个原因，小民性喜研究各种典籍，若为人治病之时多，虽则也可以多得些经验，但是自己研究之功，不免荒疏，因此反而无进步。第三个原因，小民生性憨直，不能阿附病家，以至不为病家所欢迎，求治者遂少。第四个原因，同道之人易生嫉妬，我不如人，自问应该退让；人不如我，相形尤恐招忌，轻则谗谤相加，重则可以性命相搏。从前有一个良医，极其高明，可是他太喜欢出锋头了，听见哪一处贵重妇人，他就为带下医；听见哪一处爱重老人，他就为耳目瘅痺医；听见哪一处喜欢小儿，他就为小儿医。虽则名闻天下，但是到后来终究为人刺死。可见盛名之下，是不容易居的。小民兢兢以此为鉴，所以不敢多为人治玻第五个原因，医生的职务本为救人，并非借此牟利。但现在的医生牟利的心多，救人的心少。
小民倘使和他们一样高抬身价，非多少谢礼不治，那么对不起自己的本心，就是对不起这个职业，更对不起从前尽心传授我的几位老师。假使不索厚谢，来者不拒，那么不但夺尽别个医生的衣食饭碗，招怨愈深，并且可以从早到晚，刻无暇晷，小民自己的精力如何支得住呢？虽说医家有割股之心，应该为人牺牲的，但是精力有限，则疏忽难免，因此而反致误人，那么何苦呢！所以小民定一个例，每过几年，必定迁移一个地方，更换一个姓名，不使人知道的多，那么求治的自少了。这次搬到亳都，尚属不久，因此大家不甚知道小民。”
帝喾道：“原来如此。那么汝之人品心术更可敬了！但是朕有大疑之处要请教汝。古今妇人生产之理，总是一定的，现在次妃的生产，汝知道她不循常理，而从胸口，这是什么原故？
还是古来就有这种产法的呢？还是汝自己研究出来的呢？”
医生道：“古来是有的，不过不必一定从胸口生产，或从背上生，或从肋生，或从两腋生，都是有的。最奇怪的有四个妇人：一个是有孕之后，过了十个月，还不生产，而她的额角上生了一个疮，渐生渐大，后来那个婴儿竞从额疮上钻出。还有个是从股中生出的。还有一个，有孕之后，她的髀上痒不可当，搔之成疮，儿即从疮中生出。还有一个，尤其奇怪，她有孕之后，觉得那胎儿渐渐坠下至股中，又渐渐坠下至足中，又渐渐至足拇指中。其大如杯，其痛欲折，后来竟从足拇指上生出，岂不是奇怪吗？大概这种生产法，古人叫作‘坼疈’，历史上间或有之，不过不多罢了。”帝喾道：“这种生产的小儿，能养得大吗？”医生道：“养得大呀。依小民的观察，从肋生，从腋生，从胸生，从背生的这种小儿，不但养得大，而且一定是个非常之人；从额生，从股生，从髀生，从足拇指生，那种小儿就不足为道了。比较起来，从额生的稍稍好一点。至于抚养，亦没有不容易抚养的。”帝喾道：“汝怎样知道这种小儿是非常人与寻常人呢？”医生道：“人之生产，本有常轨。他不循常轨，而别出一途，足见他出生之初，已与众人不同，岂不是个非常之人吗？但是妇人受孕总是在腹中的，从胸、从背、从肋、从腋仍在腹之四周，所谓奇而不失于正，所以不失为非常之人。至于额上、股上、髀上、足指上离腹已远，而且都是骨肉团结之处，绝无空隙可以容受胎儿，他们一定要从此处生出，太觉好奇，当然不能成为大器的。但是从额生的，尚有向上之心，还可以做个统兵之将；至于从足拇指而生，可谓下流之至，一定毫无出息了。”
帝喾道：“据汝看起来，朕这个剖胸而生之子将来能有出息吗？”医生道：“从肋、从腋、从胸、从背四种生产法，都是奇的。细细分别起来，又有不同。从肋、从腋生的，奇而偏，将来或人于神仙之途，与国家不见得有什么利益；从背而生的，奇中之奇，将来建奇功，立奇业，大有利益于国家，但是他自己本身不免受尽艰苦。至于从胸生的，奇而正，将来能建功劳于国家，流福祚于子孙，而他自己一生亦安善平康，一无危险。
不是小民说一句恭维的话，这位帝子恐怕真是天地间灵气所钟呢！”帝喾笑道：“太夸奖了。朕想起来，此次次妃生产幸而遇到汝，才能免于危险。但是同汝一样医道高深之人，旷古以来，能有几个？假使有这种奇产，而不遇到良医，那么虽则是天地间灵气所钟，而灵气不能出世，反致母子俱毙，将如之何？
岂不是灵气反成戾气么？”医生道：“依小民愚见，决不至于如此。因为天地灵气钟毓决非偶然，既然要他这样生，一定有法来补救。即如小民去年在岳阳行医，因为求诊的人太多，搬了出来，本意先到帝丘，再来此地，不知如何一来变计，先到此地，却好为次妃收产，可见得冥冥之中自有一种主宰，莫之为而为。即使小民不来，或者别有一个医理胜于小民的人来治，亦未可知。即使竟没有人来治，时候过得久了，或者胸口竟会开裂，小儿自会钻出，亦未可知。不过疮口难合，做产妇的多受一点痛苦罢了。灵气已经钟毓，而不能出世，母子俱毙，决无此理。”
帝喾刚要再问，食物已经搬到，大家正在腹饥，各自举箸。
正吃间，一个宫人来问道：“次妃已醒，想啜粥，可啜吗？”
医生道：“可啜，可啜。要薄，要热。不可啜多。”宫人答应自去。这里帝喾吃完之后，天色透明，那医生即要过笔来，细细开了两个方剂，向帝喾道：“第一方服三剂，第二方服五剂，就可以痊愈了。”说罢，兴辞。帝喾再三道谢，命人送至宫外，自己再到里面来看简狄。
哪知握裒、姜嫄、常仪等都在那里。帝喾就问握裒道：“母亲不曾睡吗？太劳神了。”握裒道：“刚才去睡，只是睡不熟，心里记挂，所以就起来了。这位医生真是神医，刚才我来，次妃刚醒，问问她，竟一点不知道，一些不觉痛苦，你说奇不奇？”帝喾道：“那医生艺术果然是精的，他还有两个药方开在这里呢。”说罢，从身边取出，递与姜嫄，叫她去料理。又向握裒道：“天已大明，母亲忙碌一夜，终究以休息休息为是，儿也要去视朝去了。”于是母子分散。
到了第三日，帝喾给这小孩子取一个名字，叫作“契”。
契是一种虫，因为他的生产与人不同，所以当他作一种虫儿，以志奇异。一面再叫人去请那医生，预备给他一个官职，叫他多收弟子，以求医学的昌明。哪知去的人转来说，那医生昨日早晨回去，急忙收拾行李，带了他两个弟子，不知搬到何处去了。帝喾听了，怅惜不已。
又过了数月，帝喾视朝，向众臣说道：“朕去年巡守东北西三方，尚有南方未曾去过。现在朝廷无事，朕拟再往南方一巡，汝诸臣仍依前次之例，在都同理政务，各尽其职。朕此行预算不过三四月而已。”诸臣齐声答应。只见老将司衡起身奏道：“帝往南方，老臣情愿率兵扈从，以防不虞。”帝喾道：“朕的巡守无非是采风问俗，察访闾阎疾苦，考求政治利弊的意思，所以轻车简从，绝不铺张。因为一铺张之后，有司的供给华丽，百姓的徭役烦苛，都是不能免的，不是为民而巡守，倒反是害民而巡守了。况且要想采风问俗，察访疾苦，考求利弊，尤非轻车简从不可，因为如此才是可以使得君民不隔绝，种种得到真相。假使大队车从前去，不但有司听见了风声可以预先作伪，就是百姓亦见而震惊，何敢尽情吐露？所以朕不愿带兵前去。至于南方小民，皆朕赤子，何怨于朕，欲加危害，以致不测？汝未免过虑了！”羿道：“帝有所不知，南方之地老臣是跑惯的。那边的百姓不尽是中国人，三苗、九黎、南蛮、西戎多半杂居。那中国人固然是无不感戴帝德的，万一遇到那苗、黎、戎、蛮，不可以理喻，不可以德感，那么将如之何？
所以请帝须要慎重，还是老臣率兵扈从的好。”帝喾听了，沉吟不决。火正吴回道：“臣职掌南方，知道戎、蛮的性情，的确是叵测的。古人说有备无患。臣的意思，还是请老将率兵扈从为是。”帝喾道：“那么由司衡选择有技术材武的师徒五百人率以从行，想来亦足以御不虞了。”司衡羿道：“如此亦好。
”于是就退朝，自去挑眩
这里帝喾人宫，禀知握裒，说要南巡。握裒知道是国家之事，当然无语。哪知被帝女听见了，便和帝喾说要同去。帝喾道：“此去路很远，很难走呢。刚才司衡老将说，还有苗、黎、戎、蛮等类，恐要为患。汝一小小女子，如何可同去，岂不是添朕之累吗？”谁知帝女只是嬲着要同去游历游历，以扩眼界。原来帝女此时已二十岁了，生性极喜欢游乐，亳都附近的山水早给游遍了，常嫌不足，要想游遍天下，以畅其志。前岁帝喾出巡，她正患病，不能同行，深以为恨。这次帝喾又要出巡，他自然嬲着不肯放过了。她相貌既好，人又聪明伶俐，大家都爱惜她，握裒尤视如珍宝。这次看见她要同去，就向帝喾说道：“我看就同了她去了罢，四妃亦同了去。上年正妃、次妃不是都同去过吗？这次亦可给她们母女两个增增见识。虽则路上比较难走些，但是有老将羿扈从，大约可以放心的。”帝喾见母亲吩咐，不敢违拗，只得答应下来。那常仪与帝女两个都是欢喜之至，自去准备一切行李。
帝喾先布告南方诸侯，约定日期，在南岳相会，然后择日起身。哪知事不凑巧，刚到起身前一日，忽然接到熊泉地方的警报，说有寇贼作乱，其势非常猖撅，官兵往剿，迭遭失败。
不得已，请朝廷速与援军，否则百姓不堪设想等语。帝喾见了，即刻召集众臣商议。金正该道：“臣闻熊泉地方的将士素称精练，如今竟为寇贼所败，料贼中必有能人，未可轻敌。臣意须司衡羿前往，方可以奏肤功，不知帝意何如？”帝喾道：“汝言极是，朕亦如此想。”羿道：“军旅之事，老臣不敢辞。但此刻方将扈从南巡，不能分身，请帝展缓行期，待老臣杀贼归来，何如？”帝喾道：“这个却不必。朕素以信示天下，南巡日期，业已通告各诸侯，今忽改期，殊失信用，朕所不龋朕自问以诚待诸侯，以仁待百姓，想来此行未必有甚危害。即使苗、蛮、黎、戎之类或有蠢动，那邻近的诸侯和百姓，必能救援，似乎可以无虑。现在熊泉之民水深火热，不得安枕，朕甚忧之。比较起来，自以救熊泉之民为急，朕一人之安危次之。
汝其速往！”羿听了，只得稽首受命，统率将士星夜往熊泉而去不提。
这里帝喾到了次日，带了常仪和帝女辞了握裒，依旧准期起行。握裒看见帝女去了，不知不觉一阵心酸流下泪来，仿佛从此不能再见的光景，亦不知何故。三人出了宫门，同上车子，除了五百衙士及随从人等之外，尚有一只大狗盘瓠。那盘瓠生得雄壮非常，咆哮跳跃起来仿佛和猛虎一般。一向随帝女深闭宫中，不免拘束，现在得到外边，昂头腾绰，忽在车前，忽在车后，忽而驰人森林之中，忽而饮水于小溪之畔，觉得它乐不可支，益发显得它的灵警活泼。帝女在车上看见，指指它向帝喾道：“父亲曾说南方路上不好走，恐怕有苗、蛮、黎、戎等为患，现在我有这只狗，如果他们敢来，包管先咬他一百二十个。”说罢，格格笑个不止，那车子亦循着大路一直而去。
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第十回 简狄剖胸生契 帝喾挈女南巡
第十一回 游嵩山途遇奇兽 忆往事细说蚩尤
且说帝喾这次出巡，预定的路程是由嵩山到荆州，然后渡云梦大泽，浮湘水而达南岳。一日，经过轘辕口，帝喾指向帝女道：“前面已是少室山了。”帝女道：“女儿听说这座山上有白玉膏，一服就可以成仙，不知有此事吗？”帝喾道：“此事见于记载，想必有的。昆仑山、玉山和这座山都以白玉膏著名。昆仑、玉山阻以弱水，此山太峻峭，都不能够上去，所以服白玉膏而成仙的甚少。大约神仙之事，真不容易呢！”
次日，游过少室山，又到太室山，登嵩山之绝顶，徘徊瞻眺了一回。时值深秋，白云红叶、翠柏黄花点缀岩岫间，天然图画。常仪与帝女都是见所未见，欣赏不置。帝喾道：“朕游天下，五岳已走过四个。泰山以雄伟著名，华山以奇秀著名，恒山以高古著名，独有此山，虽然没有泰山、恒、华的高奇，但是气象雍容，神彩秀朗，仿佛王者宅中居正，端冕垂绅，不大声以色，而德意白远。朕建都在此山之北，亦是这个原故。
”
一日，车驾行至一山，忽听得树林内有人叫骂之声。仔细一听，仿佛骂道：“你们这一班恶人！你们这班贱人！你这个把狗做老婆的东西！你这只贼狗！”
如此接连不断的在那里骂，大家都非常之诧异。向树林中一望，并不见有人，只见那盘瓠耸起双耳，竖起长尾，霍地大嗥一声，直向林中窜去。猛听得：“你这贼狗！你这恶狗！你这凶狗！”又是一阵大骂之声，以后寂无声息了。左右追踪过去，只见盘瓠在乱草丛中抓住一只赤如丹火的动物在那里乱咬。仔细一看，仿佛像一只猪形，赶快来报帝喾。帝喾猛然想到道：“朕听见苦山之山产生一兽，名曰山膏，其状如豚，赤若丹火，善于骂人，不要就是此兽吗？”即遣左右去探听此山何名，左右道：“方才已问过，此山名叫苦山。”帝喾道：“那么不用说，一定是山膏了。这个畜生，不过偶然学到几句人话，就庞然自大起来，人家并没有去冲犯它，它却逢人便骂。
今日不免有杀身之祸，这个亦可以给那种放肆无礼的人做个榜样了。”
隔了一会，到了客馆住下。大家又谈起刚才山膏骂人之事，常仪便问帝喾道：“兽能人言，真是奇事！”帝喾道：“兽能人言的种类多着呢，最著名的是猩猩。它不但能够人言，并且能够知道人的姓名，还能够知道过去之事，岂不是奇怪吗？还有一种名叫角端，它的形状似鹿而马尾，浑身绿色，只生一双角。它不但能说人言，而且于四夷之言亦都能了解，又能知道未来之事，岂不更奇怪吗？”
帝女忙问道：“这个角端出在何处？”帝喾道：“它是个旄星之精，圣人在上的时候，它才奉书而至，是个不常见的灵物，并无一定出处的。还有一种名叫白泽，浑身毛片都是雪白的。它不但能说人言，并且能够通于万物之情，为民除害。高祖皇考东巡守到海滨，曾经遇到此兽。当时问它天下鬼神的事情，它都一一回答出来。高祖皇考一面问，一面将它的话录出来，或画出来。自古精气为物，游魂为变者，共总得到一万一千五百二十种，就取名叫作《白泽图》。后来又做了一篇祝邪的文章去祝它，岂不尤其奇怪吗？”帝女道：“后来这个白泽兽哪里去了？”帝喾道：“这种是神兽，不常出现的，大约做君主的明德幽远，它才出来一次。如今朕的德行远不及高祖皇考，所以它亦不来了。”
帝女道：“女儿听见说高祖皇考后来上天成仙，这事是真的吗？”帝喾道：“为什么不真？当初高祖皇考以武功定四夷，以文德化兆民。后来功成之后，到首山采铜，又到荆山下铸鼎。鼎成之后，就有一条神龙，垂着极长的胡髯从天上下来。
高祖皇考知道是来迎接他的，就带了随身的物件及弓剑等，与众臣后