第二天，达吾提的祖先鄂对伯克和他的朋友们领着清军大队人马赶到了。素勒坦沙将小和卓霍集占的首级割下来，献在清军大将军兆惠和富德面前，而大和卓博罗尼都的尸体却在头天晚上不翼而飞。这个谜一般的结局，两百年来无人能解。
第七章 天地间的流芳
引子（1）
时间：2004年9月18日地点：库车克孜尔尕哈烽火台一大小和卓到了巴达克山，跟他们跑的人越来越少了。开始还有三四千人，后来剩下七八百，再后来只有一两百人，连最顽固的，也不愿跟意他们干了，都跑光了。群众的力量是很大的。讨伐大小和卓，群众起的作用最大。西布鲁特十五部，也就是柯尔克孜人，在这中间的表现，就是很好的例子。
柯尔克孜人从一开始对大小和卓这个事，态度就很坚决，反对他们搞分裂。博罗尼都从喀什噶尔增援叶尔羌，帮助霍集占对抗清军，柯尔克孜人就在后面打他们，袭击大和卓的后方，打了好长时间，搞得他们不敢前进，很害怕。后来，富德将军追击大小和卓，追到阿尔楚尔那边，柯尔克孜人也是积极配合，很主动。他们给清军当向导啊，引路啊，介绍地形啊，做了很多事，功劳很大。那时候，西布鲁特十五部中的额德格那部嘛，他们的首领，叫那啥——阿济比，就专门给兆惠将军呈送表文，要求归顺清朝，后来这部分柯尔克孜人一直是清朝的臣民。兆惠将军接受了柯尔克孜人归顺，还专门到过浩罕国。那是个小国家，是费尔干纳盆地的一个穆斯林国家，很小的。在这个盆地有一条河，叫索赫河。河边上有一个城市，就叫浩罕。这个小国家就是以浩罕城为中心建立起来的，过去也曾经被准噶尔征服。清朝统一新疆，兆惠当初到浩罕国的时候，他们说得很好，表示要归顺清朝，而且事实上，也真的归顺了，成了清朝的藩属国。这一点，不但我国史书上记录的有，俄国也承认，他们的历史也有记载嘛。可是这个浩罕国后来变得很糟糕，搞了很多不光彩的事。许多搞分裂、搞独立的坏人，都躲到他们那里。
大和卓博罗尼都有个儿子，叫萨木萨克。当时在巴达克山素勒坦沙派去的人，要跟大小和卓谈话，博罗尼都命令自己的侍卫，把萨木萨克送走了。他那时候可能猜到自己活不成了，所以把家眷都送走了。送到了哪里呢？就是送到了浩罕国那边。浩罕国对咱南疆影响很不好。在道光皇帝的时候，他们就脱离了清朝。这个萨木萨克呆在那边，一直也没死心，隔多少年了，还要搞谋反，偷偷给喀什噶尔这边的一些人写密信。包括几十年后的张格尔谋反，都是从浩罕国这边起家的。张格尔就是大小和卓的后代嘛，是那个萨木萨克传下来的子孙。后来，浩罕还打着玉素甫和卓的旗号，出兵进攻喀什噶尔，结果没打赢。有段时间又同清朝议和，恢复贸易。同治皇帝的时候，关系又不好了。那个阿古柏，是个很坏的军官，到咱南疆来，搞啥伪政权，都与大小和卓的后代有关系。这些人就一直这么捣鼓，一代一代传下来，隔个十来年或几十年就来一次，小打小闹。到1840年吧，他们自己乱了套，越来越不行，再后来就被俄国吃掉了，变成俄国的属国。最后国也灭了，成为俄国的一个省——费尔干纳省。
二新疆的事情，谈到清朝统一嘛，还有个大的方面可以说说，那就是土尔扈特部回归。土尔扈特部，过去一直游牧于天山以北，阿尔泰山以南、巴尔喀什湖以东以南的广大地区。后来他们放牧，就慢慢往北走，往西走。游牧民族嘛，总是找水源啊，找草地啊。哪里有草、有水，就往哪里去。放牧嘛，都是这个样子的嘛。当然了，他们也在躲避打仗啊啥的，就是找生活嘛，过好日子嘛。那是一六零几年还是一六一几年吧，他们就往西北方向那边去。到清朝统一新疆，有一百多年的时间，一直流动来流动去，越走越远。后来到了伏尔加河流域。这个中间，他们和清朝这边，一直保持联系。清朝也派人去过他们那里，主动联系过他们。可以说，关系一直没断过。
土尔扈特人在俄国那边，日子过得不好。沙皇政府对他们很不好，压迫得很重，征他们的税啊，没完没了的奴役，还把年轻人征去，同土耳其人打仗。结果俄国打败了，土尔扈特部死了很多人，有七八万人吧。那都是年轻人啊！这个数字很大，不得了啊。土尔扈特部总共有多少人？加起来20来万，恐怕不到30万吧。说句老实话，就是让你去送死嘛，让你去受苦受累，让你去受罪嘛。这么个搞法嘛，土尔扈特人很害怕，活不下去了。还有一点也很重要，那就是宗教信仰方面，跟俄罗斯人不一样。土尔扈特人信的是黄教（指藏传佛教），俄国人信东正教。这样，他们跟俄罗斯人的生活习惯，当然也就很不一样，所以他们很想念祖国，想回到清朝这边，不愿意呆在伏尔加河那边。他们一直就想找机会，几十年都在准备，要往回跑，要回来。
引子（2）
兆惠将军讨伐准部达瓦齐、讨伐阿睦尔撒纳的时候，有些过去没迁走的土尔扈特人，就偷偷跑到伏尔加河那边，跟土尔扈特的汗说：清朝对准噶尔用兵了。新疆这边可以回来。有很多空闲的牧地，水草也不错，可以放牧。那个土尔扈特的汗叫渥巴锡，他想了很久，到1770年吧，清朝已经统一新疆，进入建设时期了，渥巴锡才打定主意，要回清朝这边来。就跟土尔扈特的台吉啊、喇嘛啊这些人商量，下决心回清朝这边。而且他们还有具体打算，路这么远，人这么多，怎么个走法，谁先谁后。这是个大行动啊，不是开玩笑的！搞不好会死人的。事实上后来真的死了不少人嘛。人家俄国那边，不让你走啊，要制造麻烦啊，到处都打你，一路上很危险。
土尔扈特人住在伏尔加河两岸，南岸、北岸都有。渥巴锡是在南岸，他跟北岸的土尔扈特人约好，等到进入冬天，河水结了冰，冰上能走人，能走马车，能走牲口，那时候，北岸的土尔扈特人从冰上过河，南岸、北岸一起跟他走。往东走，回中国这边。具体目的地，就是咱新疆。
结果没想到，这年冬天天气暖和，伏尔加河没结冰，河北岸的土尔扈特人过不了河。渥巴锡等不及了，把河北岸的土尔扈特人扔下了，只带着伏尔加河南岸的人上了路。一块儿上路的，主要是土尔扈特人，也有其他部落的人，和硕特部啊、辉特部啊，还有杜尔伯特部啊等等。按照史书上讲的，有3万3千多户，16万9千多人。
1770年12月23日这天，渥巴锡带着人动身了。这个动静可大啦，3万多户啊，都是拉家带口的。牲口啊，帐篷啊，吃的、睡的、用的，家家都有一大堆家当啊。虽然是游牧，总有点东西吧。那个队伍多大啊！俄国沙皇听到消息，气得不得了，这还了得，这么多人跑了。马上派个将军，叫啥——劳本贝尔，带了好几万人马追杀过来。
土尔扈特人那真是经历了千辛万苦，到1771年的6月份，才从沙喇伯勒那边，来到清朝卡伦附近。那边有个地方叫他木哈。到这里的时候，土尔扈特只剩下7万多人了。渥巴锡见到伊犁将军舒赫德，说着说着就哭起来，眼泪就止不住地流。他一边哭着，一边表示了诚意，要归顺清朝。
土尔扈特人回来，清朝是很欢迎的。接待呀，安排呀，都很周到。那时候，伊犁将军已经不是明瑞了，是舒赫德。皇帝命令他，要他给土尔扈特人发衣服、发粮食，解决吃穿问题，还要分拨给他们牧场和耕地，还到关内那边调拨牲畜，调拨生活物资，搞来许多布匹啊、棉花啊、茶叶啊、羊皮啊，还有各种庄稼的种子啊等等，小的生活方面的东西，都要给他们准备。那是温暖啊，祖国温暖啊，在俄国那边谁还管你这些。总之，千方百计，安置好土尔扈特人。
我们南疆这边，支援土尔扈特人，也积极得很。群众都出动了。家家户户年轻人啊，都用牲口拉着一车一车的东西，吃的穿的……我的祖先鄂斯满，他就干过这事。给土尔扈特人送粮食，送牲口，还有皮子，米、面、茶啥的，还有种子，什么都送给他们。他们感动啊，真感动，亲热得很，那真叫民族大家庭。现在的巴音郭勒那边，很多蒙古族就是土尔扈特人。
三
新疆统一后，我的祖先鄂对伯克和他的许多朋友，都受到清朝皇帝的奖励。乾隆皇帝给鄂对封了“辅国公”，不久又封了“固山贝子”，后晋封贝勒。皇帝还专门命令宫廷画师，给鄂对和其他有功的许多人，画了画像。乾隆皇帝字写得漂亮，特意为他们题了词。很多啊，别的人我也记不住了，给我祖先鄂对的题词，我还大概记得一些，里面有这样十六个大字：“……往谕和阗，被围三月，共噶布舒，全守卓越。”这十六个字，是说鄂对在和阗被大小和卓围困的事嘛，很有意思的。画像啊、题词啊，现在都是文物了，可能都还在吧？应该是在北京，在故宫里面。我想啊，现在都要研究历史，要是能把它复制出来，给我们家里挂一挂，那该有多好啊。这是我们家族的历史，我们要保留嘛。好的传统，我们也要继承嘛。我们要一代一代往下传嘛，把好的东西传下去嘛。
引子（3）
我的祖先米尔扎·鄂对伯克，在大小和卓平定之后，被任命为了叶尔羌的阿奇木伯克。他是个很大的伯克，三品啊！那时候伯克也有大有小，一般“阿奇木”伯克都比较大。大多数伯克是四品级别，还有五品的。鄂斯满还是在库车这边做事，也当了阿奇木伯克，是乾隆皇帝封的。他人比较老实，也还能干，群众对他不错。热依姆就两边走走，在叶尔羌那边和丈夫在一起，住一段时间，又到库车，在儿子这边住一段时间。她是个很能干的妇女，不管是在库车这边，还是在叶尔羌那边，在群众当中都是很有威望的。她要帮助儿子，也要帮助丈夫，总的来讲还是在库车住得多一些。
我的祖先米尔扎·鄂对，在新疆历史上很有名的。文献资料记载，他是个爱国、爱民、正直、开明的贝勒。他乐善好施，很重视人才。在他管辖的范围内，有识之士和进步人士，他都要重用。他还特别注意推动文化事业发展，繁荣南疆的经济，想方设法，让广大民众过上安宁的日子。有一本书，是诗集，名叫《评叶尔羌统治者》，写到鄂对时评价他说：“广济臣民为故里，振兴文化保平安。”他是乾隆四十三年（1778年）病故的，葬在莎车阿尔冬鲁克麻扎。
四
米尔扎·鄂对伯克过世了，爵位就传给了鄂斯满，还当阿奇木伯克，不过给他调到喀什噶尔。后来因为那个办事大臣高朴的案子，受到牵连，把爵位给削掉了，不过，阿奇木伯克还继续当。后来过了些年，还是恢复了，封了“固山贝子”。高朴这个人，胆子太大了。他奏请朝廷，说要征调三千人服劳役，到和田采掘官玉，皇帝就准了他的奏。结果他是私采私卖，谁想得到啊！那是官玉啊，这可是犯法的事，乾隆皇帝亲自御批，查！于是多次地复审、拷问、对证。不查不要紧，一个“查”字吓坏了多少人啊！这个案子结局很惨，高朴被革职、处死，相关的人也倒了大霉。
鄂斯满阿奇木伯克，主要是在库车、阿克苏和喀什噶尔统治。他是虔诚的穆斯林，一辈子都很虔诚，遵循伊斯兰教义，按教规办事，对他管辖下的老百姓，爱护得很。他在喀什噶尔当阿奇木伯克时，身边有个笔帖式，就是今天的秘书吧。这个人叫毛拉纳·穆汗默德·萨迪克·喀什噶尔，很了不起的，是著名的历史学家嘛。他写过一本书，很有名的，叫《和卓传》。这本书里面说鄂斯满统治期间，喀什噶尔繁荣、富裕，迫害民众的恶官得到惩处，伤财害民的行为一被发现，立即就会得到查处纠正。民众不再受贪官污吏、地痞恶霸的压榨了。书中还说鄂斯满对学者和有识之士特别尊重，重用他们，对于顽固不化的人不予重用。所以，有正义感的人，有良心的人，地位很高。贪官污吏和地痞恶霸就没有地位。
按照规定，阿奇木伯克每三年要进北京，给皇帝进一次贡，汇报一次工作。乾隆五十三年（1788年），鄂斯满伯克到京城去进贡。他身子弱，在路上受了一些风寒，结果，就在北京病倒了，病故在那边了。他接替父亲当了十年阿奇木。他有两个儿子，老大叫迈哈玛特·爱三，老二叫伊萨克。鄂斯满伯克病故后，就把爵位传给了他的长子迈哈玛特·爱三。
关于鄂斯满的这两个儿子，我后面还可以详细说一下，这里先简单讲一讲。这两个人嘛，很不一样的。老大迈哈玛特·爱三是个很温和的人，从小身体也不大好，后来结了婚，生了一个儿子，叫迈哈玛特·温对，身体也还是不行。迈哈玛特·爱三承袭了爵位，他被皇帝任命到叶尔羌做事，算是接了祖父的班，当叶尔羌的阿奇木伯克。他身体一直不好嘛，时间不长，就在那个职位上病故了。留下的爵位又传给他的儿子，就是那个迈哈玛特·温对。
迈哈玛特·温对年龄也不大，接替了爵位后，被派到阿克苏做阿奇木伯克。这时候早就不是乾隆皇帝了，也不是嘉庆皇帝了，而是道光皇帝了。那是1826年吧，道光六年嘛，张格尔起事，是1820年的事情。1826年这一年，张格尔跑到阿克苏来了。清朝大军要抓他，迈哈玛特·温对大概没有配合好，力量不够嘛，就被撤了职。他的爵位怎么交的，不大清楚。有历史记载的，是交给了他的叔叔，也就是迈哈玛特·爱三的弟弟，鄂斯满的第二个儿子，就是伊萨克嘛。
引子（4）
这个伊萨克和他的哥哥不一样，从小比较顽皮，喜欢打打闹闹的，好惹点儿是非，身体也长得很结实，可是父亲鄂斯满却不大喜欢他。他从侄子手里接了爵位，他后来因为捉拿张格尔做了贡献，立下一个大功，受到朝廷的很多奖赏。这个情况嘛，咱们可以在以后稍微具体点讲一讲。
五
清朝统一那时候，新疆最高的官员，是伊犁将军。除了现在的阿尔泰地区之外，伊犁将军都能管。这个权力很大啊，管着清朝驻在新疆的军队，也管着地方政府的事，实行的是军府制。军队方面，凡是乌鲁木齐和巴里坤的队伍，不管是满洲的、索伦的、察哈尔的、绿旗营的，伊犁将军都能管他们。地方上的事，南疆的、北疆的，群众大大小小的事，伊犁将军也都管着。
不打仗了，清朝在各地建立了政权，从京城派了很多人过来做官。这些人呢，脑子很开放，有能力，地方经济的发展啊啥的，都很会搞。所以很快，咱南疆这边的经济啊、贸易啊都搞得很热闹。库车和叶尔羌都有很好的集市了，内地商人来这边做生意的人，也越来越多。内地的绸缎啊、茶叶啊这些东西，在这边很好卖。这边的驴马啊、牛羊啊，还有翠羽、花翎、毛革、金银器、铜货等好多好多，这些东西到了内地，价钱也很好。总的讲嘛，群众很欢迎发展经济，把贸易搞活，这样大家能过上平稳的日子。普通群众心里还是喜欢统一，谁也不愿乱，不愿意打仗。
可是有的事也没法子，慢慢的，很多官员都坏了，一些人贪婪得很啊。这里有个情况，当时清朝打南疆这边，队伍上多数是哈密、吐鲁番那边的人。大小和卓平定以后，这些人都有些军功，所以许多人后来都当了地方上的阿奇木伯克。这些伯克以为自己有军功，什么都不怕了。当了官了，想的是发财，在地方上做了很多坏事。连他们的�