鬼吹灯完全解密手册- 第9部分

　　　
　　润海石：有些地方又称其为龙鳞，象发黄干枯的树叶，用清水泡开后，颜色就由黄转绿，晶莹剔透，好似一片翡翠。据说，在船上放这么一片可以避风浪，在干旱的地方供奉几片还可以祈雨，用来泡茶能治哮喘。虽然很值钱，却并不稀奇。　

　　雮尘珠：又名凤凰胆，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之与地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说，莫衷一是，其形状酷似人的眼球，本身具有一种能吸引混沌之气的能量。最早出现于商周时期，据传商代第三十二代君主武丁，在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金浸的玉石巨眼和一件赤袍，武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“雮尘珠”，于是命人铸鼎纪念。乃是世间第一奇珍，当年陪葬于茂陵，后来赤眉军大肆发掘，茂陵中的物品就此散落于民间。但据献王镇陵谱记载，雮尘珠是地母所化的凤凰，代表长生不灭的轮回之眼，自商周时代起，就被认为可以通过这件神器，修炼成仙，有脱胎换骨之效，但是需要在特殊的地点，才能发挥它的作用，周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中。不过这些机密，始终掌握在统治阶级手中，几乎所有的君主都梦想能够成仙得道，长生不死，永保万年江山，所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密，秦末之时，这件神物流落到了滇南，献王就是因为舍不得这件“雮尘珠”，所以才离国而去，准备到山里找个地方，修炼成仙。茂陵中的只是一枚冒充的影珠，真正的雮尘珠被献王死后含在嘴中当作了陪葬品。在藏地则被称为转生玉眼宝珠。　

　　空槽钺：具有滇国特色的古代武器　
　　凸刃斧：具有滇国特色的古代武器　

　　铜牛灯：献王墓中的牛头长生烛，纯黑色铜灯，铜灯造成大牛头形状，造型苍劲古朴，对应的是乌头肉椁的尸体。　

　　玉制眼球：扎格拉玛部落仿造雮尘珠制成的玉石眼球，祭祀物品。玉石中有天然形成的红丝，蓝色的瞳孔，层次分明，形状纹理都与人眼无异，几可乱真。有人头那么大小，浑然天成，完全看不出人工的痕迹。　

　　精绝玉佩：颜色与质地都不同寻常，玉上刻了十个鬼洞文字，可放入玉制眼球上的凹槽内，是启动祭祀仪式的法器。　

　　玉石王座：精绝国女王的玉石王座，玉座最上方刻着一只红色玉眼，座身通体镶金嵌银，镂刻着仙山云雾、花鸟鱼兽等物，基座是一大块如羊奶般洁白的玉石，在以黑色调为主的精绝国王宫大殿中，显得格外引人注目。　
　　人脸石椁：商周时期遗物。石椁约有三点五米长，一点七高，通体是用大石制成，除去石椁的底部刻有西周时期的云雷纹之外，其余四周和椁盖，都浮雕着一个巨大的人脸，五观分明，与常人无异，只是耳朵稍大，双眼平视，面上没有任何表情，虽然只是张石头刻的人面，却给人一种怪诞而又冷艳的感觉。整个石椁都是一种灰色，给人一种凝重的观感。　

　　石匣玉兽：出自云南古滇国的六妖玉兽，是一种古代祭祀仪式用的器物。六尊拳头大小的血红色玉兽，造型怪异，似狮又似虎，身上还长着羽毛，都只有一只大得出奇的独眼，面目狰狞，眼睛形状与雮尘珠完全相同，是献王根据雮尘珠演化而来。玉兽身上有很多水银癍，虽然做工精美，却给人一种十分邪恶阴冷的观感。六尊红色玉兽分别代表东、南、西、北、天、地六个方向，每一尊都有其名称与作用。献王在举行祭祀活动的时候需要服用一些致幻的药物，使其精神达到某种无意识的境界，同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场，这样就可以达到与邪神图腾之间在精神意识层面进行的沟通。在石碑店棺材铺下面发现的那套是国中地位比较高的巫师所用的，后流落入棺材铺老掌柜手中。　　

　　石精鬼棺：蓝色石精岩制成的棺材。整个棺身光滑似镜，象是一块来自冰海深处的蓝色玄冰，闪耀着迷人的蓝色荧光。蓝色石精岩是水晶的变种，只有在地下叠生岩洞里才会形成。阴气极重的“石精”，被视为不祥之物，并不适宜作为棺椁，但其特有的阴凉属性，能极其完好的保存尸体原貌。石精在古籍中记载是冥府附近山谷中才有的石头。传说地狱中有种石精做的石磨，凡是罪大恶极之徒坠入幽冥后，免不得要被那石磨研碾；地下有只黑狗，专等着伸舌头去舔那些被碾出来的肉酱，剩下的碎肉则化为苍蝇、蚊虫，在世间被人拍打，永无超生之日。　

　　雀翎玉衣：用金丝穿成的玉衣，质地精美绝伦。玉衣，又称玉匣，汉时王者有着玉衣的习俗，用凉润的美玉防腐。　

　　铜角金棺：全铜质，防止墓主乍尸而特制的。是为了防止墓主乍尸而特制的，之所以用这样的铜角金棺来盛敛，很可能是因为墓主下葬前，已经出现了某些尸变的迹象。　

　　三足蟾蜍：蓝色的三足怪蟾，有人头大小，体态丰满，昂首向上，表现出一副洋洋自得的神情。形制罕见，能发出蓝色幽冷微光。其材料非常特殊，是一块具有蓝色胯克胶质离子等稀有元素的罕见礌性炙密矿石，不仅可以增加空气中的氧含量，还可以使含有电磁辐射的陨石干扰范围扩大，使电子设备失灵，甚至一些具有导航生物系统的候鸟，都会受到影响，以至于经过其上空的时候，从空中落下跌死。　但这种放射性物质非常不稳定，会时强时弱。　

　　六足铜鼎：献王登天时煮尸祭天用的黑色巨鼎，鼎身没有任何花纹装饰，鼎上的黑色表层涂着易燃物质。鼎上盖着铜盖，两侧各有一个巨大的铜环。铜鼎的六足，分别是六个半跪的麒麟神兽，面朝内侧分别对应，造型苍劲古朴，全身筋肉虬结，身满鳞片，做出嘶吼的样子。鼎盖一被揭开，就会触动机关，从麒麟口中喷出火焰，把鼎中的尸体烧毁。　

　　九层妖楼：是藏地古代魔国历代君王一族陵寝的殡葬形式。是在地下用数千根巨木搭成的“金”字形木塔，基座有将近两百米宽，用泥石夯砌而成，是黑色的方木、圆木、灰白的夯土的组合结构，大块类似于祁连圆柏一类的千年柏木构筑成塔身，一共分为九层，塔身的每棵大木上都刻满了藏族的秘文。　

　　黄金面具：黄金打造的面具。造型怪异、丑恶狰狞，基本形状是龙角、兽口、鱼尾形的耳括，即面具头上有龙角，嘴的造型是虎口，两耳成鱼尾，有些面具眼框部分略有差别。面具上有一圈圈旋涡形状的纹饰，旋涡构图简单，看起来又有几分象是眼球的样子，一个圈中间套着两三层小圆圈，最外一层代表眼球，里面的几层分别代表眼球的瞳孔。主要用于巫师或者祭司在仪式中配戴，眼耳鼻口镶嵌着纯正的青白玉，玉饰可以活动，使用的时候，配戴面具者可以把这些青白玉的遮屸，从黄金面具上取下来。　

　　玉质胎儿：碧色的玉器，上半身酷似胎儿形态，脑门格外宽大，眼睛闭着，小手的手指和前额的血关都清晰可辨，下半身还没成形，身体蜷缩只有一个拳头大小。天然生成，没有半点人工雕琢的痕迹。夷人用于生殖崇拜，是一种胎形图腾，象征着人丁兴旺。用特殊液体保存在一只暗青色陶罐里。出自云南虫谷葫芦洞。　

　　玉石古函：红色古玉的匣形宝函，数千年前的古物，扁平长方，外面缠绕着数匝金绳，玉色古朴，其上有点点殷红瘢迹，里面装着用天书记载的“凤鸣岐山”内容的龙骨天书。是献王的遗物，被藏匿在凌云宫后殿的壁画墙中。　

　　墨玉指环：献王尸体的右手所握的十六枚黑色玉环，本来玉环当中还有连接部分，可连成一体，是用来解龙骨天书的解码器。　

　　青铜灯台：常被制成灯奴的形状，双膝跪倒手托宝盏，亦是贵族墓中常见之物。　

　　古格银眼：古格王城遗迹轮回庙屋顶的大型浮雕壁画，图形复杂，色彩绚丽，半雕刻半彩绘。主体是一只巨大的眼球，外边一圈是放射形图腾，分为八彩，每一道都是一种不同的神兽，最外边还有一圈，是数十位裸空行母，仪态万方，无一雷同，是古代密宗的风水坐标指示图，也是魔国历代陵寝的分布图。画中的方位极为精确，每种不同的色彩、神兽，或者天神，都指向对应的方位，配合着魔国疆域的地图，就可以找到魔国的邪山鬼湖，以及埋着邪神的九层妖楼和世界制敌宝珠大王封印着恶魔的大门。魔国的地图与人们常识中的地图区别很大，山川河流都是用野兽或者神灵来标注的。　

　　银眼佛像：一尊头戴化佛宝冠的三眼四臂铜像，结跏趺坐于兽座莲台，三只银光闪闪的眼睛，在金黄色的佛像中闪闪发光。一尺来高，色泽金光耀眼，但并非纯金或纯铜所铸，而是分别以五金合炼，而且是一体成型，只有古格人能做出这种工艺，其秘方现已失传，银眼金身的佛像传世更少，价值不菲。　

　　三层灵塔：轮回宗的历代教主中的一位即雪山金身木乃伊的陪葬灵塔。三层象征着天上、地下、人间，总高有一点五米，都是黄金制成，上面嵌满了各种珍珠，众宝严饰，光彩夺目。灵塔中层有十多个类似于“嘎乌”的护身宝盒，以及红白珊瑚、云石、玛瑙之类的珍宝，下边代表地下的一层，都是些粮食、茶叶、盐、干果、药材之类的东西，上层有一套金丝袍服，以及镂空的雕刻。最高处的雕刻漆绘是一幅墓穴位置指示图，与古格遗迹中轮回庙的银眼壁画类似，用异兽来表示方位坐标，中间则有个裸身半透明的女子，表示冰川水晶尸。　

　　无字鬼幡：上有星火图案，星纹分成五种颜色：红、蓝、白、绿、黑，又以黑色鬼幡最多，蓝色的最少，按后世轮回宗对魔国的记述，这些颜色分别有不同的象征意义，红色代表鲜血，蓝色是天，白色的是山脉，绿色的是水源，黑色的则代表深渊。从这些鬼幡颜色的差别中，也可以看出魔国信仰与其余宗教的不同，在他们的世界观、宇宙观中，黑色越多，洞穴越深，力量也就越强大。　

　　巨瞳石人像：大小有常人的两个脑袋加起来那么大，造型特殊，眼睛非常突出，呈长长的橄榄形，在脸部的五官中占很大比例，因此得名巨瞳石像。头顶没有冠帽，只挽了个平簪，表情非常安详，没有明显的喜怒之色。身穿胡服，双臂下垂，身体上雕刻了很多花纹，似是某种密宗经文。在新疆天山、阿勒泰、和田河流域，以及蒙古草原的各地，都发现过这种巨瞳石像，关于石像的由来，已不可考证，曾经有学者指出这应该是蒙古人崇拜的某个神灵。根据史册记载，忽必烈在西域沙漠中有一处秘密的行宫，称为“香宫”，最早这种石人的雕像就供奉在香宫里面。但是后来又过了些年，随着几座年代更为久远的古墓和遗迹被发现，也从中发现了巨瞳石人像，这就推翻了“香宫”的假设。有人说这是古突厥人遗留下来的，到最后也没个确切的说法，成了考古史上众多不解之谜中的一个。实际上是精绝古国的象征。　

　　精绝国黑塔：是精绝国王城中的标志性建筑物。塔身全是用扎格拉玛山的大石头雕成，共有六层之高，塔顶的最高处有一个黑色橄榄形石球，是个眼睛的造型，。塔中的墙壁上密密麻麻地刻着奇特的鬼洞文，每一层都有一个黑色石像，第一层是一头石羊。第二层是个石人像，与常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。第三层是巨瞳石人像。第四层的石像，蛇身人头，长有粗壮的四肢，后肢是兽形，前肢呈人形，手持利剑盾牌，脸是个男性的面孔，面目狰狞，瞪着双眼，好像是内地寺庙中的怒目金刚，石像后脑也有个黑球，与扎格拉玛山中的怪蛇一样。第五层空无一物，就连石像的底座也没有，只是墙壁上的密文更加多了。最高层的塔中矗立着一个黑色的王座，座上端坐着一个女子雕像，服饰华美，脸部刻成带着面纱的样子，看不到她的容貌，是精绝女王的全身石像。这黑塔是用来显示鬼洞族地位的，每层的石像代表了不同的等级，第一层是牲畜，地下还有一层，摆放着地狱中的饿鬼。第二层是普通人，包括西域的所有胡人，他们的地位仅高于牛羊，相当于奴隶。第三层是巨瞳的人像，巨瞳石人和眼睛造型的图腾，代表着鬼洞族及其对眼睛的崇拜。第四层是王国的守护神。第五层代表着一个无法形容的虚数空间。而最高层的女王又凌驾于其上，完全控制着这个未知的空间，其力量来自于她自己的眼睛。　
　　青铜人面鼎：用来贡奉人面黑腄蚃的商周时代古物，体型巨大，鼎身上铸有一张古怪的人面。　

　　落霞栖牛图：宋代真迹，不可多得的珍品。整幅作品结构为两大块斜向切入。近景以浓郁的树木为主，一头老牛在树下啃草，线条简洁流畅，笔法神妙，将那老牛温顺从容的神态勾勒得生动传神。中景有一茅舍位于林间。远景则用淡墨表现远山的山形暮霭。远、中、近层次衔接自然，渲染得虚实掩映，轻烟薄雾，宛如有层青纱遮盖，使人一览之余产生了一种清深悠远、空灵舒适得远离尘世之感。最奇妙的是到了晚上，光线暗淡下来，原本在树下吃草的牛便会回到草舍中伏卧安睡。主要是因为画中用了宫中秘药染过，故有此奇观。　

　　献王镇陵谱：一只被压在献王陪陵夫妻老蓉树下的巨大石头椒图八水，长相和负碑的赑屭酷似，重量不下数千斤，举首昂扬，龟尾曲伸，四足着地，作出匍匐的姿势，隆起的龟甲上是云座，短碑就立在这云座之上。整体采用圆雕手法制造，龟甲纹路清晰，四只爪子形状尖锐，象是锋利的武器，口中全是利齿，头顶也有个眼形圆球。短碑正面刻着献王墓的陵谱，详尽的叙说了“献王墓”建造的经过，甚至包括陪陵的部分也都有记述，还有关于雮尘珠的种种；背面是整面的浮雕，刻着王墓的地面祭祀设施明楼。最高处一座金壁辉煌的宫殿，月城，角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景，宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。再下边的内容，表现的是玄宫下的神道，神道两边山岭绵延，高耸的山峰，传达出一种森森然危危然之势，衬托得空中楼阁更加威严，那条神道就是名为“虫谷”的那条溪谷。古书中记载，椒图好闭，有镇宅僻邪之意，而这只背着陵谱的椒图的作用，主要是用以镇压王墓附近的邪气，在王墓完工后埋在外围，就像是现代建筑仪式中的奠基典礼。　

　　石头红葫芦：在献王墓供奉山神的神邸前竖着的红葫芦，用石头雕刻而成，有一米多高，通体光滑，鲜红似火。用红色嶳云石作为原料。嶳云石天然生就的火红颜色，最早时的红色染料便是加入嶳云石粉末制成。表层上也被涂抹了一层驱虫的配料，以至于杂草藤萝生长到这附近也各自避开了它。　

　　鬼母击钵图：在昆仑垭口大凤凰寺，即魔国最后一位鬼母的陵墓附近发现的一块一米多厚的石碑上所刻的，一副藏地古传说中的场面“鬼母击钵图”。石碑损毁较严重，只看得见上半截图案，上面画着一位裸妇，三目六臂，全身戴满了奇怪的饰品，这些饰物造型扭曲，似乎都与蛇神有关，身旁摆放着一个巨大的水钵，钵体上有蝉