能让真正有宗教信仰？如果不用利益来吸引，那如何能够让人来当和尚道士？
终于，这些和尚道士尼姑们纷纷忍不住了，选择了暴怒。
“王大人。难道你如此苛待我们这些上天的仆人，难道你们就不怕上天的天谴吗？如此，你如何能够获得上天的庇佑，如何能够获得天命呢？”一个道士马上怒斥说道。
王国瑞却哈哈大笑，说：“天命，都是什么时代了？你们还想要用这种方法来威胁我？你们以为我信什么天命吗？你以为我还用什么天命所归去忽悠百姓，去愚弄百姓吗？你们以为我获得天下，真的还是什么天命所归吗？我自己都不相信我是天命所归，更不希望百姓如此愚昧。我告诉你们，获得天下都依靠。是他们！”
王国瑞伸手指了指那些穿着绿军装的参谋人员，然后说：“我依靠都是军队，一支强大并且战无不胜的军队。我亲自组建了这支能够保家卫国的军队，他们能够为我驱逐洋人。然后为了我打下一个天下。至于你们所说的天命所归，我不在意，我不屑于要这个天命。我从来不屑于隐瞒我是依靠军队强大获得天下的，自古以来谁不是靠着军队强大获得天下的？依靠所谓天命？依靠你们这些人去宣传，说什么获得天命？这样有用吗？只有骗取那些愚民罢了。”
而这个时候，这些和尚道士尼姑也都彻底坐蜡了。自己自认为能够威胁到王国瑞的东西，可是在王国瑞这里居然不值一提。他们所依仗的也就是所谓天命思想，然后让他们这些道士和尚尼姑们进行帮助王国瑞宣传。因为历朝历代也都是如此，热河皇帝也都希望自己能够证明自己获得了天命，证明自己有了所谓的天命所归。而这一切，都是要依靠这些宗教人士的进行宣传才行。就好比很多西方的那些国王皇帝，一个个也都是要依靠教宗代表上帝进行加冕，这样才算是合法的皇帝。而这个其实也都是殊途同归的，意思也就是君权神授。
“王大人，你不怕你的江山被人所夺取吗？如果你不说自己是天命所归，那到时候任何百姓都有胆子来抢夺，你难道不怕吗、”马上有人恶狠狠的说道。
现在，双方也都彻底撕破脸了，显然是这些和尚道士尼姑为了自己的利益，威胁王国瑞了。
“儿孙自有儿孙福，我管不了那么多的。以后他们做不好这个皇帝，那有人来取代他们，那我也都不会恨那个夺取我后代皇位的人。因为自己做不好，难道还占着茅坑不拉屎吗？当一个皇帝，首先要做天下第一的‘公仆’。如果不能够为天下万民服务好，那被人取代了也都自己活该，哪怕是我也都可以理解。所以，我不需要通过愚民的手段来获得皇位。自古以来通过愚民手段，可是又有几个王朝能够万事永存？恐怕连千年都难！所以愚民是没有用的，真正有用都是自危意识。”
“所谓生于忧患死于安乐，如果我的后代都是在安稳当中度日，没有任何自危意识，那他注定是要灭亡的。只有让天下人都盯着他，盯着他这个皇帝是否能做好，能否能当好一个皇帝。并且不犯错，并且任何人都有机会废了他，这样才会让他真正的感觉到自危。如果自己都感觉不到危险，那如何能够为百姓做事？不自危者，何以为官。不自危者，何以为君王？所以，我就是要我的后代都自危起来，让他们好好的为百姓做事，百姓才会认可他。不然都是一群自以为天下无敌，自以为天命在我的家伙，那我的江山迟早都要真正的被败光。”王国瑞非常不客气的说道。
这些和尚道士知道，自己彻底失败了，人家王国瑞根本不在乎他们所谓的天命。根本不在乎所谓的天命所归，这些天命所归在他眼里只是一个笑话。而王国瑞不选择愚民，那自然不需要他们这些封建迷信的人在这里帮助他刹风点火了。他们对于王国瑞，根本没有半点的利用价值。不管是愚民，还是对于别的东西。所以，他们没有半点利用价值，那王国瑞为什么要讨好他们？甚至，王国瑞还要限制他们的生存空间，避免他们过于庞大然后成为政府的敌人。
“你们也许不知道吧？当年法国皇帝拿破仑，曾经在教宗给他加冕的时候，抢夺过了那个皇冠，然后自己带上？你们知道这个是意味着什么吗？因为拿破仑并不相信这个天下是天命所归而带来的，他相信这个国家是自己打下来的，自己能够当皇帝，那也都是靠着自己的实力弄来的，而不是靠着什么神明上帝。我在这里也要告诉你们一句，拿破仑是我的偶像之一，虽然他是一个西方人，和我的民族并不一样，可是并不妨碍我学习西方的优秀开国之君。我们不相信什么皇权是神授予的，而我认为皇权是百姓信任我的能力，这才能够让我走到今天。百姓也都是我的衣食父母，所以我不会选择愚弄百姓来获得权力。而我还要开启民智，让百姓看看我是如何能够为他们好的。如果以后我的后代无法能够胜任，那他们要换另一个皇帝，我也无话可说。”王国瑞说道。
王国瑞虽然这么说，可是他心里面却知道自己的后代多半不会被换了。因为未来自己的后代权力肯定越来越少，也就是领着一份富裕的“年薪”的人，所以在这种情况下，百姓也都没有必要如此苛责一个皇帝。到时候，他们不会骂皇帝了，要骂人也是骂首相，骂议会，却不会骂皇帝。
“来人，送客！”王国瑞说道。
那些宗教人士也都纷纷走了，因为他们也都得到了王国瑞对于宗教界的安排，也就是对于他们绝对不会有任何的优待，反而会非常苛责限制他们的发展。以后，必然会迎来一个宗教的寒冬，宗教势力必然受到一个严重的打击。（。）
第584章 无神论（）
王国瑞送走了那些宗教人士之后，也都马上接见了一批满清时期的翰林院的人。这些翰林院的人其实地位也就是相当于后世的国家社科院的地位，专门研究各种学术理论的官员，而他们这个“社科院”更偏向于儒学而已。不过，这个翰林院也不能够单纯的用儒学来衡量，以为你儒学早就已经被历朝历代的统治者“弓虽女干”了不知道多少次，这种儒学早就已经不是真正传统意义上的儒学了。这种儒学，不过是为了迎合统治者的需求而不断进行加工的。
不过，王国瑞正是因为知道了这种“犬儒”的特性，所以他才会如此放心。不过，这个犬儒可不是西方希腊的那个“犬儒”，那个犬儒不但不是贬义词，反而是一个略带褒义的词。可是这个中国的犬儒，其实是指那些为了统治者服务，毫不犹豫的在各种儒学经典里面找到理论，然后找到了各种合适于统治者需求的内容，这样他们才能够获得重用。
“各位大师，我还有一件事情请大家帮忙！”王国瑞说道。
而那些“大师”连连谦虚的说不敢，反正也就是不敢接受王国瑞的谦卑。不过，他们是知道，王国瑞要用得着他们。他们不怕王国瑞要用他们，反而他们害怕王国瑞不用他们。如果不用他们，那他们将会彻底被抛弃，这样他们也都肯定不信的。他们都是依靠着政府机构里面才能够获得权力，自然不甘心如此了。
“其实是这样，我刚刚送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜欢他们，而他们认为所谓天命所归，所以我要听帮助他们。可是，我不信什么天命，不相信什么天命所归。而我希望的是开启民智，然后让天下百姓都不要对所谓的神明什么所谓的上天如此敬畏。我希望大家能够帮我提出一个理论，中心思想也就是王安石的天命不足畏，人言不足惧。祖宗不足法。”王国瑞说道。
那些翰林院的“大师”们都尴尬了，这个工作他们可真的没有做过啊！要知道他们以前干的活都是讲究什么敬天法祖，讲究什么帝王权力君权神授，什么天命所归。可是王国瑞居然让他们完全正好颠倒过来。让他们思考如何把这个理论思想变成不用畏惧神明和上天，不用畏惧神明的威慑力。让百姓都能够正确面对这个上天，让他们知道神明不算什么，这样才能让他们真正的变成一个相信自己，相信人类的人。
可是。这个工作他们没有做过啊！他们真的没有做过这种工作，他们一个个都不知道怎么开启工作了。何况，封建时代的君王，不都是讲究愚民吗？可是现在出现了王国瑞这个奇葩，不但不愚民，反而愿意支持百姓开启民智。难道王国瑞不知道，一旦百姓的民智被开启了，他们的野心也就不只是当一个普通百姓了吗？一旦人有了文化，那自然不甘心当一个普通人，一辈子收人欺压。而古代君王愚民。不就是希望这个，能够让百姓当做一头羊，安安稳稳的听从“牧羊人”管理吗？而这个王国瑞，是在搞什么鬼，居然要正好颠倒过来，这样不是要让自己的江山不稳吗？所以，他们也都不知道如何下手了。
“王大人，这个我们可是真的不太会啊！”马上有人说道。
“是啊！王大人，圣人也都没有说过这个话啊！”“王大人，这个我们实在是不记得圣人如何说了？”“这个不符合圣人的教诲。我们实在是无从弄起啊！”……
而王国瑞却淡淡的说：“既然这样，我留着你们何用？我接下来其实还想要组建一个社会科学院，专门研究这种社会科学。我本来想要让那些能够帮我解决这个思想理论的人进入社科院，甚至能够成为社科院的院长。可是现在看来。你们都不能够胜任。算了，我还是多发你们两个月工资，你们回去吧。你们在翰林院这个清水衙门里面，也都没有机会贪腐，我也不追究你们的责任了！”
“什么？弄出这个思想的人，能成为社科院院长”马上有人问道。
“是的。社科院院长可是将来省部级的官职，地位等同于现在的尚书！甚至，开国第一任的省部级官员，一般都能够获得爵位。”王国瑞说道。
听到了这里，这些“犬儒”们也都动心了，马上纷纷“建言献策“了。
“王大人，虽然孔圣人没有说过，可是荀子说过啊！”“是啊！荀子也都说过无神论思想，所以我认为荀子的话非常正确，这个应该是正确的。”
“荀子？荀子可不是儒家的啊！”王国瑞问道。
“嗯，这个我认为诸子百家都是能学习的，不光是学习孔圣人啊！所以，我认为应该能多学习一下诸子百家，这样才能有利于我们。何况，孔圣人也都说了，知之为知之不知为不知。并且还说过，三人行必有我师，这个多想旁人学习，那又有什么说法！”
接下来，这些家伙一个个马上弄出了一个大箩筐的理论知识，然后纷纷开始介绍各种所谓思想了。而他们开始介绍自己的思想，省城这些思想都是当年圣人的理论。在官职和爵位的吸引下，他们对于儒学的信仰早就不知道扔到了那个犄角旮旯里面。所以，一大片关于不需要神明，讲究君权是由百姓授予的思想，都长篇大论的被整理了出来。而这个过程不到三个小时就能纷纷整理了一个长篇大论，这个让王国瑞也都非常满意。
“好，将来社科院院长，也就从你们里面选出来。并且，你们也都可以享受社科院的院士的荣誉称号，大概等同于正厅级的官员，如果资深的可以享受副部级待遇。”王国瑞说道。
“谢王大人！”那些人一起跪下了。
刚刚炮制出来的关于无神论的思想，然后就被送到了各地去进行安排印刷，打算公布出来了。
“孟子云：民贵社稷次之君为轻。……唐太宗有言，君王为舟，百姓为水，水可载舟亦可覆舟。……”
这篇关于无神论的开头，首先以很多名人的名言作为开头破题，这样可以增加自己的说法。并且，为接下来的言论作为基础。而这个时候，无数那些儒家学子纷纷抢购。
“这本无神论，是以后公务员考试必考内容之一。如果这本无神论没有及格，那你也就没有资格参加进一步的科举考试。凡是如果无神论没有及格的人，不能够参与第二轮业务能力考试。所以，请京城里面有志于考王大人手下公务员的人，快来抢购啊！”
京城里面的那些儒家学子，听到了这个《无神论》居然是未来公务员考试的必考题目之一，顿时让他们马上不要命的冲了过来抢购。虽然这个不是考试题目，可是却也都是必须要考核的其中一个项目。按照王国瑞的要求，公务员是不能有宗教信仰，所以如果无法通过考核无神论的， 那都不能成为公务员。如果哪怕考中了之后被发现了他事实上是有宗教信仰的，那也就必须要开除。普通百姓王国瑞不会限制他们的宗教信仰自由，可是在公务员这个群体的录取守则里，必须要没有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰，就必须要主动辞职。如果主动辞职，新政府还不会追究他们的责任，可是如果是被查出来，然后被开除，他的个人档案也就必然会有一笔不良记录了。
而随着这份《无神论》用不了两天，也都顿时开始了广泛传播，然后无数有志于为王国瑞新朝廷效力的年轻学子也都纷纷开始。现在谁都知道，王国瑞随时都有可能篡夺满清，这样的情况下谁都希望能趁着这个时候加入台湾的新政府。如果这个时候加入，和开国之后加入那完成不同的。就好比后世，建国前参加革命，将来叫做离休，建国后那就叫做退休。这里面一次之差，区别巨大啊！
所以，岁都希望能够在王国瑞登基之前加入王国瑞的政府机构，这样他们也都算是小小的“开国功臣”，以后提拔时候肯定比起暗想建国后参加工作的人要好得多。很多直隶省，天津北京的人也都纷纷过来，希望等待王国瑞召开的“科举考试”，也就是公务员公开招聘考试了。
可是，这份《无神论》的发布，让很多宗教界的人都是一片呜呼哀哉。因为他们在中国生活了多年，他当然知道在中国可是不折不扣的官本位制，如果官府不支持什么，反对什么，那什么东西都无法获得生存。比如说当年汉武帝独尊儒术，结果天下人也都纷纷开始研究儒学，别的学科都倒霉了。而现在王国瑞要搞无神论，并且政府公务员不能有信仰，这一个可是坑爹了。如果官员都不鞥信教，那普通百姓还不是有样学样吗？这个完全是在绝了那些宗教界人士的路啊！（。）
第585章 敌人们的统一战线（上）（）
在京城里面一处偏僻的小房间里面，一个大概二十七八的年轻人在这里奋笔疾书。他每次书写都几乎要把纸张都给弄烂，显然心里面的情绪非常激动。而他写了这张纸，最后开始大骂了。
“王国瑞，你这个逆贼，我梁启和你势不两立！”梁启怒道。
而梁启现在在这里大骂王国瑞，可是却没有人应和他。自从数年之前，王国瑞开始支持了变法维新，可是后来却再次出卖了维新党，这样让维新党遭受了很大的打击。接下来，梁启也都是以骂王国瑞为生，显然是在不骂王国瑞不舒服。当时王国瑞在台湾，还没有进入北京的时候，梁启在天津租界里面写文章骂王国瑞。可是后来天津变成了战场，梁启被作为交换的百姓送还给了台湾军队。而台湾军队只是进行了初步的审查，并没有太过深入的审查。再加上普通的审查的人员并不清楚梁启到底是什么人，对他过去写文章骂王国瑞的事情也都不太清楚，所以很快也�