他把感情看得很重，
为报家仇、师恩可以八年不沾染任何感情，
他有什么理由去在乎司徒云梦的名节？
但如果喜欢，
如果要疼惜，
就必须完完全全地尊重这个女人、迎合她的所求、为她担负一切，
这是韩夜的一种身为男人的行为准则……
可以说里蜀山司徒云梦的义兄焚天，
在感情这点上办了二人很大的忙。
云梦因为担心自己身体的残缺而不敢太接近韩夜，
韩夜又因为担心不尊重云梦而不敢妄动，
然而焚天给了一个密室，
给了一些忘情花粉，
这样一个时候，
云梦已经从薛燕口里得知她还是童真之身，
虽然韩夜心里很矛盾、在克制，
但是情节发展至此，
我想不到任何理由不让这两人在此地发生关系了……
如果说仙一里李逍遥和赵灵儿同床是半推半就，
如果说仙二里王小虎和沈欺霜交互是为救性命，
那我这部作品里的夜梦和鸣便是打破隔阂、打破封建枷锁的开始！
韩夜知道云梦在乎名节，
没有理由不去疼惜，
云梦害怕自己真正失去，
没有理由不去盼求，
这才是一段正常的人性……
具体虽说不大好处理，
但若无这段，
焚天、司徒云梦、韩夜这三人之间大哥、小妹和夫婿的矛盾就不会激化，
若无这段，
韩夜就不能全身心去关爱多愁善感的云梦继而用鲜血绽放红莲，
若无这段，
韩夜在寻找薛燕魂魄时与云梦的别离就不会那么难分难舍，
若无这段，
云梦独坐湖心亭时思念夜郎的心态就不能更为深刻地展现，
若无这段，
韩夜在魔界遇上痴怨魔尊水落樱就不会宁死也要守护自己的身体，
若无这段，
云梦就不会苦苦追着韩夜到魔界来受尽苦难，
若无这段，
韩夜就不会带着化作剑魂的薛燕毅然决然冲上九天追回返天的司徒云梦……
腐朽和精妙只在一线之隔，
但我希望这些建立在人性和感情上的剧情，
给读者带来的不仅仅是一些乏味的暧昧激情，
更多的是思考和感悟……
这部蕴藏了许多中华美德、民族风俗的文，
是我的心血、我的灵魂，
只因我在写文时从没忘记我是一个作者，
是一个能给读者带来欢乐、幸福、感动、感触和文化的作者……
关于雷风水火土五灵的考究
金木水火土五行之说，
相信对于大家而言是再熟悉不过了，
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，
无可争议。
然而谈及雷风水火土五灵，
这个说法最早出自于哪本古籍是无从考证了，
但是国产游戏中可以肯定是出自《仙剑奇侠传一》，
仙剑里的五灵，
水之润下，无孔不入；火之炎上，无物不焚；雷之肃敛，无坚不摧；风之肆拂，无阻不透；土之养化，无物不融。
相生：水生风、风生火、火生土、土生雷、雷生水，
相克：水克火、火克雷、雷克风、风克土、土克水。
然而关于相生相克，
东瀛岛国那边另有一种说法，
尤以著名动漫作品《火影忍者》为例，
相生：水生雷、雷生火、火生土、土生风、风生水，
相克：风克雷、雷克土、土克水、水克火、火克风。
雷和风的确是两种令人头疼的元素，
如果要把它俩与金、木对位，
金能导电，属雷，金器锋利，又属风；
木能引雷，属雷，木林起风，又属风。
先说它们相生的属性，
我国的水生风、风生火、土生雷、雷生水，
水生风：水陆的冷暖差产生风，
风生火：风能助长火焰燃烧，
土生雷：大地引导雷电，
雷生水：打雷就会引起下雨，
道理说得过去。
岛国的水生雷、雷生火、土生风、风生水，
水生雷：水可以导电，
雷生火：雷电能劈出火焰，
土生风：土质干燥易形成风暴，
风生水：风带动气流、形成降雨，
道理也说得过去。
再说它们相克的属性，
我国的火克雷、雷克风、风克土，
火克雷：火焰可以被风吹、被土挡、被水灭，唯独无视雷电的存在，还可以燃烧掉一切东西让雷电绝缘。
雷克风：雷击产生根本原因就是空气对流，而雷击之时更能压缩气体、产生一种强大的冲击波，这些都代表了雷在根本上是压制风的。
风克土：暴风吹动土壤，形成沙尘暴。
我国这三种元素的属性尚也说得过去。
岛国的火克风、风克雷、雷克土，
对此，
岛国那边的解释是，
火克风：风能助长火和火能抑制风。
风克雷：风吹走雷云，让雷电无法形成。
雷克土：雷的威力能打碎土壤。
个人觉得这稍稍有点牵强，
如果说风能助长火焰，说是火生风可能更好；
如果说风能吹走雷云，那地上的电为何又被风克制，笔者暂时没想到解释的方法；
雷能打碎土壤，这个大概说得过去吧。
鉴于这两种体系的矛盾，
有关五灵相生相克的问题，
笔者曾细细研究过一段时间，
不如看看中华文化里五行与其他事物对应的情况吧？
五行：木、火、土、金、水，
五脏：肝、心、脾、肺、肾，
五体：筋、脉、肉、皮、骨，
五华：爪、面、唇、毛、发，
五志：怒、喜、思、悲、恐，
五液：泪、汗、涎、涕、唾，
五味：酸、苦、甘、辛、咸，
五色：青、赤、黄、白、黑，
五方：东、南、中、西、北，
五季：春、夏、长夏、秋、冬，
五气：风、暑、湿、燥、寒，
五化：生、长、化、收、藏，
五音：角、徵、宫、商、羽，
五官：目、舌、口、鼻、耳，
五神：句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，
五兽：青龙、朱雀、麒麟、白虎、玄武，
五灵：风、火、土、雷、水。
看过以上的列表，
相信读者大概清楚为什么我国会把五灵系统中的“雷”代替“金”、“风”代替“木”了，
就拿句芒这位春神、木神来说，
他是青绿色的人面鸟身之神，
更是我国特有的掌控春风细雨的生命之神。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
以上两处文献充分说明了“句芒”与“木”、“春”、“东方”之间的关系，“句芒”一角身为青色鸟神，已能够与“青”、“风”很好地联系起来了。
如果说这里的论证还不明确，
中医学里的“五气”之说却已然给五灵下了定论，
那就是木、火、土、金、水分别对应风、暑、湿、燥、寒，
木就是风，
金就是燥热的雷，
没有哪一项比这个更明显地表达了金木与雷风之间的关系。
因此，
笔者可以做出如下结论：
我国的五灵体系就是雷风水火土，
相生相克的原理就是：
相生：水生风、风生火、火生土、土生雷、雷生水，
相克：水克火、火克雷、雷克风、风克土、土克水。
尽管岛国的五灵体系也有他们的道理，但论及传统文化的深厚程度，还是本国的五灵体系占了上风。
希望这段考究对于以后仙侠武侠文化的发展起到推进的作用，并祝各位看官看的愉快。
^_^
雪上加霜，今日停更（6。14）
更新时间2011…6…14 23：25：52 字数：79
一方面最近几天要毕业答辩，
另一方面碰巧今晚又停电了，
找了半天才找了一家网吧发通告，
故事正要推向高潮了，
明日开始抓紧更新，
给读者带来的不悦真是万分抱歉……
TAT
领取毕业证，今日暂不更新（6。20）
更新时间2011…6…20 19：40：32 字数：46
非常抱歉，
今日领取毕业证，
暂不更新，
明日抓紧必更，
很感谢大家能看我的文~！
>；。<；
要工作了更新会变慢，向众多敬爱的读者致歉
从今日起要找工作了，
故而不能定期更文，
深表遗憾，
我知道，
祖国文学博大精深，
我的文笔或许只在众多文坛高手里排在中下流的位置，
我也知道或许有很多人看了我的文会打瞌睡，
但是我不能忘记自己是一个作者，
应该把自己认为最美好的东西献给大家，
无论是感情、是人性、是渴望还是祖国形形色色的底蕴文化。
我也知道，
人生有很多无奈，
就好像主人公眼看着自己心爱的女子被九天玄女带走，
却没有办法当时就把她抢回来，
在找工作的时候，
我也不忘跑到外面来打这段话表达我复杂的内心，
我会想：
“韩夜还没和司徒云梦在一起啊，他还没有从九天一层层打上去，和心爱的人终成眷属啊！”
我也很希望他们最后能在一起，
然后，
我也很希望他们能团结在一起，
消灭即将出现的盘古之殇，
所以，
我以作者的名义起誓，
就算时间不多，
可我也要把这篇文完结，
然后以后再给大家带来更多更多的好文，
《苍山灵雨传》正是其中之一，
明知道自己还写得很嫩很烂，
可一想到还有人愿意看我的文，
一想到有人看过我的文还会收获一些东西、得到一些感触，
我就无法停止前进的脚步，
今年，
我23岁，
少时涉猎文学不多，
但为了给读者们带来真正的灵魂感触和幸福，
我愿意继续努力。
我始终相信，
坚持到底，
就是胜利……
——临剑（2011。7。1）
临剑的小牢骚（一）：主角可否不一虐到死？
幽默点说吧，
这是《临剑的小牢骚》第一集，
开创了临剑同类作品的先河，
写小说时作者比较喜欢用严谨的笔锋，
到了这里就轻松一下吧。
分割线
相信像我们这种二三十岁的人，
这辈子接触仙侠多是在于游戏，
谈及游戏就不得不说到《仙剑奇侠传》以及它的分支《古剑奇谭》，
仙侠嘛，
修仙的武侠，
古今两种派系，
一种是神魔仙妖人鬼，
一种就是仙妖人，
值得补充的一点是，
第二种里面鬼和妖是一类，
但主角不能去鬼界阴间找人，
或者阎王爷爷他天生是邪恶的根本就不干他应该干的事。
总之，
无论这个鬼界到底有没有，
仙侠里面它总能给你弄死，
死得难看点的有什么“同归于尽、元神俱灭”啊、“肉身尽碎”啊、“魂飞魄散”啊、“尸骨无存”啊、“投炉铸剑”啊、“化成血水”啊、“五雷轰顶”啊，
接下来再说就变成“该剧包含暴力与血腥，十八岁以下的儿童请在家长陪同下观看”了，
故而不表。
再讲讲几个好听点的死法吧：
“再世轮回”就挺好听，
下辈子你不认识我、我不认识你了，
你像个傻子一样第一次见面就拉着人家姑娘或者男孩子的手说“姑娘（兄台），我们上辈子有缘啊”，
结果那人不是鄙夷地说“你这搭讪的借口太老套”、就是目光异样地说“精神病院，出门右转”，
轮回的主题虽然优美，
然，
谁不想和自己喜欢的长相厮守？
对我们这些寻常人之辈，
如果轮回后两个人啥都不记得，
那轮回顶个P用？
甚至我觉得“轮回”一词可以用作以后情人分手的狠话，
“轮回再见，早入黄泉。”
总而言之，
轮回是美好的、却也掩盖不住它的消极。
主角还有几种常见的死法，
比如“宿命论”，
就是某某人注定要和某某人在一起，
最后注定这两人其中一个要死要离，
然后恩爱的两人生离死别、哭得稀里哗啦，
最后屏幕上出现两个该死的英文词：
“THEEND”；
最后电脑上出现两个该死的英文词：
“GAMEOVER”；
最后文章后出现三个该死的中文词：
“全文完”！
徒留一缕蛋疼的残烟……
再比如一些另类死法，
梁祝化蝶，孟姜女哭长城哭进长城里，彩依、苏媚变回原形，韩凭和何氏结相思树，夕瑶化作护树精灵，某某主角的灵魂被封印到某某物件里，某某主角进到某某异界再也回不来，
这些当然寄托了中华某些美好的愿望，
但我想弱弱说一句，
这和死有啥两样？
话不能说话，
抱不能拥抱，
别人会说我俗，
不懂中华古典仙侠的内涵，
我是俗，
但我知道所有小说、游戏、影视作品都是给活生生的人看的，
所以我要讲人性，
我俗不可耐，
但我明白要用自己的作品让大家理解生活的美好而不是辛辛苦苦一辈子结果到头来P都得不到！
为什么仙侠你就觉得弄死俩主角挺好玩？
我不否认悲剧也有许多的正面意义，
比如劝导大家好好珍惜缘分啊、让大家弃恶从善啊、多行正道啊，
但我就不明白，
你一路上写得崎岖坎坷、虐人不浅，
弄得读者观众要死哭活、泪流满面，
最后整一个轻松的让大伙儿休息一会儿、高兴一会儿你至于让人家写那么多YY小说吗？
仙一赵仙女和BOSS同归于尽，死！
仙二苏妖女以身破千叶法阵，变回原形，也是死！
仙三唐小姐、龙公主二选一跳火炉子死，紫萱封塔死，夕瑶偷果子死，水碧保护平民老百姓死，
仙四纱纱姑娘折寿死，
古剑小苏苏魂魄散尽死，
结果到了仙五，
雨柔仙子你也给我整死，
你这是拿主角寻开心呢还是拿观众寻开心呢？
连我一向敬重的网络仙侠小说泰斗萧鼎先生，
他的《诛仙》里碧瑶至今没有着落，
我也觉得惋惜，
更有喜爱这个角色的人使劲地写YY小说聊表自己的无奈。
其实，
我的《剑魔携香》本也是打算写三个结局的，
一个是司徒云梦为了复活薛燕化作花瓣死了，
二个是薛燕为了成全夜梦二人自我消亡，
三个才是大结局，蚩尤帮薛燕重塑肉身，最后一家人在一起。
我想之又想，
既然一路上虐死那么多对情侣、亲人，
而我又这么喜欢自己写的人物，
我还去虐他们干嘛？
正如我文坛上的姐姐“问星”所言，
再多虐人，总也要有个好的归宿，不然苦了追文读者还要自损阴德。
试想，
我们本来就活在现实之中，
现实里有太多不如意，
怎么到了文里还要受你虐人文的鸟气？
为何不能在文里找到一个新的天地，
那里有山、有水、有花、有草、有鸟、有美景、有美人，
带着读者在那样的世界里放松一下、享受一下心灵的愉悦，
如果能从生活上得到共鸣、精神上得到感应、思想上得到补充、知识上得到翻新，
这部作品不就没有可求的了么？
就好像金庸和古龙二位前辈的大多数武侠，
善人必有善终，
只要在生活上做好自己，
终有一天也能发光发热，
终有一天也能五彩缤纷，
终有一天也能看见人生中美丽的彩虹！
如果说，
�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架