这时曲文总算了解张卿寒为什么让自己过来，相比他公司里的两个鉴定师，自己的古董知识面要比他们宽。国内古玩行里常说的捡漏就是在双方知识信息量不对等的情况下，我知道的你不知道，所以我能从你那捡到漏。
看得出张卿寒为了这次交流会也做了不少功课，知道岛国是一个佛教大国，无论收藏家还是一般古玩爱好者，对佛造像都很崇敬和喜爱，他们注重华夏国内南北朝，至唐、宋、元、明、清几个时期的佛造像，内容涉及宽广，从佛陀到菩萨、罗汉，佛教故事中的力士、飞天等均在收藏之列，尤其是释迦牟尼、观音、地藏菩萨最为喜爱。
不过岛国更喜欢自己国内的佛造相，同为佛教大国，印度、华夏和岛国都有自己的佛教文化，所以这次张卿寒让带来的东西里有五件都是岛国佛造相。
在交流会上有部分在岛国的华夏收藏家也跑来参加交流活动，在会场设起摊位，张富磊几人也是一样找了张桌子把自己带来的东西摆到上边，才一会的功夫就有不少岛国收藏家跑来询问。
“我们想用这件元代的玉雕童子和你们换那件室町时代的石佛像，不知道可以吗？”一个岛国收藏家问道，他已经在交流会上转了好几圈，最后拿了一件元代的玉雕童子跑了过来。
“不可以！”曲文这几天倒是学到不少日语，简单的用词可以说一些，看了一眼这位岛国收藏家拿来的玉雕童子直接拒绝道。
在国内买东西少不了和国内同行相互拆台，指出对方的物品缺点，这会是和国外同行对拆，自然会吸此不少收藏家和记者的关注。这一次交流会除了中日两国收藏爱好者。还有不少其它国家的收藏爱好者也跑来。
见有人换东西。各种肤色的人都围到旁边。
这位岛国收藏家似乎也知道没这么容易换得一件东西。对于曲文的直接并不生气，很友善的笑道：“我这尊元代玉雕童子是从英国费了不少功夫得回来的，虽然我是岛国人但我知道华夏元代的玉器主要以和田玉为主，一般为青白两种，元代玉器吸收和继承了宋、金的镂雕技艺，同时浮雕技法也被远用得出神入化。你看我这件玉童子雕工流畅，人物圆润可爱，眼笑眉舒。露出一股欢喜神态，可以说是元代玉雕童工中少有的精品。拿来换你这件平安佛像，大家应该都不吃亏。”
交流会也是一种文化切磋的形式，虽然不用比武玩命，但是知识含量弱的一方输了面子自然不太好看，尤其是代表国家，这种无形的战役就更输不得。为此岛国来参加交流会的藏家都做足了功课，表面上是民间代表，其实和曲文一样都是国家有关部门选派出来的。
张卿寒派来的另一名鉴定师廖海走到旁边看了下这件玉雕童子，点了点头。表明这确实是一件难得的玉雕童子像。走了回来小声说道：“年代没错，玉是和田青玉。杂质很少，没有什么破损，如果要换的话我们真的不吃亏。”
廖海说的没错，从质地来说玉自然要比石头贵重得多，而且两件东西的年代相近，从年代上讲也不吃亏，但是要换东西就得少看别人的优点，多看对方的缺点，那怕对方的东西明显比自己的好也不能一口答应下来。你聪明别人也不是笨蛋，跟你换肯定有他的考量。
几次去香港跟二师兄夏均亮参加过两次类似的活动，可以说曲文对国际收藏品换购还是有一定经验的。
“我承认你那件玉雕童子不错，但仅仅只是不错还达精品的程度。你刚才的话我要补充两句，元代玉器所使用的玉材是以和田玉为主，色为青、白两种，除此之外还有独山玉、水晶、玛瑙等。元代玉器虽然传承了宋、金两朝的雕琢技术，但没有能发挥到玉雕的极致，元代玉器的特点是粗具轮廓，不计细节，所以在雕的时候只重其神并不重其形。这和宋代的童子就差了很远，为什么中日两国神话人物及佛造相中都喜欢仿唐宋两期，就是因为那一时期的雕像可以说是最精美的。与之相比元代的神话人物造相就不止是差了一两点。”
“反之我们手中的这件室町时代的石佛，材质上虽然比不了玉器，但至岛国平安时代之后，中土佛教逐渐正式传入岛国，形成了‘平安二宗’和‘入密八家’，随着岛国佛教的兴盛，这一时期直到室町时期的佛造像都极为精致，并传承了华夏唐朝的佛像特点，人物身躯比例合理，面型丰满，方圆适度，在雕琢工艺上，吸取了唐代的圆刀工法，代替了平直刀法，使得佛像衣纹更加流动飘逸，如果是金刚力士肌肉线条突起明显，即符合解部的原理，又得到了美学的夸张，充满雄强的气势和向外的力量之美。所以就艺术价值和雕刻工艺而言，这尊佛相就要胜出百倍千倍。再说了难道你觉得一尊佛的地位要比一尊童子差吗？”
同为佛教大国，华夏的人口虽多但佛教徒只占人口总数的百分之八到百分之十五，很多人还只是拜佛不信佛。岛国的佛教徒却占了全国的百分之六十八，在岛国你可以不信佛但也不能藐视佛。曲文不知道这位收藏家是不是佛教徒，偏偏就抓住了这一点不放。
果然这位岛国收藏神色立变，佛像在岛国除了收藏主要还是拿来供养，他们认为每一尊佛都是无法用金钱衡量的，所以买的时候只说是请，把佛请到家里。
“当……当然是佛高贵。”这位岛国收藏家在心里大骂曲文，明明是古董交流，他却把这升级到了宗教信仰上面，作为一个佛教徒，他能说佛主不如一个小小的童子吗。而且曲文年纪轻轻，对两国的文化及艺术品了解要比自己高，这又让他既怒且惊，一时间不知道该如何回答。
“这样吧，如果你真的喜欢这尊石佛，我愿意和你交换，但是你最少要再搭上一两个价值相等的东西。我这么做不是用钱去衡量这尊佛像，而是不想贬低了佛在我们心中的位置，除非佛主在你心中真的低到没有地位。”曲文一脸的虔诚，不像是在进行古董交流而是一个高僧在向一名教徒传教。
围观人群的目光都集中到这名岛国收藏家身上，不换你就是心中无佛，换你得找个差不多相等价值的来，否则就是贬低了佛的地位。
“廖师傅我看这位岛国朋友是非常有诚心的，要不这样你拿着这尊佛像跟他一起回去，要换什么你看着办吧，要用双手捧着，佛主是用来供奉的，在捧的时候你必须怀着一颗虔诚的心，否则就是对佛主的不敬。”曲文说着把佛相双手交到廖海手中，对它连拜三次，无比虔诚。
岛国常常自诩比华夏更敬爱佛主，现在曲文就给了他们一个表现的机会，大批记者在旁边不停的拍摄，让这名岛国收藏家站立难安，换自己吃亏，不换就是打国人的耳光子。
关燕妮和傅其昌等人在旁边看着，忍不住偷偷的笑，曲文这不是明摆着强买强卖吗，这会逼着对方不换都不行。
廖海明白曲文的用意，脸上露出佩服的神色，也装出一付很虔诚的样子，双手捧着佛像走到岛国收藏家旁边：“出于礼貌和对佛主的尊敬，我愿意亲自把佛主恭送到你们那里。”
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第293章 坑死人不犯法
没过多久廖海抱着两尊玉童子兴冲冲的跑了回来，一尊是刚才那位岛国收藏家拿来的行走童子，还有一尊是骑鹤童子，两尊都是和田青玉所做，单论一件的价值是比不上送出去的室町石佛像，但两尊加在一起价值就又高出了很多。
“阿文我真的服了你了，你怎么知道那个人是个佛教徒？”廖海把童子像放下，这是他们的第一件战利品，为这次交流会开了个好头。
“我父母也是佛教徒，所以我能看得出说到佛在每个人心中地位时的表情。其实你还可以更狠一些，再多敲一个东西回来，你没看那边，现在所有的岛国记者都围着他们转呢。”
转眼看去，很多岛国记者都围着那个岛国收藏家提问，甚至说他有爱国之心，请回了一尊国宝佛像。
双方一边赚的是利，一边赚的是名。
“哎~~，这都怪我。”廖海看见有些后悔，还以为自己赚到了，一下又多了件和田元代童子像，没想到还是给对方留下了这么大的空间余地。对岛国人那怕是有一点仁慈都是对华夏国人的犯罪。
其实元代玉器粗具轮廓，不计细节只是其中的一个特征之一，不能因此就断定这个朝代的玉器不好，在元代另有一些风格细腻的，例如山＇西＇大＇同＇冯道真，安＇徽＇安＇庆＇范文虎，江＇苏＇吴＇县＇吕师孟和苏＇州＇张士诚父母墓葬出土的玉器就知道，那一时代的制玉水平之高，可见一斑。
曲文笑了笑：“这事怨不了你。是我没说清楚。两件玉童子换一件对我们来说没什么用的石佛。怎么说都是我们赚到了，只是赚得不够彻底。我出去溜达一圈，你们在这看着，如果有人想来换东西，千万记住别一口应下来，凡事先砍七八刀再谈，砍死了算我的。”
廖海对曲文给出一个评价，狠。真他＇妈＇的狠，难怪曲文能成为国家级的专家，除了对古玩的了解，砍价手段也不可小视。
经历了石佛换玉童子的事，很多人都不敢乱到曲文代表的摊子上来问价，都知道这里有个年轻人，白刀子进红刀子出，还能笑着跟你说，这刀不疼。
曲文说到旁边溜达，关燕妮和森井花子立即跟了上去。曲文无意中成为了这两个女人的偶像，帅哥她们喜欢。更重要的是有才。
“我们给你当翻译吧。”森井花子跟在曲文的左边，关燕妮在右边，一左一右俩大美女，让人好不羡慕。
“好啊。”曲文笑道，不会岛国语言，一会看到好东西还真不好谈交换条件。
走了会曲文就停了下来，身边的一个小摊位上摆放着很多东西，有岛国本地古董，华夏古董，还有西洋古董。其中有两件唐代的佛像吸引了他的目光。其中一件是石佛造像，还有一件是铜制造像。
“燕妮麻烦你回去跟廖海他们说，把摊子上的不二山茶碗和丹波茶壶准备好。”
关燕妮听见应了声就跑了回去。
曲文跟着走到了摊子边，让森井花子帮忙翻译道：“能看看这两尊佛像吗？”
“当然可以。”老板看了森井花子和曲文一眼，心情非常的郁闷，自己国家的美女怎么被华夏人给泡走了。
无法得知老板心里在想什么，曲文只专注于两尊佛像上，第一尊石佛很大约有八十公分高，身型舒展，比例合理，面部圆润，方圆适度，佛发为水波纹式，身上坦胸露乳，体态饱满丰肥，座台为八角花口形，上搭覆布，布纹转折曲复生动，是典型的盛唐佛造像。
在华夏历史中，盛唐可以说是佛造像的黄金时代，此期的造像已完全摆脱了初唐和隋朝的佛头偏大，体态僵板的感觉，整个佛像造型动态极为自由活泼。而盛唐佛像在人体造型上最大的特点之一就是以饱满为美，给人丰盈肥润的感觉。
第二件铜佛像就让曲文有些吃不准，只有三十公分左右高，从基本造型上看也应该是唐代佛造相，但仔细看去就发现人物在身型线条上略显柔美，又有一点清代风格。透过灵觉上边现出的也是代表清代的青色灵气光芒。
难道是清仿唐的佛造相？曲文在心中说道。随即把佛像翻了过来，下边豁然刻着“大清康熙年制”款。
看到这几个字，曲文不由的心头狂喜，康熙朝代的佛像特征也是近一两年才被确定下来，此前还没人做过系统的分期研究，由于康熙时代感的金铜佛像做工精细，金色完美，较之乾隆时期大批量生产的佛像更富有艺术性。更重要的是康熙年间带官款的佛像，至今全世界找不出十尊，像这种极稀有的佛像，如果要拿去拍卖少说也要几千万。
“老板你这尊石佛像打算怎么换？”曲文问道。
看得出之前已经几拨人来问过这尊石佛，所以老板开出的条件也比较高。
“同等年代的精品兑换。”
按年代划分，华夏的唐朝对应的是岛国的奈良和平安初中期，也就是说曲文要拿一件岛国的奈良时期精品才能换到。
“就知道你会狮子大开口。”曲文暗道，唐朝的石雕佛像不管雕工怎么样都是国家级的文物甚至是国宝，如果能把这尊佛像请回去，应该能给张卿寒一个很好的交待。
“这样啊，我有件本阿弥光悦做的茶具，不知道你愿意换不，不过就这样换我又觉得自己有些吃亏。”
听到曲文的话森井花子先愣了下，然后翻译给老板听。老板听后也是先愣再惊叫道：“你有本阿弥光悦制做的茶具！”
“不二山。”曲文淡淡一笑。
“不二山！你说的是真的。”森井花子和老板的神情变得更加惊讶。
“当然是真的，我可不敢开国际玩笑。”曲文也不知道张卿寒上那弄来的本阿弥光悦名器“不二山”，想来应该是花了不少的代价。
本阿弥光悦不单是岛国历史也是世界历史上的著名艺术家。是岛国江记时代初期的书法家。艺术家。书道光悦流的始祖。本阿弥家历代以刀剑鉴定、研磨、擦拭为业。后来本阿弥光悦也继承了刀剑艺术的工作，并逐渐把自己的艺术领域扩展到陶艺、漆器、书画及茶道，是个多才多艺的全能型艺术家。
不二山是本阿弥光悦制作的乐烧茶碗，光悦五种之一，整个茶碗上半部为白色下半部为黑色，看后不禁让人想起岛国的富士山，所以不二山便因其独一无二的釉色姿态而得名。
“你拿过来给我看看。”老板明明很喜欢却装出一付兴致不大的样子。
“一会就拿给你看。”
没过多久关燕妮跟梁山把两件茶具拿来。曲文原本打算如果只是唐代石佛像就用丹波茶壶和他换，不过看他的样子似乎没有这么容易松口。同时自己又打起了那尊康熙铜佛的主意，这才打算用“不二山”来交换。
两件茶具拿到，曲文小心翼翼的把装有“不二山”的木盒打开，顿时老板和关燕妮、森井花子等人的眼睛都瞪得圆溜溜的。
“真的是‘不二山’，我还以为你开玩笑呢。”关燕妮说道，曲文交待她的时候，她还以为是别的同名茶碗，毕竟这件茶具的名气太大。
“你们可以慢慢观赏，全世界独一无二的本阿弥光悦制‘不二山’茶碗。”
曲文高声大叫，马上全场最少有一半的人都跑了过来。本阿弥光悦制‘不二山’茶碗，这可是爆炸性的新闻。最少对岛国人来说。
想来看‘不二山’的人很多，不过有曲文和梁山在谁也近不了旁边一步，开玩笑如果碰坏了一点算谁的。
这时丁哲伟和安倍纯一郎也走了过来，见到曲文，安倍纯一郎的脸色微微的变了下。如果曲文这两天直接杀上门去倒还好些，可是惜他没有这么做，而且现在见面的时候曲文还冲自己很友善的笑了笑，这份笑容看得安倍纯一郎心惊肉跳。有种山雨欲来风满楼之前那份不安的感觉。
见到安倍纯一郎，梁山双拳紧握，忍不住就要冲上去狠狠的先揍他一顿，还好曲文反应及时一把把他拉住。在他耳边小声说道：“晶�
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