工作，也是他的习惯了。至�
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