幻世之刺客传说- 第1609部分

　　　　一般来说，仇恨约束深刻，复仇可以容许的手段也就越是残酷

　　　　但是，如果为了一己私仇，而波及到其他无辜之人，那么这样的人就会受到绝大多数人的厌恶和排斥，这样的复仇也不会得到人道秩序的认同

　　　　比如说，有人受到的公司上司的欺压，又或者是受到了骗子的诈骗，又或者是因为各种各样的原因而和人结仇并且在斗争之中落败

　　　　这样的人，其实在社会之中并不在少数

　　　　而这样的人，如果他最后选择抽出刀子，和那些压迫自己，欺骗自己，又或者和和自己结仇的敌人，选择通过同归于尽的，只要他的理由足够，那么绝大多数人是不会觉得这种行为过激的，毕竟，仇恨不是无缘无故产生的，只要和强大到足够产生杀意的仇恨，那么绝大多数人都会理解这种行为！

　　　　比如说有一个农民，因为受到村官的欺压，家破人亡妻离子散，于是最后抽出刀将那个村官一家几口全部杀绝，这就是一种典型的符合人道的行为，是一种正常的发泄自身复仇**的行为，尽管最终这个人也被判处了死刑，但是在绝大多数人的认知之中，这个人的行为可以算得上是反抗压迫的英雄行为，虽然在法律的层面上是有罪的，但是在人道的层面上来说，却是无功无过！

　　　　而反之，如果有人只是单纯的因为贪图家财，就选择谋财害命，那么就是超出人道尺度的行为了，同样是杀人的行为，这样的杀戮是不会得到认同的，因为绝大多数的人，设身处地处在相同的环境之下，也不会做出这样的行为来

　　　　而一个人，如果在遭受了欺压和压迫之后，选择以无辜的对象作为报复目标的话，那么就是典型的报复社会的行为，这样的行为同样是为人道所不容的，所谓冤有头债有主，不符合人道的行为，自然会被绝大多数的人所厌恶，所排斥！

　　　　从秩序的角度上来说，无论是什么国家的法律秩序，最终都是必定要向着人道的方向靠拢的

　　　　这一点是无论如何都不会改变的！

　　　　而司法之中的量刑，最终也必定是要根据犯罪本身对于人道的破坏程度来判断一件案件究竟应该处以什么样的刑罚

　　　　犯罪说到底只是一种单纯意义上的违法行为而已

　　　　但是违背人道的行为，却远比单纯意义上的违法犯罪更加的可怕，因为这种行为本身，是对于全人类的一种背叛！

　　　　举一个简单的例子来说

　　　　吃狗肉是一个非常有争议性的话题

　　　　很多人都说，狗是人类最忠实的伙伴，吃狗肉是一种非常残忍的行为，应该停止这种吃狗肉的行为，这样的行为是不人道的

　　　　但是在更多人的认知之中，人类吃动物，本身就是一种天经地义的自然法则，有人喜欢将狗当做宠物看待，有人则喜欢将狗当做食物看待，这其实都是人道的一部分

　　　　前者代表着人道之中的平等和仁慈，而后者则代表人道之中的弱肉强食的属性

　　　　说到底，这两者都是人道的一部分，在每一个人的身上，也都或多或少的存在着，区别只是不同人身上的比例不同而已，有些人的身上食肉者的比例更重，而有些人的身上，食素者的比例更重，仅此而已！

　　　　然而，不管是对于哪一种人来说，有一种行为却都是不人道的！

　　　　那就是虐杀！

　　　　是的，虐杀！

　　　　那种为了取乐而进行的对于各种其他动物的虐杀，又或者是堂而皇之的在众目睽睽之下处理动物，其实都是一种不人道的行为

　　　　除此之外，偷窃宠物卖肉，又或者是恶意的杀死其他人饲养的宠物，这样的行为，其实是真正意义上对于人道破坏最强的一种恶劣行为之一

　　　　从法律的层面上来说，偷狗也好，杀狗也好，都不算是什么非常严重的犯罪行为，因为不管从什么角度上来说，在法律的层面上来说，宠物只是个人财产的一部分而已，感情是不会被计算进入财产的范畴之内的，一只不值钱的土狗被偷走卖肉又或者是被撞死，在法律的层面上来说，做这种事情的人几乎是不会受到什么太大的惩罚的

　　　　但是这种行为本身，从人道的角度上来说，却又是一件罪大恶极的事情！

　　　　是的，罪大恶极的事情！

　　　　（。）

第一千九百四十一章　秩序二十六（）　
乱石神殿。

　　　　人道的理念，本质上来说，其实也就是以人为本

　　　　所谓的以人为本，并不是单纯意义上从人的角度上去判断问题衡量得失，同时也必须要从人的思想和情感层面上，去判断一件事情的对错

　　　　人和人之间，自然是存在有观念层面上的差异的

　　　　就像是很多农村人，他们对于狗的看法，更多的就是一种具有看家功能的牲口，也就是说，宰杀自己养大的狗吃肉，对于他们来说，是没有任何心理负担可言的，事实上，也不存在什么所谓的心理负担

　　　　对于他们来说，这本身就是一件理所当然的事情

　　　　在很多人的眼里，狗这种东西，虽然是动物，但是本质上来说，却还是属于财产的一部分，至于怎么样去处理自己的财产，自然是一件百无禁忌的事情

　　　　不管是宰杀也好，贩卖也好，甚至是虐待也好，在这些人的眼里，都是一件理所当然的事情

　　　　就像是古代的时候，那些奴隶主们总是将自己的奴仆视作是自己的财产，既然是属于自己的财产，那么不管用什么样的方式去对待，都是一件理所当然的事情，根本就没有什么可以去指责的

　　　　很多地方的农村人，其实始终都保有这样的观念，也就是因为如此，所以很多农村之中的偷狗贼，其实也并不将偷狗当成一件大事，在他们看起来，他们也不过只是偷窃了其他人的财产而已，偷狗和偷西瓜并没有什么本质上的区别可言

　　　　即使是被偷狗的人家，尽管表面上骂的厉害，但是更多的却并不是自己和狗之间的感情去骂的，更多的时候，也只是因为自己的财产遭受了损失所以才破口大骂

　　　　对于很多人的农村人来说，所有的动物，本质上来说，说到底都是属于他们自己的财产，究竟如何去处理自己的财产，自己是有绝对的自主权的，自己觉得一只狗乖巧，是可以一直把狗养到的终老，但是如果觉得狗招惹了自己，那么念头一转，就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理所当然的事情

　　　　说到底，这无关乎所谓的对错是非，只是一部分人的一种固有观念而已

　　　　相比起农村地区的人来说，城市之中的人，队伍动物的态度就截然不同了

　　　　在城市人的眼里，猫狗不仅仅是一种宠物，同样也是家庭之中的一个成员，尽管不可能和亲人相提并论，但是却也足以比绝大多数的陌生人更加重要了

　　　　说到底，这也就是这两者之间理念最根本的冲突所在！

　　　　是的，最根本的冲突！

　　　　在很多人的眼里，狗只是一种食物而已，而在很多的人的眼里，狗却是家庭之中的一员，是自己生活之中的伙伴

　　　　而矛盾和冲突的根本，其实恰恰就在于不同的人，对于狗这种动物的价值认知不同！

　　　　就像是偷狗贼，有些人觉得没有什么大不了的，说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已，要说损失也谈不上什么损失

　　　　而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝，觉得这样的人，就算是枪毙一百次都不为过，因为这样的人，不仅仅是偷掉了别人家的狗，同样也是在摧残那些真正的把狗当成家庭之中一员的人的感情，对于狗的犯罪，当然是没有什么大不了的，但是如果因此让人产生的了痛苦，感到的悲伤，那么自然是一件罪大恶极的事情！

　　　　这样的差异，其实也就是因为两者的理念有根本上的不同而已！

　　　　事实上，伴随着时间的推移，人类对于动物的态度，也势必会伴随着他们接受的教育水平和科技发展水平，而变得逐渐温和起来

　　　　在贫穷落后野蛮的时代之中，所有的动物都是人类的敌人，也都是人类的食物，没有什么动物是不能被猎杀食用的，因为这是大自然的法则

　　　　就像是古代的时候，像是大象这种动物，天然就对于人类的村庄有潜在的破坏威胁，这种动物天生力大无穷，只要靠近村庄，就很可能对人类造成巨大的伤亡，在这个时候，能够有能力猎杀掉这种庞然大物的，必然会成为人类之中的英雄人物

　　　　同样的道理，像是狮子老虎鳄鱼其实都是如此，在过去的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，其实是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人进行围猎，会觉得非常的残忍，但是实际上，围猎的行为，本质上来说，其实就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态环境，都不可能无限制的供养生命，当其中动物的数量达到一定的规模之后，如果不加以遏制，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中

　　　　而围猎这种行为，本质上来说，其实就是一种利用人为的方式，去维护自然平衡的行为

　　　　事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放打猎，原因也就在此

　　　　在最早的时期，人类和野兽之间，其实是处在一种不共戴天的状态，双方相互掠夺着自然界之中宝贵的土地和资源，并且每一个猎人和他们的后代，都或多或少的和野兽之间有着相互的仇恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都会成为猎物

　　　　猎杀者和被猎杀者之间的转换，在很多时候往往都是突如其来的

　　　　也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽本身就是一种生存的必须！

　　　　无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已

　　　　然而，伴随着时间的推移，伴随着人类科技的发展，伴随着人类文明的进步

　　　　人类在面对野兽的时候，也开始逐渐占据了压倒性的优势！

　　　　在这个时候，人类的心态就自然而然会产生变化！

　　　　在拥有了能够肆意猎杀动物的能力之后，人类反而开始收敛自己的行为，开始变得仁慈，开始变得宽厚，开始变得崇尚自然

　　　　这也是一件理所当然的事情

　　　　为了生存而猎杀动物，自然是一种人类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的前提之下，依然选择猎杀动物，就是一种人类的耻辱了

　　　　当人类的文明发展到一定地步的时候，人类就自然而然的变成了动物的保护者

　　　　之所以会产生这种转变，说到底还是因为文明的进步！

　　　　各种各样濒临灭绝的动物被人类保护起来，并且为此制定各种各样的法律

　　　　所有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都会被视作是严重的违法行为，并且被处以相应的刑罚

　　　　人们逐渐发现，动物一样可以成为生活之中重要的伙伴，甚至是成为家庭之中重要的一员

　　　　于是，宠物的概念在这个时候，才算是真正意义上进入了人类的视野之中

　　　　从某种意义上来说，宠物的存在，恰恰是一种人类文明进步的体现！

　　　　而秩序的角度上来说，这也恰恰是人道发展的方向所在！

　　　　尊重动物，爱护动物，珍惜每一个生命

　　　　这不仅仅是对于生命的存在，同样也是一种属于人类特有的骄傲！

　　　　因为人类是地球的主宰，所以地球的所有动物，也就必须都要受到人类的保护！

　　　　只有人类秩序发展到了这样的高度，只有人类的文明发展到了这样的高度，人类才会自然而然的产生这样的一种想法和概念

　　　　这是一种强者才会有的宽容和仁爱！

　　　　弱肉强食也哈，仁慈仁爱也好，说到底都是人性的体现

　　　　前者是一种在绝境之下的无所顾忌，而后者则是高度文明之下所产生的特有的恻隐之心

　　　　所谓的恻隐之心，人皆有之，就是这样的道理！

　　　　人在达到一定的高度之后，就自然而然对于弱小的存在产生怜悯，甚至产生一些怜爱的情感，会产生这样的情绪，本身就是一种文明的体现

　　　　而同样的道理，城市之中的人对于宠物，其实也就是这样的一种怜爱，为什么一些纯血的猫狗宠物的价值为什么始终居高不下，原因也就在此！

　　　　宠物这种东西，他们的价值，只是因为人类宠爱他们，所以才有价值，他们的价值，本身就是建立在人类的感情之上的

　　　　人类对于他们有感情，他们就有无限的价值，而人类对于他们没有感情，他们也就毫无价值可言，说到底也就是活着的食材而已！

　　　　而很多时候，偷狗贼和养狗的人之间，价值观念是存在有明显的冲突的！

　　　　偷狗贼并没有那种人类对于宠物的怜爱，甚至他们自己都说需要被怜悯的对象，所以在他们的眼里，那些享受了人类情感的宠物，说到底也就是只是一堆可以卖掉的狗肉而已

　　　　然而，他们的行为，恰恰是一种破坏人道秩序的行为！

　　　　因为人类的恻隐之心，恰恰是人道进程之中最重要的一部分，破坏人的这种情感，本质上来说，就是一种对于人道秩序的破坏！

　　　　这种行为本身，单纯从法律的角度上来说，可能只是连定罪的数额都达不到的犯罪行为，但是从人心的角度上来说，却是罪该万死！

　　　　（。）

第一千九百四十二章　秩序二十七（）　
‘乱’石神殿。。：。中文小说。。

　　　　任何一种秩序的演变进程，实际上本质上来说，都是一种从野蛮逐渐变得文明的过程

　　　　也就是因为如此，社会秩序的发展高度越高，人的行为也就会越是偏向于文明

　　　　就像是人类对于动物的态度变化一样

　　　　最初的时候，人类和动物并没有什么区别可言，彼此之间相互猎杀，争夺地盘，野兽们拥有更加强大的身躯，而人类们则拥有智慧和团结协作

　　　　在这个时候，人类和野兽之间，是一种彼此敌对的关系，从某种意义上来说，人类和野兽并没有什么本质上的区别

　　　　然而，当人类的科技发展到一定高度的时候，人类在面对野兽的时候，就开始逐渐占据优势了，这个时候，人类就变成了猎人，而那些野兽就变成了猎物，就变成了食物！

　　　　尽管有些时候，猎人和猎物之间的身份会相互翻转，但是在这个时候，绝大多数的情况下，人类却都拥有着猎人的身份，而那些大自然之中的猛兽，无论多么强大，也只会成为人类的猎物和食物而已

　　　　在这个阶段之中，猎人猎杀动物，最主要的需求是来源于生存，也就是说，猎人猎杀动物的行为，本质上来说是为了食用猎物来维持自己的生存

　　　　而在这个阶段之中，人类其实就已经开始逐渐在猎杀动物的过程之中，做一些相对来说，不那么野蛮粗暴的行为了

　　　　比如说，绝大多数的猎人，都不会轻易的猎杀那些怀有幼崽的母兽，这其中固然有一部分的原因，是出于利益层面上的考虑，但是却也或多或少的有那么一些仁慈的因素在内？

　　　　而为什么会产生仁慈的态度？

　　　　原因很简单，因为猎人在这个时候，已经逐渐将自己放到了比被自己猎杀的猎物更加高等的地位之上，只有高等的存在，才能够去怜悯那些低等的存在，只有高等的存在，才能用仁慈的心态去处理那些低等的存在

　　　　说到底，所谓的仁慈也好，所谓的宽容