他当然想不通了，因为黎相国做了隐瞒。黎训通过秘道返回的时候，一时不愤，打开了那里。
从上古时期，他们便知道有一扇门可以打开，可以招来吃人的怪物。
一年又一年过去了。他们渐渐淡忘了，甚至以为那是吓唬孩子的故事。
当黎训真的打开，才知道那一切都是真的。
只不过越人的相国也是姓黎的，所以他帮黎训隐瞒了，他也必须隐瞒。不然，这王城死掉十分之一的人，就要他们负责了。
这个责，他们负不了。
“是的，陛下。他们还在休整。”黎相国回道。
“还在休整？他们是不是知道了？”陈王问道。
“陛下，应该不会。整个王城已经封锁，许进不许出。就是真有明人进来，我们也会知道。”黎相国说。
“那他们为什么？为什么不向王城进军？”陈王又问。
黎相国思考了一下，没有回答，反问道：“陛下为什么非要让他们进来？明人就一定可以对付的了？”
这也是黎相国不明白的地方。
“中原华夏绵绵传承不绝，有礼仪之大，华服之美，轻易不露鳞爪，我溯流而行苦苦探寻抢劫，中原皇帝便进兵相逼。本王不过是取其九牛一毛，中原何以如此欺人……”
好吧！王就是王。抢劫都还抢出了道理来。就好像不让他抢的大明错了。
屁股决定脑袋。
“……苍天待中国何其厚也，待我故国何其薄也！”
身为国相，他在顺着自家王的话说。
“所以，怪物逼本王，明人也逼。那么本王便让明人与怪物去鬼打鬼，本王坐收渔人之利。去，再派使节。多派使节，本王必须让他们来！”
废话说了这么多，这才是他的真正目的。
“如果怪物亡我大越，那么明人也要陪葬。”他咬牙切齿道。
“是，吾王英明。”
自己要是死了，也要拖别人一起死。对于大越的相，一点儿也没有劝王的打算。
为什么要劝？
为了天下苍生？
呵呵，那是中原人的想法。我们想的永远是我们自己。如果我们死了，那么也要有人为自己的死陪葬。
很明显，他们瞄上了朱桂。
“叔叔，怎么样？”
黎相国一下朝，黎训便在等他。
身为头人，本来是黎训大过黎相国，但是今非昔比了。为了逃出来，他的部下十停去了九停。手中没兵，他的地位自然也就降了。
对黎训的表现，黎相国很满意。只见他在主座坐下，这个位子是只要黎训来，他便没坐过的位子。
当年为了这把椅子，他可是狠杀了那明人地主一家。
呸！一个小小的地主也敢拥有这么好的椅子。这才是真正的逾越吧！
中原人也不知道怎么想的。就那么怕民间有武力？
对老百姓是堵，是防，是愚弄，是钳制？呵呵……
“昏君才什么都害怕，害怕有人造反，害怕有人篡位，害怕……”
黎相国很得意，因为在他的治理下，没人造反。嗯，是没下层人造反。
泥腿子永远是泥腿子，他们才是真正的统治者。
哪里像那中原，已经轮落到泥腿子掌权了。
掌了权又如何？泥腿子就是泥腿子，什么都不知道，什么传承也没有。
其实对于国家，从自身所拥有的能力来看，普通百姓比那些家财万贯的缙绅豪富付出更多。就象在异族侵略的时候，很多妓女要比士大夫更有节操。也就是说。老百姓虽然读书少，甚至大多是文盲，但在其朴素的观念中，更希望能够抵御外侮，能够安乐生活。
也正因为老百姓的生活本就不易，他们的要求也就不高。也就更知道感恩。只要给他们一把刀，饿不死，有希望，我们就根本不敢动手，哪里还用费事调大军来。
这大军一来，一个皇子便要被王坑了。
想到以小博大，想到可以坑到皇帝的儿子，黎相国整个人都兴奋了起来。
“叔叔，王怎么说？”黎训又问了一次。
被打断了YY，黎相国并不开心。
“王，疯了！”
只不过他明白，哪怕黎训失去了大部军事力量，但是只要他还有军事力量，黎相国便不可能不搭理他。
“唉！王已经解决不了王城的怪物，一心想引明军进来。”他叹着气，尽量隐藏自己的存在。
“什么？为什么？我们有巫师，有降头师，为什么要让明人进来？”
黎训快气疯了。他不是生气陈王的做法，他是生气自己刚刚吃了败仗，陈王这么做，是不是会出卖自己。
背叛与出卖，实在是太常见了。
如果他大军在手，还没什么，但是现在他已经没什么大军了。活着回来的人，也已经没有了任何的“勇”气。
第329章 全知道了（）
黎训死了。哪怕他叫着黎相国叔叔，但他还是死了。
因为他必须死，他只有死了，才是一件对明人有“分量”的礼物，对他们却没任何损失。相反，还会好处多多。
比如他的女人，他的财富，他的奴隶都可以分了。
而分了他，黎相国就可以吃的很饱很饱。
而且黎相国也再也不想让任何人坐在他喜欢的椅子上了。
只不过当黎训的头颅，被送到了朱桂面前。但那已经不是普通意义上的‘人头’，而只是一个白森森的头盖骨，一个被人销制成了嘎巴拉碗，也就是骷髅碗，人头器的玩意儿。
这是蒙古人带来的习惯，用敌人的头盖骨制成酒碗。据说成吉思汗便有许多这样的碗。
当然，他们是打着投降赔罪的名义来进献的。陈王的目的，使节并不知道，知道也不会说。一切都进行的有如正当的两国礼节。
越人希望大明能够承认陈朝的地位，他们也不奢求明军退出越境，只是希望以忠义城作为分隔线，一直向东西延伸。北边的归大明，南边的归大越。
这个谈判还在进行。
至少按照表面上看，没有任何的问题。包括销制的黎训头颅。很明显巫师祛除了上面的灵魂。
但是没有灵魂，不等于就不可以施法。
与法术而言，近身衣物都可以回光溯源，更不用说有头骨了。
而在这方面，朱桂也有一个给力的人物，九尾。所以朱桂他们看了场“电影”，3D的。
“他可真够狠的，一边说着王的坏话，一边却一刀宰了自己的侄子。”
这是头骨记录下来的，也是朱桂他们看到的。
再有巫师处理过又怎么样？
大家的界位不同，注定了“守不住”秘密的。
甚至朱桂都可以从暗域查看。
当然，不会像九尾这么轻松，他没有制成3D“电影”，大家一起看的能力。
“这个是？”
在黎相国杀黎训的时候，同样也就带出了黎训遇上的什么。
“不要看他的眼睛。”九尾立即散去了法术，影像消失才解释道，“《山海经·海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。””
“为你的说法，那些是神孽，看了他们，他们便会吃你。”
与朱桂呆的久了，座标、神孽，九尾完全可以理解，并活学活用。
“鬼国。听到这个国家的名字也可知道，这个国家的确不同寻常，国家中的人似乎都不是正常人的样子，他们长着蛇的身体，自称为神氏后裔，但是他们却只有着一只眼睛，相貌也非常狰狞恐怖。
如果从妖族天庭算，勉强算是。不过咱们习惯称其为上古妖魔遗留下来的后嗣，这些子民带着天生的诡异力量，只要有人直视他们，就会被他们吃掉。”
朱桂是解释给手下人听的。
看到这里。这就是一个新的选择题，他本来想一举覆灭越国的，但是黎训这么手贱，打开了山海经的世界，于朱桂来说，便是选择问题了。
“你们怎么看？”朱桂问手下人。
“殿下，妖魔为祸，当杀之。”侯保、冯贵不出所料支持出兵，杀。
这是他们自小受的教育，朱桂不怪他们。
朱桂看重的是将军们的意见。
“殿下，他们自称神的后裔，其实是妖魔，咱们杀的掉吗？”
与文官不同，他们更担心干不过。
这想法很正常，面对妖魔，正常反应都是干不干的过的问题，而不是什么为了天下苍生，杀！
当然，后期杀掉了，可以这么宣传一下，是为了天下苍生。但是真干的时候，谁这么想谁二。
朱桂没有回答手下，而是问九尾道：“娘娘，给点了意见呗。杀不杀的死？”
“哼！一帮修炼都不会的孽障，吃饱了，便不会动。普通人都杀的死。”
九尾给出了方法。吃饱后。至于它们吃的是什么？这根本不用说的。
朱桂点了点头，想了一下，说：“咱们是天朝上国，怼妖魔鬼怪，咱们是应该帮一下的。告诉他们，吃饱了，就好杀了。”
朱桂也没有提“吃人”的事。
“殿下，他们吃人！”没有人提，但是侯保提了。
很有爱心的行为。只不过是用错了地方。告诉他们怎么除妖，已经是人情了。
不然怎么办？
让大明军队出动？
那么用谁先喂饱妖魔？
敢用明人，朱桂先就杀了。
用越人奴隶？
呵呵，只怕圣母婊们不会答应。
那么结果是什么？
还是自己要拼命。
为什么？
自己种的因，当然要他们自己受。
对此，朱桂已经不想再解释了，因为解释也没用的。不然，就不会有“圣母婊”了。
“量国之力，结友邦之欢心”，这么说的就一个，但是这么干的，从历史到后世，可从来没少过。
这些恶心人的玩意儿，朱桂见都不想见。
同样，这事儿也没可能讨论。所以朱桂说：“都这个时候了，越人还玩了一个花样，竟然把黎训的脑袋就变成眼前的酒碗了。
可不得不说，在用头颅制酒器这方面，他们的技术是非常高超的。
你们看这个酒碗，已经完全看不出人类头盖骨的痕迹和模样，变得金光闪闪，美轮美奂。
你们说献与父皇如何？”
这玩意儿，朱桂不想要，更没有直接丢掉的可能。因为它是“贡品”。
至于妖魔后裔的事，当朱桂说起碗，那就已经是过去式了。
“殿下，再美丽的外表也无法掩盖那残暴、血腥的事实。”冯贵建言。
“你是说是个‘贡品’不给父皇，咱们扣下？”
“呃？不不……真是野蛮啊……”扣“贡品”，他还不想这么早死，只能感慨着道。
而其他的文臣军将们也都是心有戚戚然的点头。
对此，朱桂还要感谢越王。中原基本上没有进入奴隶制，便跳到了封建分封制。所以奴隶制的残忍和野蛮，血腥和冷酷，他们虽然听说过，可也只是听说而已。如今，事实却就摆在了眼前。
一下子就抹掉了他们印象中对藏地的一切美好印象。他们实在接受不了人头器，这与传说上古三皇圣世，完全不一样？
为什么？
有人思考着。
这还是那个天下吗？
能来这里的文士，除了是被老朱发配来的之外，倒也有想做事的人，就像后世援教的老师，他们不少人饱含热情，但是再大的热情也压不住现实的残酷。
他们认真教导，当地人也认真学，也对他们很尊敬，但是一转身，那些人该抢大明的还是抢，杀起人来，也是一点儿也不心软。
现在人头骨器也出来了。
知识丰富的文士们当场便想到了另一个存在——宋理宗赵昀，这个倒霉皇帝在蒙元密宗僧人杨琏真伽盗掘南宋皇陵的时候，因为尸体入殓时是水银浸泡的，还未腐烂，盗墓者便将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将其头颅割下，并制作成饮器，送交大都蒙元统治者，其躯干则被焚毁。
到底是天下人都这么凶残，还是教育不够？
后来他的头颅直到朱明大军攻占大都后，才在大都的皇宫中被找到。老朱得知此事，“叹息久之”，派人找回理宗的头颅，洪武二年以帝王礼葬于应天府（江苏南京），次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。
这些事发生在不久前，甚至有一些人就是其参与者，当年许多人都吐了。
甚至为此他们还介意放过元太子。为的便是“以德报怨”，不要“以杀止杀”。
中原就是应该做出表率……正所谓狗咬人一口，人还能反过来咬狗吗？
当年，他们居庙堂之高，他们以为自己是对的，居于道义的至高点，只要不做事，确实没人是错的。世人赞美他们，历史赞誉他们……哪儿有错？
但是现实却在一次又一次的打脸。
现在越人却又用真实无比的实际行动让他们回忆起了这不好的记忆，并使劲、大力地抽打着他们们脸。
嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为密宗的法器之一。
而密宗一直是蒙元的国教。
呵呵，这怎能不让在场的大青巾们不想到当年的旧事呢。
如果是刚来那会儿，他们会以为是越人是受了蒙元的影响，远离了文明。
然而再愚蠢的人，在同一块石火摔的多了，也会学聪明一点儿。
对于他们世界观的变化，朱桂并没有参与，有些事还是不要让他们知道的好。
如果他们知道明后有我大青。
而我大青果自从满清入关，八旗信奉密宗，即使到了雍老四时候，中土佛教、道教也一点点被引入上层，但为了统治稳固起见，即便是雍老四自己吃丹药都挂掉了，满清还是在大力抑制佛道两家的发展的。
这是文化的不同。当年丘处机努力过，但蒙元还是那个蒙元，变化不大。
在大明朝，老朱家出了那么多要修仙的皇帝，走上层权贵线路的道家历经了最后的辉煌，在雍老四末期昙花一现之后，就彻底的萎了。
儒学于道。一处没有“道”的土地，儒又怎会可能扎的下根。
儒家虽然很努力的传“道”，但是仔细看，都知道真正学儒的，又有哪个没学“道”。朝鲜、日本，无一不如此。
如果不从根子上变。就像让孩子从小听着《灰姑娘》的故事，肯定会形成“美配王子”的念头。
中原的儒与道也是这样的关系。儒所提出的品质，其实就是仙与圣人的品质。
换句话说，就是儒把“人性”拔的太高了。
作为一名华夏人，不可能把儒学一下子打死，因为人们已经被教育的“儒学”了。
而在这个时代，想使用知识分子，儒是永远必然选择。想用，又有糟粕，自然是要改造他们了。
这一切进行的挺顺利的，这刚想一想，便有一个头骨盖酒碗送上来了。这一幕可是给所有在场的人，都带来了无比震撼的冲击。
在后世，因为大家世界观的不同，中华民族没少交学费。
现在有人代出了这学费，又有什么不好的？
世界从来没有变过，只是中原人在象牙塔中呆的久了，“受教育”的久了，也才与这个世界脱了节，把世界想象的不再是世�
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