二十一世纪是社会产业信息时代，社会将更高速发展，时不待我，易学也要紧跟形势，树立好的教风学风，立足于为社会为经济建设服务，乃至为世界和平服务的政治方向，易学人士首先要修身正己，树立良好的社会形象，在全体易学同仁的共同努力下，易学新时代的春天必定到来，将有更多的人认识中华文化的优秀和伟大，有更多的人参与易学队伍的行列。新世纪的钟声敲响了，金钟声韵清俗念，涛涛豪情壮雄心，放眼乾坤存远志，俯首神州献赤诚。我们以邓小平理论为指导，接过前人易学的火炬，向前奔跑，传下去，我们将比前人更好，更有作为。
新的世纪，愿祖国更繁荣富强昌盛！
1999年11月10日
坚定不移地弘扬东方优秀文化
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现在人们将世界文化常分为二大类，一是西方文化，一是东方文化，西方文化泛指欧美文化，东方文化主要是我们中国及古印度文化。目前国内不少人崇尚的是西方文化，认为它带来了人类的科学和物质文明，对东方文化表示不理解，甚至持否定态度。尤其是用西方物质实证科学来否定东方文化中的虚存的部分，将凡是看不见，摸不着的都否定为假的，为伪科学，即用西方科学作为砝码来检验、衡量东方文化的科学性，将凡是经不起西方科学检验的都认为是伪科学。这种观点和检验标准、方法本身就是错误的。
马克思主义、毛泽东思想的辩证法中最基本的一条就是：“任何事物都有矛盾着的对立的两个面，它们既对立又统一。”毛泽东在谈到东西方形势时，曾形象的比喻过：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”他这里辩证的将世界这一个统一体分成东西两个对立面，因此东西方两个不同的文化体系是相互并存的。东方文化的发展，必然会促进西方科学的发展，如我国《易经》促使德国莱布尼兹完成了电脑数理基础的二进制论证，从而促使了人类进入电脑信息时代，而世界上不少诺贝尔奖金获得者的科学研究成果也是在我国《易经》启发下完成的。同样现代西方科学的发展必然后推动东方文化向更高更深层次的迈进。故东西方文化任何时候都是相对存在，相互促进的，缺一不可。西方文化发展有多高，东方文化必然也会发展多高，东方文明的进步必然又会促进西方科学的提高。人们注目西方当代物质文明，从而认为东方文化的落后，这些人忽略了西方科学进步是最近二三百年，而我国东方文化早在几千年前就解决了西方科学的一些理论认识问题，中国古代科学不是只有四大发明，而是有超百数的大发明，只是后人只着重提四大发明，我们的易学在数的研究认识上早已远远超过西方上千年。宋朝大易学家邵雍毕生精力研究易学写了一部《皇极经世》，以易理和易数推究宇宙起源，自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学说示于世，建立了一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系，并找到了统领这一体系的最高法则，在西方还没有听说有这样的关于人及宇宙认识体系，宋代以后的学者认为邵子上知三千年，下知六宋万年，至今在人类史上还没有听说有第二人。我们不能以当代西方科学技术的进步而否认东方文化的优秀。按常规上层建筑的发展必然推动经济基础发展，我们有如此优秀的传统和长久的文明历史、而目前科学技术、物质文明为什么相对而言较西方落后？此处不作探讨。我们在学习西方科学技术文明的同时、不要否定我们自身的优秀文明。实际上我国在极短时间内研制两弹成功，现在我国在许多科技领域或项目，生产产品仍在世界上遥遥领先。
东西方文化是两种不同的体系，各自的检验标准是不同的，不能因为西餐用刀叉而认为我们用筷子是错误的。现在人左一句科学，右一句科学，认为科学就是真理，凡是不能用实证科学的检验标准来检验的就是错误的，是伪科学。这些人忘了词组的概念，科学为分科之学问，如西医院设置的内科、外科、五官科、小儿科、妇科等等，真理是科学，科学并不一定等于真理。科学也必须遵守“肯定、否定、再肯定、再否定”的发展规律。人们在检验科学非科学时有一条标准即“重复性”，认为不能重复的是非科学。他们忘了西方哲学家早就论断：“世上没有相同的二片树叶”，“人不能两次跨过同一条河”，这就是无相同性、重复性。任何一对夫妻生的二个小孩决不一模样，不完全相同，生育科学决无科学决无重复性。现在我们是否还可以重复一次相同的二万五千里长征？邓小平提出的建设具有中国特色的社会主义，何谓“特色”，古今中外都没有的叫特色，苦重复即不谓特色。人们检验科学的真伪还有一条标准即“量性分析”，对不能以具体的数进行量性表示的则认为是非科学。是的，马克思说：“一门科学只有用数学来表达才达到完善的地步。”我们东方文化在二千多年前就十分注重数，作为东方文化的明珠，总源头《易经》四大法宝“理、象、数、占”，数即是其中一个极重要内容，《易经》又称为宇宙代数学，古人早知勾三股四弦五的勾股弦定律、早知没有规矩不成方圆的“规三矩四”法则，一本《易经》全部用图象来表示宇宙，用数来陈述万事万物，这种对数的研究早已应用到整个宇宙，小至具体的事物。本次悉尼奥运会不是有人在网上提早公布用东方文化易学预测我国将勇夺28枚金牌吗？东方传统文化对数的表示方式远远超过西方，有河图洛书数，先后天八卦数，天干地支数。按照辩证的观点事物有数的一面，也就应该存在没有数的不可用数表示的一面。请问平常我们看见一个人马上说他很有气质，这种评判就没有量性的分析，即没有数的运用，如果我们采用对他进行身体各个局部打分数然后再综合评判，可能他就什么也不是了。一个人的气质除了他一定的外貌形象外，更重要的是他个人品性修养及长期的文化蕴底积淀的综合表现，这不是可以用数的量性分析给予评判，但任何人都不可否认这个事实。
我们在怀疑一个事物或学问时，先要了解它、研究它，决不可人云亦云，盲目地反对、否定、跟着瞎嚷嚷，这叫知己知彼，自身才可立于不败之地。有一位年轻学员来信说：“我不相信批命，我要批判批命。”我去信给他说：“我赞成你的提法，你要批判批命，你先必须了解学习批命，然后从中找出它的荒谬错误之处，再来进行有理有据批判，光凭感觉印象空喊，是无力度的。”人们可以反对一切预测，但不能反对和否定既成的事实，就象你不可否定中国健儿夺得的28枚金牌数，不可否定预测者推算出的你以前人生经历中所发生的一切事情。真正的马克思主义者是勇于面对事实、直面人生的。罗马教会在毁烧处死科学家哥白尼时，哥白尼在受刑时仍大声坚持：“地球永远在转动。”任何一位文化研究工作者都必须真正学好马克思主义来武装自己的头脑，不要重蹈“文革时期”的现代迷信，不要犯实用主义的错误，不要为了一时的需要去屈从、迎奉，这是机会主义。正确和错误本身就是辩证的统一体，一对孪生儿，事物是相互转换的，但是检验真理的标准只有唯一一个，即：“实践”。按马克思唯物辩证法的观点，世上的事有物质的就必然有非物质的，有可见的必然就用不可见的，有可重复的就必然有不可重复的，有可量性表示的，就必然有不可量性表示的……。对一切事物都辩证的分析才是真正的马克思主义者，一切硬性的套用、照搬都是非科学的教条主义，如果用自己的名望、权威、权力来压制持不同学术观点的人和意见，这不过是霸权主义。我们不能因为自己的无知而盲目的反对自己不懂的学问，表面上讲辩证法实质上干着反马克思主义辩证法的愚昧傻事。
东西方文化共同构成了世界文明，凡是博大精深的文化必然会隋时兼收并畜外来文化之长，最终形成自己的风格，我们在学习发达的西方科学技术，创造物质文明时，不要忘记自己的优秀东方文化，而东方文化必须学习和吸取西方文明文化而促进自身发展，创造现代社会的物质文明和精神文明。我们在古为今用，洋为中用的同时，要既不夜郎自大，又不妄自菲薄，以坚定的信念，踏实的行动来弘扬我们的优秀传统文化。
2000年10月20日
千年新世纪祝词
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人类迈着科技文明高速发展的步伐，迎来了千年新世纪，《易魂》与广大学员、读者，有幸逢这千载唯有一遇的世纪之交，面对这千年之喜，令人豪情澎湃，激情振奋。回首逝去的岁月，我们对祖国优秀文化遗产《易经》进行了深入研究，艰苦发掘，认真总结，紧跟高速信息产业时代的步伐，坚守正确的治学方向，本着“还易于民、道济天下”的宗旨，对当代易学的学习和应用进行了大胆改革和实践，使易学富有新时代的气息。严格敬遵孔子 “有教无类”的遗训，辛勤耕耘，足迹踏遍祖国大江南北，长城内外，使民族文化瑰宝在神洲大地芬放异彩，培养了一大批德高功高造福人类和社会的易学人才，取得了教学、研究、实践的可喜成果。这些成果是一切支持、关心和参与《易魂》事业的人们共同取得的，是属于祖国的、民族的，同时也是属于我们大众的每一位。在此，《易魂》向易学界同仁，向一切参与、支持、关心《易魂》事业的全体学员、一切人士表示深深的感谢！诚挚的祝福大家在新世纪中健康、幸福、进步！
社会在发展，时代在前进，社会前沿科学的信息全息学——易学更应该走在时代发展的最前列，优秀的服务于社会和时代。在新的世纪，易学将面临着不进则退的严峻考验。易学只有与新时代科学文化接轨，清除自身残留的封建糟粕与江湖恶习，成为一门旧貌换新颜的社会信息全息学，使它走向学术化、时代化、大众化、生活化，能为广大社会各界人士所接受欢迎和参与，以使它能与现代科学磨合接轨，从而柳暗花明又一村。
作为一名跨世纪的《易魂》学员要清俗念，壮雄心，洗心鉴影，胸怀天地存远志，风物长宜放眼量，为着弘扬、发展中华民族优秀传统文化鞠躬尽瘁，死而后已，休管生前死后事，留取丹青照汗青，不废江河万古流。千年世纪的钟声已经响起，欣逢盛世明主；《易魂》功在当代；志在千秋。
我们迎着朝霞“走在大道上，意气风发，斗志昂扬，披荆斩棘奔向前方！”满园春色百花香，《易魂》盛开竟献妍！
祝愿我们祖国更加繁荣、昌盛、富强，人民生活更加美满幸福。
黄 鉴
悟——觅天地之道（连载之三）
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古人言：〃读万卷书，行万里路〃，意即从书中学习前人的知识经验，从游历中领悟，开启智慧。近三年的传道、解惑的讲学生涯，使我遍游祖国大地。尤其是99年我先后在广州、哈尔滨等地方，对学员进行了面授辅导，利用旅途的方便，在学员的安排下先后游览观光了广东汕头海湾大桥、汕头大学，广西北海市及桂平市的西山风景区，重庆红岩村，浙江兰溪的诸葛村、武义的刘伯温八卦村，黑龙江大庆市王铁人纪念馆，美丽的辽宁大连市、河北平山县西柏坡革命纪念地等。然后又参观云南昆明世博园，令人神往的西双版纳……。这万里之行，丰富了我的见闻，接触了各方面人士，使我这一作学问的人得以向山河草木、向大众学习，从而处处见〃道〃，时时得〃道〃，思维灵慧大开，我又随之将所得所悟用于实践予以验证、总结，再实践、再总结、再提高、不断上升前进。古人言：〃秀才不出门，能知天下事〃，但是秀才若出门更知天下事。
99年年末欣逢千年世纪之交时，在同学们的邀请下，我进行了一次跨越世纪的南北飞行大漫游，留下了人生难忘的历程。
一、南游记
99年，一年来在祖国东西南北各地讲课，但时间安排过紧，没有很好地休息，长期处在一种紧张、疲劳的状态中。珠海学员小谭，多次电话邀请我去休息放松，将一切事务安排完毕后，我于年底12月25日启程前往珠海。
1、在佛山市
到了广州，几位同学相迎，我们乘何灯经理的车到了佛山市。何经理放下自己公司繁忙的事务陪了我两天，同时我也参观了他的公司、工厂和新居环境，并指导性的作了调理，在其办公室的老板桌上右前方放有一只蹲着的陶瓷大牧羊犬，我说：〃狗应是守门的，你放在桌上，对着来人，谁敢来谈生意？〃其门正好开在西北乾卦位，门旁有一个台子，我将陶瓷狗搬放在台子上，头朝门外，变成看门狗了，而狗为艮卦，与西北门正好成卦，狗为地支戌土，又在乾卦中，生财守财。我们驱车驶过城区政府门口，停下来，何经理对我说：〃你看这政府环境如何？〃看看政府大楼的建造形状，我说：〃此政府出人才，在这里工作的领导容易受提拔。〃他说：〃很对，在这里工作的人确实提拔了不少人。〃我依据此政府大楼的形状；向他们分析了判断思维。经过一个房地产开发公司的售房部；进去看看规划布置模型；何经理问我；象这样的住宅小区；应该选什么方位的哪一栋楼哪一层较好？〃我说：〃一般应选西北方乾位的楼好，当然还要参照外围环境，一排排的楼应选最前面的，前面的那一栋朝向开阔，无遮档，暗示前途无限广阔，后面的房子就作为其靠山，做事有依靠，有人支持。后面楼房的朝向均被前面楼房阻挡着，意味着前途发展受阻，或发展有限，可以说不如第一排好。〃这时售房小姐走过来问我：〃先生，我买了西南角那一栋前面的第三层的楼好不好？我〃说：〃可以，今后家里财运可以，住进去，家里一天天兴旺起来。你对你母亲很孝顺，是不是？〃她说：〃对，我买了房就要母亲和我一块住。〃我又说：〃你胃不好，消化功能欠佳，心脏功能衰弱，有妇科病。〃她很惊呀：〃先生，你说的太对了，你是不是会看相？〃我笑了一笑。我后来给阿灯说：〃我们常说天人合一，信息全息，什么样的命住什么样的房，但君子落难有时也会住茅棚草房，文化革命时期邓小平落难不也住过江西工厂的工人房 ，一些老干部、教授也一度蹲过牛棚！当时凤凰落毛不如鸡。但是一旦凤凰的毛重新长起来，凤凰仍然是凤凰，鸡还是鸡！乞丐是永远住不进皇宫、总统府的。她购买坤位三楼就表明她注定是要住上与她一生命运相吻合的房子，西南方为坤卦、三楼为离卦，得《晋》，互卦为《蹇》。《晋》卦表示晋升，火生土，不是生活一天天好起来么？坤为母不是对母亲孝顺吗？而坤土泄离火，象征心脏功能衰弱，互卦，上坎为妇科，受艮土所克，读成妇科病，上坎为病，下艮为胃，读成胃病。岂是我神？是其所言告知我也。我们走过一个大医院的门口，此医院座落在一个十字交叉路口，我们将车停在医院的马路对面，观看医院特殊的外部建筑形状及周围环境情况，我详细的解说了此医院的经济效益与医治效果情况，他们说：〃�