起家的过程还是你在澄川的这个大手笔，你最让我佩服的一点，不是你的大脑与手段，而是你在每一次追求财富的时候，都是在创造，从电脑城到澄川，从亿龙地产到震东大学，每一次，你都让大家实现了共赢，你拥有了财富，但你也为别人创造了财富，让更多得人有了创造财富的机会。原本你可以做得更绝，也可以把所有的好处都攥紧在自己手里，但你没有。这一点，在这个社会，在一个不到二十岁的年轻人身上，尤其让我佩服。可以说，这是我重新回到这里的一个很重要的原因。”
“我并没有你说的那么了不起！”龙烈血淡淡的摇了摇头，“我的目的是赚钱，但我知道这世界上的钱一个人是永远都赚不完的，这是一个很简单地道理。”
“无论什么原因，能做到这些，本身就已经很了不起！”
“因为这个，你觉得我这个支点还算合格？”
郎治中笑了笑。“只合格了一半。”
“还有一半是什么？”
“在知道你的那些事情之后，我一直有一个疑问，以你现在表现出来的能力，你又何必把那些企业交到我的手上呢？在你的手上，我相信它们也大有前途。就像我刚才说的，要是你投身商界，十年之后。必是商场上的一代枭雄，未来前途则不可限量。就说现在，你就是什么都不干，你所赚到地那些钱也足够你挥霍十辈子有余。我觉得你这个人有些矛盾，有时候我觉得你很看重钱。有时候我又觉得钱在你眼里似乎什么都不是。你现在二十岁都不到就有如此成就，名誉，地位，金钱，一个正常人梦想所拥有的一切，对你来说都伸手可及。你的未来还很长，但是，你的梦想是什么，你到底想要什么呢？”
“这个问题重要吗？”
“对我来说很重要。”郎治中点了点头，水晶镜片后是一双严肃的眼睛，“每个人都有梦想，如果一个人只为了一点享受而活着。那实在是太可悲了。我自己，也有自己地梦想，我可不想做一台赚钱机器，我相信你也一样。”
面对着郎治中严肃的眼睛，龙烈血沉默了。
酒吧里，在幽暗的灯光下，那几个老外正一手搂着一个明显是学生模样的ZH国女孩，在那里大声的说笑着。那几个女孩在玩着一个简单的游戏，输了地人，则会被那几个老外赢了的人抱过去乱亲一气，伸手到衣服里面一阵乱摸。那几个老外一边摸一边一边用英语毫无顾忌的讨论着到了晚上要如何在床上玩弄这几个做着出国梦而免费送上门的“freegirls”老外们在那里哈哈大笑，那几个女孩也在笑着……
自己的梦想是什么？自己的未来是什么？
龙烈血长长的吐出一口气，看着郎治中，“我们出去走走吧，再在这里呆下去，我怕我真地忍不住把那几个贱人和白人垃圾一起塞到垃圾捅里！”
郎治中看了那边一眼，不知想到什么，无奈地摇了摇头，在放了两张百元钞票在桌子上以后，他和龙烈血一起走出了酒吧，外面的夜风让两人精神一振。
此刻，正是夜生活开始的时候，街上的车流和人行道上的人流并不比白天少多少，整个城市在寂静中上演着无数的喧嚣。
“你知道我刚去西南联大的第一天楚校长问我我为什么会在那里时我是怎么回答的吗？”郎治中自然不知道，龙烈血也没有等他开口就自己接了下去，“那时在学校食堂里，我地回答是，这个世界总有些东西需要改变。”
郎治中深深的看了龙烈血一眼。
“中学时读历史，每每在掩卷之时，我都会问自己一个问题，为什么我们这个国家，这个民族，数千年来，都无法摆脱治乱循坏的这个怪局？为什么灿烂的华夏文明会在历史滚滚的车轮下渐渐衰落，泱泱中华大地一次次伦为外族的猎场，亿万炎黄子孙一次次在外族的屠刀下变成鱼肉与刍狗？是什么样的力量让一群以龙的子孙自居的，自信自己的身体内流着地球上最高贵最神圣血脉的民族论落到今天这般模样，没有了尊严，没有了自信，甚至连所有生物所共有的一点血气都逐渐失去了？因为想要寻找答案，我报考了西南联大的历史系，期望能在哪一堆堆的文字中有所发现。一直到最后我回过头的时候才明白，我摇寻找的答案，其实就在我的身边，今天的一切，又何尝不是历史？我又何必去书中寻找什么答案呢？”
“你找到的答案是什么？”走在龙烈血身边的郎治中不由得问了一句。
“华夏民族的灾难史，其实就是我们这个民族正义感和价值观的崩溃史，整个民族，整个社会的正义感的沦丧和价值观的堕落，是我们这个民族一切灾难的根源。”
说到这里，郎治中已经忍不住停下了脚步，看着龙烈血，“你不觉得我们这个民族的灾难是因为儒家文明地落寞所导致的吗？就算到了今天，我看这个国家最大的问题是因为人们已经没有了共同的信仰。”
“儒家文明的落寞只是表象，而不是根源。在人们连最基本的价值观都崩溃的时候，在一个社会最基本地框架都扭曲的时候，还能奢谈什么共同的信仰？还能奢谈什么民族的崛起？”…既然你说我们这个民族正义感和价值观的崩溃是整个民族灾难与没落地根源，那这个根源的根源又是什么呢？”郎治中寸步不让。
龙烈血淡淡的笑了笑，指着面前这一条在夜风中熙熙攘攘灯红酒绿的大街，“我以前的一个老师对我说，历史是宏观的。而在我看来，微观地东西更能解释历史的真相，一滴水中就能看出大千世界，你看看这一条大街，你就知道我们这个民族这数千年来灾难与没落的根源究竟在什么地方。”
两人一边走。郎治中一边看，这是一条普通的街道，不算繁华，稍微着一点灯红酒绿，街上的人来来往往，各色人等都有。一家高档酒楼的门前，停放着各色豪华骄车，那些骄丰的车牌都被遮了起来，这大概巳经变成了省城地一个惯例，酒楼里***辉惶，就筹交错，一片盛世夜宴地辉煌景象。而就在酒楼的旁边。几个在夜风中吸着鼻涕的小孩正坐在凳子上，眼巴巴看着来往的行人。
“擦鞋啦，擦鞋啦，一元钱一双，上油打蜡啊！”
一个小孩扯着稚嫩而又有些沙哑的嗓音在叫喊着，在夜风里传得很远……
两个人路过了一个设在街边的治安岗亭，里面的两个保安正靠在椅子上睡得正酣。刚刚过了这个岗亭没几步路，几个蹲在街边打毛线的妇女正在那里见列有人来地时候就开始小声的叫喊，“光碟VCD，光碟VCD，保证是欧美的！”
路过一个卖衣服的小店，小店里的老板正在叫喊着，“国际名牌，华伦天奴，皮尔卡丹，最新款式，50元随便挑啊……路边的一道墙上，贴满了办证的小广告，中间还有些“月薪两万”
招聘“男女公关”和“替人追债”“贷款”之类的小广告，更远一点的地方，这条街的尽头处，一栋数十层的辉煌的建筑拔地而起，那栋建筑正面看像古时候的乌纱帽，又像借风行驶的大帆，侧面看则像一个节节高升的宝塔，稍微学过一点风水的人都能看出里面的玄机，那栋建筑物外面的玻璃反射着各色的***，论其豪华大气之处，比起M国的白宫也差不到哪里去，而它，只是ZH国西南某老少边穷的一个省会城市中的区政府而巳……
“抢人啦！抢人啦！”对面的街上，一个坐倒在街上的妇女大声喊了起来，一个手上提着一个包的男子正在疯狂的跑着，街上的几百号人看到这一幕，就像根本没看到一样，有的人看到那个男子朝自己跑来，还故意让开了，不到二十秒，那个男子的身影就消失在熙熙攘攘的街道中了，在龙烈血他们的前面，一个小伙子正要去追，却被他身边一个看似他女朋友模样的人急急拉住了，“你傻啊，要是被人捅你两刀！谁去帮你交医药费，我们单位的老练就是因为管这样的闲事被人报复，警察都没办法！他现在还在医院里躺着呢！”那个小伙子犹豫了一下，最后停下了脚步……
两个人走到这里，一道模糊的光在郎治中的脑子里闪过，他觉得自己好像已经有点明白龙烈血的意思了，但又始终把握不住！这样一条街上，难道真的可以见微知著，看到整个华夏民族这数千年来灾难与没落的根源？他看向龙烈血，龙烈血的眼睛里有七分清冷，两分悲痛，还有一分难以掩饰的疯枉。
“我有点明白了，但又有些不明白，这条街走到这里，我满眼看到的，都是这个社会对法制的淡漠。不知道这是否就是你所指的根源？”
郎治中问龙烈血。
听了这个问题，龙烈血的眼中闪过一道骇人的光华，龙烈血此刻地眼神让郎治中都有些压抑，那是什么样的眼神啊，冰一样的睿智与火一样的疯狂交织在了一起，如冰封的火山，“人类社会是一个制度的集合体。在这个集合体中，正义制度与正义原则在所有的社会基本结构中具有无可争议地优先地位，正以是社会制度的第一美德，一如真理是知识的第一美德一样，它的作用就如同一条船上的龙骨。其他地一切制度与原则都是建立在这个基础之上的。这条龙骨一旦被打破或扭曲，这条船也就离沉没不远，更别说要远行，我们整个民族的灾难是什么，就在于我们这几千年来都坐在一条正在逐浙沉没的船上。这条床的龙骨已经腐朽崩溃了。在一个规范的社会里，正义制度地要求具有绝对性。它不允许着任何的特珠和例外，而任何例外于社会正义秩序，制度，与规范外的非正义行为，如果无法得到有效的制止，都将导致普遍的非正义的后果。”
“我明白你的意思，但任何社会。从古到今。就算现在是最**制地西方那些国家，他们也无法从根本上杜绝非正义行为地发生，这难道就是你所说的根源？”
“不，你没明白我的意思！”龙烈血沉声回答道，“所谓正义，其实就是相互性基础上的利益交换，从社会契约论的角度来看，正义的本质就是建立在社会契约基础上的权力与利益的对等交换。每个人将自己部分让度出去地权力挂付铬国家管理，形成政府的公共权力，而政府则负责代理各社会成员来管理并行使这部分已经公共化了的权力，并承担相应的职责。凡是在这个范畴之内的社会公民，都有服从和遵守社会正义制度和规范的义务，除非后者改变了原来的约定而失去其正义品质，如果后者这样做，那无疑也就逐浙失去了其执政的契约基础，同样，作为交换，国家同样有权力维护和保证每一个社会公民的正当权力和利益。现在制度经济学的研究表明，在某一既定的交易秩序下，采用例外的‘交易方式’有可能获得更多的利益，因为有着巨大利益的存在与回报，因此在任何的社会形态与国家中，都无法从根本上杜绝非正义行为的产生。我所说的根源，不在于一个社会是否存在非正义的行为！而在于这个社会对非正义行为的态度。”龙烈血看着郎治中，在郎治中的脑中，那一点模糊的光越来越清晰了。
“儒家提倡‘以德治国’，‘以德治国’这四个字，即是儒学精华之所在，也是其没落腐朽的根源，‘以德治国’作为一种治国的论理主张，它实际的意思是，治国者以其德行为治理之资，有德且富德者方能治理国家，管理社会，它首先针对的应该是社会管理阶层的，然后才是普通的社会大众，然而实际情况是怎么样呢？恰恰反了过来，看看那些封建王朝，那些无德的治国者比比皆是，但那些人偏偏还能占据道德与正义的制高点，变成‘以国治德’，而对普通的社会大众来说，一个天大的‘德’宇就能压得一个人三辈子翻不了身，这是正义吗？这只是少数人的正义，这是对正义与道穗的强奸。任何一个民族的是非观与价值观如果被这样颠倒黑白的被强奸了几千年。任何一个民族都要患上民族性的精神分裂症与斯德哥尔摩综合症，任何一个民族都要走向没落！”
“在一个社会制度下，官僚管理者阶层的政治德行与正义姿态在其中都起着关键性的作用，如果一个社会的管理者允许个别或部分阶层的非正义行为，那些人的非正义行为得不到制裁，这就势必造成另一部分社会公民的正当权力受到伤害，一个社会一旦出现对非正义行为的失控或例外‘豁免’，则无疑会直接影响列受害者格守正义原则的规范和心理意愿，使其发生动摇，并间接在更大范围内影响到其他社会戍员的行为动机，造成连锁性的消极反应，由此造成的后果，则是整个社会正义的信用危机，社会成员共同价值观的沦丧，道德的滑坡和其他一系列严重地社会问题。这几乎就是整个社会问题得根源之所在。到了最后，当社会大众忍无可忍，要强制解除公共权力管理者的社会契约时，社会革命就爆发了。无论对一个国家和民族而言，无论是对于社会结构还是社会公民的道德精神而言，普遍的‘非正义豁免’都是一剂毒药，特别对于后者。这剂毒药破坏的是一个国家和民族赖以凝聚的最根本的价值观与精神纽带。任何一个社会成员，在自己地合法权益随时都被得不到制裁得非正义行为侵犯的时候，被侵犯的那些人，没有几个人会再爱那样一个国家，那样一个社会。没有几个人，会再对那样一个团体保持忠诚。如果国家巳经不爱我，那我还要爱这个国家吗？当这样的疑问在一个社会的大多数成员地脑子里出现后，其直接后果，就是那些社会成员的脑子里只有家，不会再有国。看看这个国家数千年来的历史。看看那些因为农民起义而更迭的朝代，纠其原因，不正是如此么。那些朝代即使不是因为内部的问题走上了灭亡之路，最后，也会因为整个国家民族凝聚力的失去而变得不堪一击，那个时候，即使国家再富有。对外族来说。也是一只养肥地猪，当外族入侵的时候，也就没有多少人会去为它流血牺牲了，整个国家都是一盘散沙，很多人想到的只有自己，只有家，没有国，当一个社会中的大多数人都习惯于‘非正义的压迫’之后。灾难也就接踵而至。看看这个国家以往的那些历史，我们都不难发现，无论哪一个朝代，当“正义”这两个字对社会大众来说变得比黄金还要昂贵，变得比处女模还要跪弱时，大家不是要准备对新的皇帝磕头。就是要一起做亡国之奴。而无论是外族入侵还是城头变幻大王旗地内部消耗，对这个国家来说，对这个民族来说，都是苦难与轮回，几千年过去了，正义这两个字在这块土地上似乎已经被人遗忘了，即使偶有提起，人们所能追溯地，也只是电视戏剧中的一两个所谓的清官与大侠，这，就是我们这个民族上演了数千年的这场轮回的大悲剧的根源。这样的国家，这样的民族，在无数地悲剧下着它所有赖以骄傲和自豪的东西，都会成为这场悲剧的殉葬品！”
郎治中看着面前这个面色沉痛的少年，心中涌起了一种难言的敬意，这个少年的身上，此刻有一种不属于他这个年纪所能拥有的光芒与魅力，这个少年的话，简直如晨钟暮鼓一样在郎治中的脑乎里轰鸣，以往那些盘踞在郎治中脑子里得不到答案的疑问，迷茫，困感，在这一刻，在这样铿锵的轰鸣中，一下子轰然倒塌，消失得无影无踪，郎治中的脑子里豁然开朋，这就是思想的威力。