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本来这种思维无可厚非，属于古代的性别分工，有着它的人类生物学和哲学道理。可是用这种残害女同胞的身体作为代价，那王国瑞也都不敢苟同。何况以后这种事情进入新时代，必然会越来越少。让他以后科技越来越先进，过去那种妇女体力弱，无法承担起太多的繁重事务的情况也都大为改变。到时候那些妇女也不是没有办法参加工作的，甚至可以说是一个个的劳动力啊！
这些劳动力可是估量的，如果一旦一个妇女裹小脚，那代表他必然会无法出去劳动，等于是国家不但损失了一个劳动力，反而还要另一个人花钱养着她。这个人虽然是她的丈夫，也许他丈夫也都愿意养着她，可是这样有意义吗？这样消耗的还是社会资源。这个可不是单纯的减法那么简单，而是此消彼长的结果。
如果能让一个妇女不裹小脚，然后那等于是解放出来了一个劳动力，然后也都减少了一个社会负担。甚至如果那个妇女能够挣钱，那带来的经济效益和社会效益可是很大的。少一个妇女裹小脚，那增加的不是一个人的经济实力，他不但代表了节约了一个养活她的成本，反而还能够通过劳动养活更多人。
这个已经不是什么单纯的文化陈规陋习的行为了，反而有着很大的经济方面的效益。所以不管是为了所谓破除陈规陋习，还是为了增加社会劳动力人口，那废除裹小脚那也都是必须要尽快做到的。少一个裹小脚的人，那可是给国家增加此经济效益，也是在减轻国家负担，这个是一个此消彼长的情况，绝对不能够单纯的用封建糟粕来衡量。（。）
第757章 从汉服开始（）
康同薇很快也都接受了这个去监督废除裹小脚的命令，而这个裹小脚其实是非常严重的封建糟粕，在王国瑞眼里面绝对是排名前列的。他不但是从身体上到心灵上残害妇女，甚至对于国家经济发展也都有很大的危害。一个裹小脚的女人不但不能够创造任何的经济价值，反而还会让别人供养她，最后损害的还是社会的资源。所以不管是从人道主义还是从经济发展来说，这个废除裹小脚的陋习是必须要作为纠正精神文明的头等大事。
而这个裹小脚有很多年历史了，并不是从满清时代开始，而满清只是加重了这个过程罢了。所以破除这个裹小脚的情况那是必须要尽快解决的。而王国瑞自己娶了的几个女人一个裹小脚的都没有，这样完全可以作为竖立一个新的风气。其实这个裹小脚也都是上行下效罢了，统治者官僚喜欢什么，那下面人自然效仿。而王国瑞一个裹小脚的女人也都不收入后。宫，这个足以说明王国瑞的态度了。
王国瑞也都希望能够转变那些家伙的审美观，不要认为小脚女人好看？这样王国瑞看着都恶心，所以他自然不会认可这种女人，甚至坚决不会娶这种女人进入自己的宫廷，那多么倒胃口啊！所以他必须要以身作则，带动上下阶层百姓竖立正确的审美观，不要把那些封建腐朽的审美观带到新时代，这个是必须要深恶痛绝的。
尤其是王国瑞看到一些记载，说一些母亲和祖母看着自己孙女女儿不愿意裹小脚，甚至逼迫她们。甚至自己也都是这么走过来的，这样王国瑞真的很想说己所不欲勿施于人，既然母亲和祖母都是这么走过来的，何必要逼迫自己后代继续这么下去呢？王国瑞虽然喜欢有多个女人，虽然自己有多个女人，并且认为这些女人必须要忠诚于自己，从心理到身体上都不能够背叛。可是王国瑞也都绝对不会赞同这种利用残害妇女身体来达到自己目的的做法。
“皇上，接下来我认为必须要鼓励百姓穿着汉服！尤其是尽快的把汉服重新找回来，而一个民族的服装是最能够体现出一个民族的特色的，而这个也是最直观的特色。而一个民族基础的精神风貌。也就是体现在了服装上面。如果自己民族的服装都不重视，那最后恐怕无法能够由外到内的体现出这个民族的精神风貌。就好比军人，军人必须要有一身整齐划一笔挺的军装才能够增加荣誉感。而如果没有整齐的军装，那大家的荣誉感也都打了折扣了。而一个民族也是如此，如果没有真正属于自己民族的特色服装。那最后大家肯定会面临非常危险的境地。到时候连自己民族的服装大家也都不知道了，那最后这个民族的文化还真正存在吗？所以，鼓励百姓穿着汉服，这个是必然要有的。”石茂周说道。
王国瑞马上说：“对，这个也是非常重要的。满清统治了数百年，恐怕太多汉人也都不知道汉服是如何的了。甚至洋人也都把所谓的旗袍当做了我们的传统服装，这样怎么可以？所以汉服的恢复，也都要尽快解决。”
而王国瑞对于汉服，在后世他也都感觉是一个悲剧。满清统治的时候，为了大量的消灭汉族的文化。结果就连汉服也都没有了。满清推行的那些马蹄袖官服，再加上一些旗袍什么的，也都居然被后世当做了所谓的汉族传统文化？这个洋人都以为这个是中国传统文化，甚至有些人都把所谓的“唐装”当做了国粹。而唐装起源于马褂，然后加入了西方西服的设计理念，这样居然堂而皇之的成为了中国汉族的传统服饰，甚至很多人也都是这么认为的。
外国人这么认为，可是普通汉族这么认为那可就是悲哀了。后世还有几个人知道汉服的？甚至有过新闻，有一个女人穿着汉服出去，结果被一些自称“爱国”的家伙说是和服。然后让她脱下来烧了。
把汉服当做了和服，这样可真正的是悲哀了。一群自称爱国的人都不知道汉服和和服的区别，那就喊着要烧了。这个何尝不是一个悲哀呢？自称爱国家爱民族的人都不知道传统汉服，那那些对于这方面并不了解的普通人。他们又有几个知道？
甚至这个影响不光是普通百姓，甚至很多人根本不知道。王国瑞甚至记得有一年春晚，居然直接把旗袍当做了汉族传统服饰，这样可真的是荒唐了。就连那些大导演都不清楚，那何况是普通变形？
“必须要重新普及汉服的样式，鼓励穿着汉服。这样才能够让百姓都能够熟悉我们传统汉文化，直接的让普通百姓也都了解清楚我们中华传统文化。衣服是一个最直观的体现，比起什么书籍文明都要明显。所以想要真正的让百姓了解我们传统汉文化，首先要从衣服上做起。如果连衣服都无法体现出来，那我们如何能够让百姓真正的了解汉文化呢？各国的文化莫不是以衣服作为最重要的载体之一，如果我们连衣服合格载体也都没有了，那确实很难有效的宣传汉文化了。以后必须要鼓励穿着汉服。”王国瑞说道。
可是萧宏盛却反驳：“皇上，穿着汉服我却不反对。可是其实汉服我也都清楚，汉服其实并不适合普通的劳动，这个我也是要说的。我们时代进步了，生产模式也都改变了。生产生活的改变，如果继续使用汉服进行生产工作，那确实是不太方便的。如果一直穿戴汉服，那恐怕会对百姓生产工作带来巨大的阻碍。传统汉服太过宽松，对于很多工作来说也都不合适。所以，臣请皇上推行汉服的时候必须要注意一些工作情况。”
王国瑞想了想，这个汉服其实也都偏向于宽松和多层次。如果是古代那种农业生活自然问题不大，可是现在很多工作都在发展，社会发展了不可能是单纯的农业生活了。而想要工作方便，那必须要衣服要贴身，并且比较紧身，不然真的不方便工作。
任何文化首要条件也都是不能够耽误人类的正常生产生活，如果耽误了身心健康，还有正常的生产生活，那也都是封建糟粕。王国瑞自然也都不可能为了推广汉服而矫枉过正，命令随时随刻也都穿着汉服，这样肯定也都不行。
“这样吧，平日里面生茶生活也就可以根据自己的职业来进行自行定制。做工人的，可以穿着工装，做军人的穿着紧身军装。我们并不排斥别的衣服种类，甚至欢迎融入各色元素。而日常生活还是以普通的方便生产生活为主。不过，凡是节日庆典，必须要穿着汉服。祭祖、庆典、大型文化场合等等，还有一些迎接外宾的时候也都要穿着汉服。而平日里面也都不必强制命令，还是以方便自己的职业为主。”王国瑞说道。
王国瑞打算未来把汉服当做礼服一样的存在也就行了，如果用在日常生活的方方面面，确实不太合适。军队里面的军官士兵也都有分成不同的服装，有冬装夏装春秋装，甚至每一种服装都有礼服和作训服，这样也都是有区分的。那些军队的礼服明显不可能用来打仗，这个也就是礼服的作用，在重大场合的时候才会穿着的。如果穿着汉服工作，那对于很多新时代的职业来说也都肯定不合适的。目前的职业分工比起过去农耕时代更加丰富了，自然不能够完全按照古代的模式来进行了。把汉服当做礼服，那也都足够了。
甚至很多人以为皇帝都是一直穿着龙袍，可是龙袍其实只是礼服，普通正常时候皇帝也都不过是穿着非常随便的，不用每时每刻也都把龙袍穿在身上。所以必须要把礼服和日常劳动过程当中的衣服也都给区分好，这样才算是既能够起到宣传文化的作用，也都可以起到不耽误日常生产生活的作用。
“那好，由朕自掏腰包，然后给我国在编公务员、事业单位在编工作人员、国有和皇家所有的企业副科长级以上的企业领导，全部配备一身汉服礼服，凡是以后重大活动庆典的时候必须穿着汉服礼服来进行参加典礼。马上让皇家从皇家的资产里面抽取一部分资金来给各大服装厂下订单，尽快生产出来发放下去。”王国瑞说道。
王国瑞给那些官员和各种有一定身份的事业单位，还有国企和皇家所有企业的科长级以上的领导发放了汉服作为礼服，那上行下效，必然会带动很多人一起加入的。所以这样足以带动很多人了。至于给全民都发放汉服礼服，这个王国瑞还没有阔绰到这个地步。全国四亿人口，如果全部每人发一件汉服，那王国瑞非得当掉裤子不可，所以还是给政府官员和事业单位还有企业的领导干部发放好了，反正别人也都会上行下校的。（。）
第758章 产业大发展（上）（）
当民复党的主席石茂周把自己的关于民族文化的内容展现给了大家之后，马上赢得了不少的掌声。而这个时候，原先的工商厅长，现在的华复党主席萧宏盛也都主动拿出了一个条陈，然后交给了王国瑞。
“皇上，这个是关于臣对于未来大陆各项工业发展的一些浅见，还请皇上斧正。”萧宏盛说道。
王国瑞看了看这个条陈，居然足足有几万个字，有一本短篇那么厚了，王国瑞没有仔细看的兴趣。
“你把重要的核心说说，然后让我听听，也让在场的大家参考一下！”王国瑞说道。
萧宏盛显然早就知道了这个结果，虽然他知道王国瑞肯定没有心思一条条的看，可是改写的文件还是要写，这个也就是所谓官场的规则了。这个倒不是完全的形式主义，毕竟这种关于国家发展的计划，必须要留下纸质文件，以备以后后人档案调查，并且如果出了问题可以作为追责的依据。这么关于国家发展的事情，不能够红口白牙的就这么决定了，必须要留下纸质文件作为记录，然后才能够算作是历史记载，并且也都是让以后追责时候有所依据。所以虽然王国瑞不会一条条的仔细看，可是必要的纸质文件还是要有的。
“臣担任工商厅长的时候，也都有所经验体会了。而我们入主了大陆之后，地盘扩大了无数倍，而治理方法必然要有所变化。原先我们在台湾的时候，地盘小，并且那些地主阶级的历史遗留问题并不大，地主势力并不算是树大根深。可是到了大陆，天下遍布着地主阶级的势力，我们根本无法能够一刀切。如果一刀切，那必然会造成整个国家的国体动荡，甚至带来很大的问题。所谓治大国如烹小鲜，必须要谨慎。不能够操之过急。”
“而臣制定了这个关于未来产业发展，是结合了经济调控，并且还有发展产业为一体的方案。”
萧宏盛首先着重介绍了关于地主的问题。
“地主是我们华夏自古以来都有的一种产物，他既不同于西方的贵族。也不同于日本的武士。而他是和我们科举制和社会结合起来的一种特殊现象，而利用政府给予的免税特权，和政治权利不断的吞噬土地，然后把大量百姓作为佃户，作为剥削。而这个过程中并没有任何实际上的经济价值产生。而粮食还是那么多粮食，只是土地所有权变化罢了。”
“不过存在就是合理，并且这个已经延续了接近两千年了。所以我们不能就这么草率的一刀切，臣以为可以尝试用经济的手段来限制地主的生存空间，然后逐步把地主给饿死。”
“为何地主能够有能力剥削大量的粮食，甚至有些过分的要求把六成粮食都交给地主？而百姓却无法选择？自从臣学习到了这个关于皇上关于人力资源的说法之后，臣顿时明白了。皇上在关于人力资源方面说的非常清楚，人力其实也是一种资源，必须要把人力当做一种商品，而商品必然有他的市场。而我国自古以来乱世之后。人口稀少，那也就是人力资源珍贵的时候，那个时候几乎每一个人都获得了土地，获得了安稳的生活。可是一旦时日推移，人口恢复，而这些百姓没有文化，也都没有别的谋生能力，更没有工业发展给他们转行。他们只能够被束缚在了土地上，无法能够转行。”
“可是这个时候土地却越来越集中，然后形成了地主。甚至在这个时候。百姓人口增多，并且都是会种植粮食的人口。所以这样的人力资源明显过剩了，会种植粮食的人力资源明显严重过剩。一旦资源供过于求，那自然会造成价值低廉。而地主之所以敢如此过分的收取地租。而百姓没有议价权，那也就是因为他们知道一旦他们不做，那会有很多人抢着来做。”
“而这样造成百姓剥削，可是却还是有很多人口无法获得耕种的权力。”
而萧宏盛最后做了一个总结，那也就是说：“只要这种只是会种田的人力资源太多，那肯定会造成土地无法需要那么多人。并且人力资源过剩。那必然会造成没有议价权。所以我们必须要解决这种人力资源过剩的情况，然后谋求解决方案。”
“臣目前的方案也就是主张兴建劳动密集型的企业，然后消耗那些民间大量的过剩人力资源。比如说纺织，服装等等行业，都是需要大量人口的产业。而发展这些产业之后，可以吸收大量的农村人口加入就业。当那些农村人口加入了这些劳动密集型产业之后，大量的农村人口离开农村，那地主必然会陷入无人可用。那个时候必然要降低条件，给佃户更好的条件。”
“而我们可以发展，劳动密集型产业之后，只要让农民发现给地主种田比不上去打工，那他们肯定会放弃给地主种田的想法，然后去打工了。而这个时候我们可以逼迫地主把土地贱卖给我们了。�