大神祖王- 第561部分

　　　　宝物当中唯有沉在魂海里的太易先生一如往常，却是表面光鲜，再也施展不了任何威力。

　　　　剩下还有三样关乎林琪琛手段的要物是“活的”：一个是魂光；另一个就是灵台上方的勾图；最后不受影响的是苍华、尸狗这两尊神祇。

　　　　没有元气、没有碧海柔云，都不足以让林琪琛恐惧，因为他还有最后一个力量源泉：魂光灵核。

　　　　灵台引来灵核汇聚于林琪琛魂海，灵核能蕴养小玫瑰、太易先生、碧海柔云，参悟灵核林琪琛还得到了无则，此外更有灵核神术较之明梁神术、辟非神术也是不低，还有无尽提升潜力

　　　　可以说林琪琛通过元气施展的一切手段，灵核都可以达成而且更高明。

　　　　魂光灵核是林琪琛最后的依恃，但在今天踏入原生界的第一步，魂光一应本事不变，却像被封印一样，再也出不得魂海

　　　　就仿佛煮在茶壶里的饺子，魂光再厉害也是被囚魂海的苍龙，虽然林琪琛意识在魂海出入无碍，但对魂光却只能看再不能动用了。

　　　　林琪琛对外的感知顷刻打回到零，以后要靠一双眼睛，再次过上普通人凡人的生活。

　　　　“林兄，我得赶快去找地盘。”祝小山不想耽误林琪琛行程提议分开。

　　　　出了这样的意外，两人无法体对外通道关闭，司南金勺再不能送入体内，祝小山只好划破胳膊，把金勺塞入血肉，再把破处合在一起。大阴阳无法体虽然被压制，但是本质仍在，眨眼伤口合拢只剩一道血线。

　　　　而失落司南地盘，林、祝二人就是想退回既川下界也不行了。

　　　　林琪琛却问：“泰月柱听你支使么”

　　　　现在唯一能护住两人的只有两大神柱。

　　　　“泰月柱已经主动与我的魂海连接一处，安然抵达地王墓不难。”

　　　　“巧了，日月柱也听从泯的驱策，为今之计只要我们牢牢控制两大神柱，一切还有可为”

　　　　“哎呀，小玫瑰呢琪琛，小玫瑰呢”泯的声音从神徽中传来。

　　　　当得知小玫瑰、祭王司南全部中招，泯有些沮丧。因为泯化成的神徽也被禁锢。

　　　　泯蛇一动不动只剩下说话的本事。既川神徽一天解不开，它就再不能自由。

　　　　“我们下去。”

　　　　祝小山和泯应了一声，两大神柱如两盏神灯徐徐向葬道深处落去。

第九百九十章　安息神唱（）　
不知过了多少时候，下方传来一片吟唱，听起来舒服至极引人昏昏欲睡。

　　　　又过了一阵，方见葬道下方泛起的暗蓝青光，终于到了葬道底部。

　　　　而越接近底部吟唱虽然仍旧飘渺不定，但是威力更大、即使躲在两大神柱当中，林琪琛、祝小山和泯的思虑也缓慢起来

　　　　祝小山不停甩着脑袋，以求片刻清醒。

　　　　林琪琛魂光虽然出不了魂海，但是遇到外力保持本体意识的清醒依然不难。

　　　　所以林琪琛短时迷糊之后，倒比祝小山警醒。

　　　　“这是安息神唱”祝小山身形摇晃，连带着泰月柱也摇了两下。

　　　　上古祭王祝氏一族有三大传承；

　　　　第一道传承就是祭献八大颂歌。

　　　　八大颂歌中的第一歌是回灵辞，第二歌是宇世哀歌，第三歌就是安息神唱；

　　　　其它还有，第四歌：悼离神歌，第五歌：祭奠神歌，第六歌：祈祷辞，第七歌：颂神辞，最后第八歌就是末世悲歌，也称殉葬歌；

　　　　值得一提的是，神祖归灭，本来追随一代神祖的神司主王都要与神祖同死。因此祭王吟唱末世悲歌的同时，也是所有神司主王殉葬的葬歌，殉葬歌便由此而来；

　　　　只是这种殉葬对一大神域来说损失太大，私下里神司主王也有微词，于是神祖登位之初的第一道祖意，无一例外都是赦免座下所有主王的殉葬之礼，殉葬的规矩便消失了。

　　　　八大颂歌非祝氏小王以上不能修习。

　　　　安息神唱也叫日薄神歌，属于棺椁进入墓道到神棺安放于棺床正位这个过程中才会吟颂的沉寂之歌。

　　　　而配有专门出动祝氏小王、神王吟唱安息神唱的死者，至少要是十二大王族神王以上的人物。

　　　　能够劳动祭王亲自主唱安息，只有同等地位的神司主王与神祖。

　　　　祝小山目前已经习到第四歌：悼离神歌。

　　　　悼离神歌是神司主王入葬才会临世的葬神歌；

　　　　入墓落葬则要辅以安息神唱；

　　　　封墓之后在墓外神碑前，还要有祝氏祭奠神歌、宗氏的祀离大舞共同祭祀。

　　　　可是为什么在地王城入葬这么多年后，通往地王墓的葬道里还会有安息神唱，难道黎大地王连同地王城还没入墓

　　　　“有东西上来了，我先下去。”

　　　　泰月柱刚向上一浮落在日月柱后方，日月柱就被一片红虫淹没其中

　　　　哪来的虫子

　　　　“林兄”

　　　　“是祭陶，它们主动引我们下去。”

　　　　“啊”泰月柱外霎时也是一片红虫。

　　　　上古是陶质宝物的精粹时代，所有仙神钟爱炼制陶质宝物，于是就有了种类繁多的宝陶，究其根本不外乎三类：祖陶、祭陶、战陶。

　　　　祖陶是各路仙神炼制的宝物，最重杀伐。

　　　　祭王司南、祀王司南、玫瑰之瓮，也脱不了祖陶范畴。

　　　　战陶是兵王城特有不用细说。

　　　　而祭陶则为各大神域王祭殿祭祀用宝。

　　　　祭祀的范围很大，包括祈祷、祈福、供奉、推衍、调改、诅咒自然还包括天阴阳葬法与坤阴阳堪舆之术构成的一套完整葬式，期间同样少不了祭陶。

　　　　而地王墓葬道涌上来这么多虫形祭陶，专门为二人引路，准确来说引领的是两大神柱。

　　　　这是一种珍珠大小的红色陶珠后面插了一根纤细的朱红陶棍而成的虫形祭陶。

　　　　虫陶翅膀眼嘴皆无，只在陶珠头顶垂落两对苇般的鹅黄小冠，一经飞起背上还能生出一弧不断闪动的雾丝，宛如翅膀振动，让所有虫陶看起来十分酷似大号的红蜻蜓。

　　　　虫陶头顶的陶珠纷纷顶在泰月柱外。

　　　　说也奇怪，当泰月柱表面吸满了陶珠的时候，泰月柱一轻，顿时失去了自主，轻易就被这些虫陶“扛”走了。

　　　　“它们带我们去哪”祝小山好奇道。

　　　　林琪琛淡定的声音传来：“还能去哪两大神柱入葬，它们负责送葬。”

　　　　“混蛋，我们不能被它们牵着走”

　　　　“不急，到了底下再说地王城什么时候多了这种东西”

　　　　难道入葬前的地王城与地王墓再不是一个地方了

　　　　祝小山借身下青藤与外界的联系朝下看一眼，不由倒吸一口凉气。

　　　　泰月柱下十丈是林琪琛存身的日月柱。下面隧道底部初步露出轮廓，各色神辉弥漫一片通明，安息神唱仍是飘渺不定若有若无。

　　　　最惹人眼球的是千万里隔空对立的两座雄伟的四方青墩

　　　　光是青墩就高九百余丈，宽十万里，其上还重叠了三重十万里广的赤楼绿殿。

　　　　这是两座巨阙

　　　　阙，历来代表、路之始。两座巨阙间是一条没有尽头的神道没入远方。

　　　　而两座青墩巨阙上面的每一重殿室、大路、甬道内外，这时站满了手执明黄幢、黑幡、白幛的彩衣人俑，依次飞出巨阙向下方神道飞落。

　　　　而在神道则停放有一口仿佛城池一样的巨大彩棺。从巨阙上落下彩俑分立彩棺两侧，面孔也由神情木然慢慢变得安详、和乐，也有的现出哀凄、落泪之貌，但诡异的是静悄悄一片，只有安息神唱徘徊耳际

第九百九十一章　到此一游（）　
而在绵延神道虚幻不实的遥远暗处，四座接天拄地的神碑屹立在死寂阴森之中。

　　　　最前的神碑为一座黄金碑和一座灰蓝神碑并在一起的双碑；斜后方深处另有一座青光神碑，表面星光流转玄奥万端，再深处更是死机滚动，渐渐现出一座白色神碑。

　　　　四座神碑后方，分别有金蓝、青、白三头振翅高飞的巨大神凰若隐若现。

　　　　凤凰背上背负着金蓝、青、白三座八角大墓，神道蜿蜒滑过四座神碑前方。

　　　　奇怪的是四座神碑上除了既川神徽并没有其它碑记族徽，像是无主之物

　　　　近前的彩棺并未封棺，里面同样阴暗深邃，但更让人惊怵的是，棺后混沌深处飞来的数万彩俑，头上整齐顶着一个祥云瑞纹无数的棺盖，向巨棺飞到

　　　　封棺

　　　　“棺里是司南地盘”祝小山大吼，泰月柱“哗啦”崩开簇拥的虫陶朝彩棺扑去。

　　　　谁知泰月柱凌空扑下，却让背负棺盖的数万彩俑一顿，分列巨棺两侧、巨阙下方的无数彩俑，擎着密密麻麻的黄幢、黑幡、白幛、凤凰旗更是一停

　　　　泰月柱一路畅通无阻带着祝小山坠入彩棺

　　　　林琪琛叫声“不好”，日月柱震开周围虫陶挡在祝小山后路，与急速飞到想要趁机封棺的棺盖撞于一处

　　　　“嗡”日月柱和棺盖之间迸出千道神光

　　　　日月柱托在掌心的大日陡放无穷煦光，一波罕见的生机压下此间的一切死寂，顺着神道飞播开去。

　　　　霎时间，这条地王城葬道底部葬窟如同第二个靖泉，涌动着绵和柔韧的生命之力

　　　　生命之力突然降临，打破了本该永恒沉眠的地王神墓的安静。

　　　　而本来因一方王司南地盘意外落葬地王墓、而引动的第二次入葬之力，也在这波顽强的生命之力冲刷下一弱。

　　　　一些脱离青阙、只能依靠葬威维持的彩俑虫陶被日月神光波及，眨眼变作黑沙扑簌簌倒下大半，缺胳膊、短腿、没脑袋的同样不少，安息神唱彻底消失。

　　　　世界变暗，各色葬光散去，灰暗中渐渐只剩下青阙、彩棺的幽光和日月柱神辉交相辉映

　　　　“咚咚咚”不知哪来的三股黑风呼啸刮到，都在进入日月神光的刹那悄然崩溃，没留下一丝痕迹。

　　　　然后，日月神光如同温柔的溪水向远处漫延，再没受到阻挠，还是林琪琛提醒了泯一声，方又把日月神光收拢在二十万里方圆，主要盯住青阙和巨棺。

　　　　毕竟除了神柱之外，林琪琛和祝小山二人可是没有任何后手，一旦祖陵神墓不买两大神柱的帐就是死路一条。

　　　　这种时候能把近前护持好了就很不错，哪还有余力好奇其它的祖陵神墓

　　　　这时谁要说林琪琛不紧张，那纯是扯淡

　　　　泰月柱托起捧着司南地盘的祝小山从棺内飞出，举目就见日月柱牢牢守在棺外，一块巨大的棺盖倒在离日月柱不远的地方，棺盖下的数万彩俑已经东倒西歪大半损毁。

　　　　差点遭了暗算祝小山眼睛一眯。

　　　　泰月柱凑到日月柱前。

　　　　“棺内浮着一幅神道图。辨认半天，我才认出这里是原来地王中央王城东侧的一座卫城，如今是一座葬窟。

　　　　这座葬窟是专门为司南、两大神柱送葬而特意开启，前面的三大神墓，就是给咱们带来的这几个宝贝准备的”

　　　　“哦你守在这里，我也去看看。”

　　　　日月柱与泰月柱错身而过，降入棺内。

　　　　日月柱来到棺内大亮，里面飘着浓重的黑尘细沙。

　　　　黑尘也不知有何等威力，在两大神柱中的林琪琛和祝小山是暂时无缘体会了。

　　　　生命之光落下，黑尘沾染明光也渐渐变灰变白越来越亮，接着化为五颜六色的彩流，整个巨棺向外喷出氤氲之光。

　　　　可是不等林琪琛落到棺底，斑斓流光中便浮出黑、金蓝、青、白四处五座的神碑，一条银光穿连其间。

　　　　日月柱初到，就被引去黑碑旁边。

　　　　黑碑庄严令人肃然起敬，碑额为既川神徽，神碑表面黑光流淌，一个浑然天成的上古“地”字蜿蜒其上，中间映出一蓝八紫九颗神珠神形。

　　　　这个“地”字，连从来见闻广博的林琪琛也不认识，只是其中一角似曾相识，加上林琪琛认出九珠是在地王中央王城有过一面之缘的大月封地神王冠上的九珠，否则林琪琛真无法肯定这就是地王神碑。

　　　　而另四座神碑只能观望却无法靠近。

　　　　不过在棺内所见的四座神碑与外界所见却有很大不同。

　　　　在棺外远望看见的四座碑额同样是既川神徽，但是神碑表面没有任何印记。

　　　　而棺内所见的四座神碑表面，却清晰的投射出来三种形迹。

　　　　金蓝双碑神徽碑额下直接现出两套司南影像，一金一灰蓝，正是祭王司南和祀王司南，却是最先坠落的祭王司南地盘里面还装了一套祀王司南，所以才有的这座双碑一体的神墓。

　　　　青碑则在神碑下角多出一条攀缠而上的深色青藤印记，这是泰月神柱的神墓。

　　　　白碑表面空白，但在背面却浮出日月柱的虚影，占满整个神碑后面。

　　　　祝小山所说没错，两大司南和两大神柱在降临原生界的刹那，就被认为入葬原生界。

　　　　于是原生界的既川葬地自发筑起大墓、构出神棺，只等三大神物入墓落葬棺床，三大神墓就将封闭。

　　　　哪想到四大神物活蹦乱跳，今天只是到此一游

第九百九十二章　黑冥（）　
林琪琛退出彩棺问祝小山：“外面是不是也能听到安息神唱”

　　　　祝小山眨眨眼睛就想通林琪琛为什么这么问。

　　　　他们带着司南、神柱闯入原生界，既川祖陵以外的其它地方，降下的肯定不是安息神唱。

　　　　“有资格引下既川神域葬歌的东西咱们一下带来了四个。”林琪琛话声轻如羽毛却十分郑重：“一天四葬”

　　　　“哎哟”祝小山也知事情闹大了

　　　　四重葬歌临世。

　　　　此时的既川神域，不论是上、下界还是地王墓外的原生界恐怕都炸了锅

　　　　此事绝对缔神前宇世几大事件之一，说不定猜测缔神大劫开启的也大有人在

　　　　林琪琛又道：

　　　　“葬歌会因死者的尊贵低贱各有不同。

　　　　神祖入葬，末世悲歌降世；

　　　　后境天君神王殒落，降下的是宇世哀歌；”

　　　　祝小山接下去：

　　　　“我们虽然仅听到安息神唱，但两套司南下来在外界会引下悼离神歌。而两大神柱即使不重杀伐，地位与祖神兵也差不多少，一经入葬，至少会降下祭奠神曲。”

　　　　所以，外界此时必然充斥悼离神歌、祭奠神曲，还是四重叠加

　　　　至于祭奠神歌为何会变成祭奠神曲，原因在于非是祝氏祭王、小祭王不能吟唱祭奠神歌。

　　　　此事牵扯一部分王族秘辛，祝小山对林琪琛略做讲述。

　　　　修炼有成的祝氏子弟有小王、小祭王、神王、祭王之分。

　　　　同为祝氏小王，小祭王身份高于小王，祭王更是完全凌驾祝氏神王。

　　　　身份有了差别，能够修炼的祝氏传承也大不相同。

　　　　就拿祝氏三大传承之首的祭献八大颂歌为例：

　　　　一般的祝氏小王，只能修习的祭献八大颂歌中的第一歌回灵辞、第二歌宇世哀歌、第三歌安息神唱；达到祝氏神王的时候，修炼会在前三歌的基础上增加一歌：第六歌祈祷辞；

　　　　而得前辈祭王司南认主、晋身小祭王的祝氏小王，直接就有修炼祭献八大颂歌前七歌的资格；第八歌末世悲歌，则只有证位祭王之位才有资格修炼。

　　　　而且不光是祝氏祖巢有此等情况，其它祖巢也有类似情形。

　　　　所以，天外黑宇祖巢中的小王、神王都想出世，许多人能不在乎功成名就，却无法拒绝修炼更完整传承的诱惑。

　　　　而既川当世唯一的一尊小祭王祝小山，今天跑到原生界，外面降下的祭奠神歌没主祭主唱之人，当然只剩祭奠神曲。

　　　　林林总总一起，两大神柱、两大司南入葬的事再也瞒不住。