可有什么改良之策？”
傅天仇乃是一个儒生，而儒家讲的要学优而仕，苦读诗书就是为了做官，实现齐家治国平天下的理念。
历史上很多的儒家子弟入世做官，并不是为了个人的荣华富贵，而是为了提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民。
听到李南这个皇帝所言，傅天仇当即答道：“老夫却有几句话要讲。”
“讲来。”
吹着海风，傅天仇侃侃说道：“陛下所建帝国幅员辽阔，人口众多，因此偏远地区的百姓很难知晓本国之内发生的诸般大事，也不知道朝廷下发的各种惠民之策。
就像当日发生在春华村之事，就因为底层官吏曲解上意，才险些对百姓民心造成伤害，因此老夫认为应该建立一个可以将帝国的大小消息，迅速辐射到全国各地的机构！”
听完这番话，李南不禁一怔，傅天仇所说的不就是报纸么！
第928章 法家思想来治国（）
报纸一物很多人都以为是现代社会的产物，其实不然，早在唐朝就已经出现了。
唐时的《开元杂报》是开元年间发行的邸报，该报系雕版印刷，质量不是很高。本身原无报名，因其发行时的年号是在开元年间，后人便称其为《开元杂报》。“杂报”是邸报的别称。
到了宋代，报纸的称谓就有许多，其中有“邸报”、“朝报”、“邸抄”、“进奏院状”、“状报”等等，一般来说“邸报”是其中最通用的称呼。
“邸报”的内容主要地皇帝的诏书命令、起居言行、中央政府的法令、公报，官吏任名赏罚的消息和大臣的章奏文报。当然“邸报”的发布要受中央政府的严密控制，而且宋朝的“邸报”大部分都是手抄的，面向的都是官员，百姓可不曾得见。
关于报纸的职能，从不同角度，会得出不同的看法，例如从政党机关报的角度，报纸的职能如圣祖所说：“报纸的作用和力量，就在它能使上层的纲领路线，方针政策、工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”
法国新闻学者贝尔纳。瓦耶纳概括了报纸的主要职能，那就是即传播各方面的观点，附带着一些娱乐。
帝国现有的也是诏书命令的“邸报”，还没有面对百姓大众化的报纸，经过傅天仇这一提醒，李南不禁起了兴趣。
“此事可行，你看这样可好……”
傅天仇最近也调查研究了一番，想要为李南这个女婿皇帝查缺补漏，这才找到了报纸一途，也精心设计了很久，才写出这本奏折。
此事听到李南随口说出关于报纸的职能，以及报社的建立和辐射向全国的种种办法，傅天仇顿时傻眼，他万万没想到皇帝陛下竟然刚听到个想法建议，就能在这么短的时间内将之完善到这种地步，真可谓是天纵之才。
在傅天仇敬佩有加的目光中，李南大略讲述了一番后世关于报纸和报社的所见所知，临了还加了一句：“这件事就全权交给你办了，你直接组建个文化部。关于报纸的事情朕也就随口说说，至于行不行到时候你看着办。”
先前因为傅天仇并无官职，所以李南称呼他为傅先生，傅天仇也自称老夫，如今皇帝委任了官职，那身份就不同了。
傅天仇当即跪地谢恩：“蒙陛下信任，臣必定鞠躬尽瘁，将此事办好！”
“咱们都是一家人，再说帝国也不兴这些跪拜的旧礼，起来说话吧。”
说完了第一个建议后，还得了一个部级的官职，傅天仇心中喜悦，忙将第二个建议讲了出来。
作为一个儒家弟子，傅天仇想要做的跟每个儒生一样，那就是打算将儒家思想传播到整个帝国，乃至整个世界。
听到傅天仇的这番话，李南却慢慢皱起了眉头。
李南作为一个帝王，他并不欣赏儒家的学说和思想，反而更喜欢墨家和法家之说。
墨家的“尚同尚贤”之说，意思是选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君，这可以说是一切封建统治者都不能容忍之事，因此也因为这点，墨家才会在历史的长河中逐渐没落。
墨家的“非攻”，也就是反对“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争，而对于中华帝国来说，前进发展的每一步都有临近的小国被吞并。
除此之外，墨家的“节用”、“非命”的思想，李南还是比较赞同的。
说罢了墨家再说儒家，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，非常有生命力的学术流派。
自从汉武帝为了维护封建专制统治，开始听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术“的建议后，华夏每个人的思想就都受到了儒家思想的巨大影响，就连灵魂来自后世的李南，骨子里都有部分儒家思想的存在。
任何学说和思想都不是完美无瑕的，尤其是这个来自公元前几百年的古老学说，它最大的问题就是不能与时俱进。
可以说儒家学说在汉武帝时期有一场巨变，因为董仲舒为了达到独尊儒术的目的，他不得不将儒家的学说做出一些改变，来迎合帝王的要求。
儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。
其中跟个人修养有关的主要是提倡仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想，这些都没有什么太大的问题，除了“礼”需要改变之外，其他都是每个人应该遵守的道德标准。
至于其他的以仁德治国、微言大义和重义轻利，以谦谦君子形象规范自身来跟敌国交涉等等，都与时代严重脱节，适应不了目前的局势和国情。
目前帝国的乡村一级的学校，都已经将儒家的大多数典籍都排除掉，更多的是教育学生一些现代实用性较强，例如语文、数学、物理、化学之类的科目。
这种现象自然被很多儒家之人察觉，很多心有不满之人也数次进行反对，但李南这个帝王还有很多事情要忙，此事也就被放在脑后了。
如今傅天仇再次说起传播儒家思想之事，李南沉吟片刻，直截了当的对其说道：“人性恶才生法度，生而有奢望，才有声色犬马以致贼盗，必以律法而后正，以法治防范恶欲疏导人性向善。用法治制度来约束臣下和百姓，远胜过儒家之人治。”
傅天仇闻听此言，面上不禁变色，因为他已经听出来，李南所说的正是法家的思想学说，看来帝国皇帝认为法家更适合治理国家。
依法治国不是李南的突发奇想，而是因为他的灵魂自后世而来。
看后世的各个国家，再和法家思想对比一下，不难得出现代社会的国家，其实就是以“法”治国。
相比于人性本善，李南认为人性本恶，而“好利恶害”或者“就利避害”乃是人类的本性。
后世的社会，人人逐利，加上法制的不健全与不作为，逐渐在社会中形成“唯利是图”和“金钱至上”的信仰，而及时更改法律，用法制来约束所有人，这才是李南认为的正确做法。
傅天仇虽然对李南使用法家思想治国颇为不满，但对方可是这个庞大帝国的皇帝，他只能将此事埋在心中，口中言道：“那此事臣再琢磨琢磨。”
第929章 来自金国的情报（）
傅天仇躬身退下，早等在一边的傅清风和傅月池姐妹，见到父亲总算离开了，这才双双来到李南的身边。
这些时日，李南除了亲自陪着两姐妹游玩之外，还让诸多后妃领着她们见识帝国的各种景象，两女感受这个与众不同的庞大帝国如此蓬勃兴旺，心潮起伏，早已不能自已。
这次李南特意带两女坐船出海，当她们看到这艘庞大无的‘海王号’时，更是惊呼连连，当夜对李南倾心已久的傅月池便跟主动的献出了自己的身心。
大海茫茫，旅途寂寞，但是有了傅家姐妹和清夫人等女相伴，李南也是过的有滋有味。
清夫人的舰队，这次是从杭州出发，沿着海岸线向北方的登州航行。
船行甚速，不需数日，前方渐渐现出海岸轮廓，舰队终于抵达了登州港。
此前李南率众在此苦战的登州城，经过帝国的重点改造，如今已经成为了一个大型的港口城市。
登州港位于山东半岛最北端，黄渤海交界处，与岛国和高丽隔海相望，终年不冻不淤、浪小涌缓，拥有天然的深水航道，乃是华夏少有的天然良港。
这处港口重新休整改造之后，迅速的成为了帝国内的大港，前往岛国和高丽的海商们纷纷聚集在此，港口内每天都是千帆林立。
庞大的皇家海军太平洋舰队出现在港口，因为平日里为商船保驾护航，所以舰队受到了海商们的欢迎。
当港口的人注意到旗舰‘海王号’悬挂的红色双龙旗帜后，便都知晓帝国皇帝亲至，所有人立刻开始高呼万岁起来，巨大的欢呼之声甚至压过了海浪声。
黄河沿岸现在驻扎着帝国第四和第五集团军，靠近东侧登州的则是西耶娜的军队，早得知消息的她，此时正带着麾下将领恭立在军港的码头。
清夫人将舰队装载的军事物资卸下来之后，便带着舰队向高丽和岛国进发，而李南则被迎到了第五集团军设置在登州的临时帅营之。
听完了西耶娜等人汇报的前线军情，李南不由陷入了沉思之。
两国之间的战争，如果其一国不能快速击败另一国，陷入了僵持之，那么拼的是各自的国力了。
战争消耗的其实是士兵和钱粮，帝国现在的总人口已经接近一亿，正规军还不到一百万人，可以说随时都可以征召更多的士兵参加战斗。
至于粮食方面，帝国有镇南国时期建设出来的岭南大粮仓，广东、广西、交趾和占城几大行省，因为气候的缘故，都可以种植三季粮食。
再加原本是鱼米之乡的江南、江西、湖南和湖北数个行省，帝国的粮食现在是供大于求，如今出口到周边国家的商品有稻米一项。
由于将大笔的税赋用在帝国的各种基础建设和军队军备之，虽然帝国的经济还能支持的住，但已经有些危险了。
帝国目前的形式还算大好，而且跟不善种植，没有海外贸易，工业基础很差，并且社会形态混乱的金国相，李南感觉帝国要是还打不赢这场战争，那真是废物了。
原本信心十足的李南，在得知了不少前线的最新信息之后，他还是有些担忧的。
金国的大部分士兵都是机动性极强的骑兵，而自从他们在东京城带走了钦宗赵桓和大批的匠人之后，也得到了火器的制造方法。
最近几次两军小规模交战时，金国军队居然出现了大量的火药武器，例如由投石机发射出来，可以爆炸的火药弹、类似飞鸟形状的火禽，甚至还有铁火炮和火药箭等等。
以往帝国士兵结成防御战线后，完全可以利用火药武器抵挡住金国的骑兵部队，但是当金人拥有了这些武器之后，战斗变得艰难起来了。
李南望着会议桌那几种从前线收缴回来的金国火药武器，不由慨叹战争真是促进科学技术发展最强大的力量。
金国得到火药技术后，在不到半年的时间内研发出这么多适合己方使用的武器，看起来真是下了不少的本钱了。
因为李南亲临黄河前线，所以大量的情报局秘谍也将各种情报流水般的送到了登州。
瓦里斯无愧他八爪蜘蛛的大名，自从他掌管帝国情报局之后，几年间便将触角延伸到了其他各国之内，而北方的金国，派遣和收买到的细作和秘谍最多，甚至很多机密的情报都能得到。
最大的情报是黄河北岸出现了一个“楚国”，都城设在了大名府。
楚国的皇帝并不是被金人带走的钦宗赵桓，而是钦宗原本的太宰张邦昌。
张邦昌是永静军东光张家湾人。进士出身，徽宗、钦宗朝时，历任尚书右丞、左丞、书侍郎、少宰、太宰兼门下侍郎等职务。
金兵围东京时，张邦昌乃是主和派的代表人物之一，主张对金国割地赔款以议和，靖康之难后，跟随钦宗一起前往了金国。
张邦昌能够在两朝都出任高官，也不是昏庸无能之辈，他知道这个给金国当走狗的楚国皇帝不好做，因此在金太宗下旨命他称帝时，他也是誓死不从。
张邦昌先是诈病拒绝登基，百般推脱，最后甚至以自裁相对，但无奈金人以河北宋境的百姓生死相威胁，他也只好范。
请报说，张邦昌将商讨政事的地点设在德殿，将桌椅西向放置，因为皇帝的座位是南向放置的。
此外，张邦昌坚决制止朝廷官员向他跪拜行大礼，当有的官员为了巴结讨好而对其跪拜时，他必定“东面拱立”。他与朝廷官员开会聊天时自称为“予”而不是“朕”，公往来时用“手书”而不是“圣旨”。
凡此种种，都充分证明了张邦昌还是没有忘记自己是臣子的关系，而始终是与朝廷官员们以同事和平级关系相处的。
虽然张邦昌处处小心谨慎，但他背主求荣的骂名是躲不掉的，尤其金人还将一同掳走的宋徽宗嫔妃赏赐给他，这等于给徽宗赵佶带了绿帽子，对于徽宗的儿子钦宗赵桓来说，这事更不好说了。
金人让张邦昌建立这个楚国，不是让他过皇帝瘾的，主要的是想让他们这些宋人，将河北各州府的青壮组织起来去协助金人防守黄河阵线，同时帮助金国在原宋国百姓的手收取赋税。
第930章 秦桧释放的善意（）
可以想象张邦昌这个被金国控制的皇帝，肯定是做的备受煎熬，不过正所谓好死不如赖活着，并不是所有人都有舍生取义的决心。 。
张邦昌在河北宋境故地，招募了汉人青壮男子十万，全部被金兵驱赶到了黄河沿岸，负责修筑防线，协助防御之用。
对于这十万守御在黄河岸边的宋人，李南没有放在心，像这种心充满怨恨的人再多也是无用，反而还会在战斗造成负面的影响。
秘谍送来的重要情报之，有一封书信引起了李南的注意力。
其实在这段时间，不少跟随钦宗赵桓前往金国的臣武将都已经暗暗后悔，毕竟做狗的滋味并不好受。
这些人都通过各种方式，将自己幡然悔悟，愿意帮助华帝国做内应反攻金国的密信传递过来，而李南手拿着的这封信是其之一。
华帝国虽然现在发展迅速，急缺各种人才，但跟随钦宗前往金国的臣子们，即便再有才华，也对李南没有太大的吸引力，他如此看重这封信，其实是注意到了信封的署名。
秦桧！
这个名字像前几日收下的大将岳飞一样，让李南记忆颇深，只不过两人一个流芳百世，一个是遗臭万年。
帝国的情报局早建立了一套完整的敌对人员档案，而秦桧也在其，所以李南也对其的生平简历有些了解。
秦桧，字会之，生于黄州，籍贯江宁。
政和五年，秦桧进士及第，词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史丞。
这些资料后人皆知，但是让李南意外的是在金兵南侵时秦桧的言行。
人人都知道秦桧是个一心议和，最终跟高宗赵构害死了岳飞的奸臣，但很多人都不知道他以前并不是如此。
金国两路大军南下侵宋之时，秦桧曾经奏，他认为对南