极大兴趣，首先我们熟知的马褂并不是汉族服饰，而曾经在民国时期流行过的长衫也算是儒衫的一个简化变种，但国人对自己民族服饰的热情明显不如日本人，除了少数兴奋莫名打算复古的有钱人之外，很少有人会对一年穿不了几次的衣服感兴趣，这主要的原因除了我们长时间摒弃传统服装造成审美空白之外，最主要的原因却是因为我们的实力不济，让大家对服装定位还停留在经久耐用的阶段，直到世纪之交人们才逐渐的开始大规模追求这种传统与现代的结合。
我这边还在感受着传统服饰对人们观念的冲击，地球另一边的英国却已经受到了巨大的震动，因为《哈利波特》的第一个故事终于在全力赶工之下与读者见面了。
＇章节336＇：第三百七十七节、有色眼镜
第三百七十七节、有色眼镜
“臭小子你到底是写还是不写！”徒弟一边咆哮着，一边追的我围着办公桌乱转。
总部偌大办公室里只有三个人，我、徒弟和一脸郁闷的香蕉，其实徒弟刚刚下飞机，而且还是被香蕉从机场接回总部，不过尽管经过了长途的飞行，但是她不仅没有一丝疲惫的表情，反而精神奕奕的和我玩起了猫捉老鼠。
徒弟发疯其实也情有可原，在她一连串的炒作宣传之下，这个被全欧洲甚至是全部欧洲文化圈国家的人所关注，被称为世上诞生速度最快的魔法作品，一部本身就散发着“魔力”的故事，魔法类入门级的小说《哈利波特》已经创下了英国单日图书销售榜的新纪录，而搞笑的是，英国分部这个本来是推销工业产品的机构，现在却被迫干起自己并不熟悉的文学市场，机灵的徒弟马上就指示国内紧急运来了一批我国际英文版的作品，借着知名度的攀升尽情地兜售。
那么问题也来了，首先那一直处于传言中的新版《西游记》才是她关注的对象。虽然英国的市场很重要，但是和亚洲的阵地相比还是相差很大，整个东亚地区在去年地销售额相当于其他地区的总和，无论是家用电器还是文化产品，这里才是我的根基。所以作为传播最广、影响力最大的中国神话故事，《西游记》这个名字本身就是金子的招牌，这个题材被动画界的先驱、日本的动漫之神、以及数不清地影视剧作者使用过，但迄今为止大家不过就是在原有的基础上进行加工，或者恶搞一下家喻户晓的剧情，唯有从《大话西游》开始，一个颠覆传统观念的作品才受到应有的关注。而在它之后受其影响的中国网络文坛终于诞生了一个青出于蓝的作者，他写就了一部争议极大却同样受到极大关注地新作品，而我当年在网络上看到这个故事时却只能用仰视的目光来注视了。
总之我在某人的胁迫下只好再次回到远山闭关写作，而我的身旁却是同样对着稿纸发愣的仨小子，也许对于这个年龄的孩子来说，一千字的确是太多了一点，我并没有要求他们必须写出那么多。其实只要能表达出自己的想法，哪怕只是寥寥数语也是可以的，不过这话我只能在心里想，绝对不能说出来，不然以雨光那臭小子地作风一定会交上一篇“一句话”评论。
相较于小孩子的为难，可欣和王秀却没有任何困难之处，她们在我回到远山之前就已经完成了自己的任务，那速度可比我抄袭经典的效率都快，憋了两天实在不知道该如何下笔的时候。我决定先看看她们对发达国家地认识。
一般来说，每个人看待世界地眼光都不相同，这和他所受的教育与生活地环境有很大关系，按说可欣和王秀在知识水平上并没有多大的区别，只是一个和爷爷相依为命。另一个生活在首富之家。那么她们看待这个世界地区别，也正是生活条件的不同所造就的。可欣在这之前曾经多次出国。所以对于日本、美国之类的发达国家并不陌生，要让她写观光感受的的话。应该从第一次出国时开始，可惜这么多年过去了，她对于眼前的世界并没有一个清晰的认识，在这丫头眼中，所谓的发达国家就是汽车多、高档商店多，虽然这和远山的区别不是很大，但是她更羡慕人家那种率性而为主张过度“自由”的生活方式，在她的眼中我们那些对个人行为的约束简直就是世上最残酷的折磨，总想着突破束缚的她自然渴望在那种环境下生活，殊不知她所看见的全都是建立在我金钱后盾的基础之上，就像这个年代的很多国人那样，片面的认为外国就是比中国强，只要能到达外国就一定能过上幻想中的好日子，结果嘛……我们已经从各种渠道有所了解了。
相比于可欣的天真，王秀这个从小就学会自立与自强的人自然看到了不一样的景象：“……虽然各地的主人和导游们都极力的避免让我们看见当地的阴暗面，而且我们只是去旅游观光而已，似乎和当地人并不相干，但是这个世界上没有不透风的墙，从零星的了解中我发现，世界上最为发达的美国都拥有者仅解决温饱的底层阶级，那里成为了滋生犯罪的温床，看似没有那么严重的日本却演变成政府与黑社会之间的共生关系……”
不知从什么时候开始，王秀似乎喜欢上了对社会结构的研究，通过她的观察，认为欧洲那种近乎完美的社会福利制度已经走向了灭亡！首先是当地的公民可能因此而习惯于不劳而获，其次那种几乎和“白养活”的生活相对，外来人却必须忍受着自己受到各种刁难，就连最基本的权益都会被剥夺。尤其是欧美人种看待中国人的眼光很显然带有一定鄙视和骄傲。
看着两篇风格迥异的文章我在心中苦笑不已，如果将这两篇文章合并起来，就完成了一个客观并真实的发达国家全景，这里边有大家都憧憬的新生过，还有别人所不熟知的外国的阴暗面。这个世界总是看拳头的大小划分阶级，如果有人幻想着“美国梦”而踏出国门的话，我建议他先看看这有感而发的作文。而我也终于找到了抄袭的方向，开始进行我自己的创作。
＇章节337＇：第三百七十八节、天理人欲
第三百七十八节、天理人欲
任何一个国家，任何一种社会制度，都必定会有其不合适的地方，鸦片战争以前整个欧洲的文化界都在仰慕着中国的社会制度，认为那是人类已知的最完美的社会，我们自己心中很清楚，即便是离那个时代很遥远的现在，我们都可以例数出自己国家在发展中有着这样或那样的问题与弊端，那么为什么外国人会敬仰呢？
其实答案很简单，因为那时我们是这个地球上最富有、最强大、最辽阔、最发达的国家，别人一开始只是憧憬着咱们这边物质条件优越的生活，然后才是对你的文化进行崇拜，就像现在的很多人崇拜日韩文化，崇拜欧美风尚是一个道理，究其原因只是因为咱们的经济条件不如人家，社会中温饱与医疗、教育等民生问题还有很多不足的地方，加上九十年代初很多关于发达国家不实的传言充斥着坊间，这的确会让人产生出错误的概念，而有少部分人的确是存在崇洋媚外的客观现象，可是随着我国教育水平与国民生活水准的提高，这种现象也在慢慢的消退，而且以后那几起激起国民愤慨的事件发生之后，让一般的民众更加清醒的认识到这个世界并不欢迎一个穷困的中国人去分享地球。
带着自己的感慨我飞速的敲击着键盘，雨光他们还没有憋出几个字来，我却已经将整本的《悟空传》装进了磁盘，闲着没事的可欣和王秀自然成为了第一批读者，每天王秀都会打着各种借口跑到我这里来看书，可欣也知道自己的班长究竟是怎样想的，只是她也急切的想了解故事的进展，所以每次我停笔休息的时候，她们都迫不及待的要打印出来，结果我前脚写完，她们也完成了底稿的装订工作。
“二位女士故事都看完了，说说你们的感想吧？”一个星期没有睡好觉地我此时完全靠手中的现磨黑咖啡来支撑。
她们俩你看看我我看看你。平时口若悬河的一对姐妹现在全成了哑巴，她们只是对着底稿不住的唉声叹气。
“别闷着了，趁着我现在还清醒，你们说说有什么看法，需不需要改进？”对这个故事有着绝对信心的我此时只不过是一种炫耀罢了。
这和平时抄袭经典是不一样的，以前那些作品。即便是火爆全球地《哈利波特》也都只能算是纯粹的商业作品，而这部《悟空传》我认为确是真正的体现出了《西游记》的真髓，剧中的主要人物并没有变化，而且那股子反抗权威、追求自由的劲头绝对是有增无减，就连最后的结局都只能因为自己能力不及而悲情的失败，这和原著中接受招安，最终成为神佛们一枚棋子的结局有着相同地意思，却又更加的直接与叛逆。先不管《西游记》的真正作者究竟是谁，但至少在那种封建环境下文学家们还是要隐晦地用一些桥段来表达自己对社会和现实的批判。至少《悟空传》里还敢于真正的“捅破天”直斥上位神佛们的丑恶嘴脸，从某种意义上说……（苦笑一下）这也算是一种进步。
王秀没有我想的这么多，她只是皱着眉头看着我：“你这书还要怎样改进？照我看你那句最为叛逆的《西游记》还真是当之无愧。小白龙变成了女孩，而且还暗恋唐僧，一个懦弱的和尚被你改成了阴险的阴谋家，猪八戒与嫦娥则成了被人强行拆散的鸳鸯，就连没有什么戏份地沙僧都成了执着的仕途主义者，最变态的是你为一个石头里面蹦出来的猴子找到了归宿……也难怪你迟迟不肯下笔了！”
可欣好像还沉浸在这个悲情结尾中无法自拔，只是喃喃的重复着：“若天压我，劈开那天，若地拘我。踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上……你其实成功了，却无奈的又失败了，拘束他的真的是金箍吗？”
随着她这句话说出口，屋子里的气氛瞬间就冷却了下来，聪颖地王秀自然听得出来可欣话中的感慨明明就是在说我，哪怕我这个孙猴子真的能大闹天宫，可实际上还是不能逃脱如来佛的五指山。而现实中我的确就是那个被压在山下的猴子，随着年龄的增长我越发的明白“岁月无情”这至理名言，也许当我伸腿闭眼的时刻，恐怕也只能在心中怀念年少轻狂时地豪言壮语。
“好了，我想你最好听一听别人地意见，现在杨宫和山子天天泡在动漫社不出来，搞的林静都不能正常开展社团活动了……”王秀灵活地给我们的沉默找了个台阶，而且她的提议也很好，我想知道眼下中国思想最开放的一群学生是怎么看待这部作品的。毕竟这故事的诞生提前的太多了。中所有的人都若有所思般默然不语。事实上不止是教室，整个学校，虽然是假期但不少的社团活动让这里依然人声鼎沸，可现在却安静的出奇，不是今天没有社团活动，而是整个学校都在聆听校内广播中那抑扬顿挫可媲美专业播音员的声音，那是一个表演社团中最优秀的朗诵人员，事实上父母就是播音员的他可算得上是科班出身，吸引人们停下自己脚步的却不是那充满漏点的声音，而是声音中所表达的确是那让人在欢笑中痛哭流涕的故事。什么故事有这么大的魔力？答案是…………《悟空传》！
我独自一个人坐在教学楼地楼顶之上。这是我地特权。即便我已经不是这里地学生。可我依旧能躺在这全学校地制高点仰视着天空。可惜好像天空也为这个故事而感动。漫天地乌云遮了个严严实实然我看不见一丝天空。是啊。“神不贪。为何容不得一点对其不敬。神不恶。为何要将地上千万生灵命运。握于手中？”这句话回想在我耳边。如此忤逆地批评宗教恐怕在文革后还是第一次吧？如果说我今天能躺在这里是因为自己地所致。那么这幢楼能存在于此处也是因为而生。如果真地要排除而做一个圣人。我想这本身就是对人类地屠杀吧？
翻个身将视线从灰暗地天空中收回来。我是不可能在这里看见一条翻云覆雨地龙。而目力所及之处。周边居民区地阳台与窗户边却影影绰绰地闪动着不少身形。我知道他们是被这高保真地大功率播放系统所骚扰。但从他们放弃空调地凉爽打开门窗侧耳倾听地姿态来看。我知道即便是对声音极为敏感地人也不会报警说我们扰民。这个故事其实已经不只是叛逆了。而是彻底地颠覆了我们对西游地理解。而这其中又有几人能明白作者地真意呢？又有几人曾经读懂过《西游》？
本来我只是想在动漫社这个小里进行试读。可正赶上杨宫口沫横飞地与众人吹嘘自己地出国见闻。教室中不仅是动漫社地成员。就连很多其他社团地人都想听一听他对外面世界地描述。毕竟这个年代还没有那么发达地网络。更没有海量地资讯供我们查找。而我地出现则使这种原始地见闻传播方式发生了改变。大家都想从我和王秀她们那里得到求证。好知道国外是不是真像胖子所说地那样。结果当我将最新完成地《悟空传》掏出来时。不觉我有任何威严做派地学生们差点因为争抢而撕毁了底稿。结果还是王秀急中生智。指定一个在这旁听地小子朗读。不知不觉中我已经独自一人来到楼顶。而他也坐在了播音室中向力所能及地范围内播撒着“种子”。
《悟空传》较为短小。一天地时间足够将其读完。就算我们这位幸运地业余朗诵者尽可能地抒发着自己地情感。却也要面对曲终人散地那一刻来临。而此时我们地听众却已经不仅仅是校内地学生和周围地居民。事实上被吸引而来地人已经占满了整个操场。乌云逐渐散去。晚霞已经布满了天空。红如烈火地霞光映照着整个世界变成了红色。
“如来佛祖请快把火灭了吧。”玉帝说。
“此乃天外之炎。无根而出。其源却是人间地。心魔一去。其火就自灭了。”如来道。
“这火是灭不了的。”紫霞说，“我们会做它的燃料。”
她托起孙悟空的尸体，走向火焰。
众神闪开一条路，他们还在忌惮着那个身躯。
天火熊熊的烧着。
在人间看去，天空中正幻化着浓烈的光彩，燃烧的巨云象是一幅巨大的穹顶画。
“看哪，那是一只展翅的凤凰。”一老者说。
“不！那是一个人挥舞着兵器跃起怒吼。”一个少年说。
他们的旁边，一个青衣女孩也在仰望被映红的夜空，人们没注意她有一张极丑的脸和极晶莹的泪。
当西游的历史并不存在，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
故事其实还没有讲完，但很多人都不自觉的将头转向天空，我也翻过身重新看着那空无一物的地方，有人说：我思故我在。现在我想说：我欲故我生。
＇章节338＇：第三百七十九节、左右为难
第三百七十九节、左右为难
“人之生是欲望所致，无欲则无人，无人如何还有神佛？佛却说：清心寡欲……”
我们全都用看怪物的眼神看着这个大发感慨的家伙，如果是任何一个人在我面前说出这些话我都不会感到意外，只有他才会让我们如此失态的翻着白眼。杨宫看我们并没有设想中的那种惊艳表情，只好悻悻的搔了搔头躲到一旁不再说话了。
平心而论这的确是悖论，既然佛家讲清心寡欲甚至是无欲则刚，可他们却执着于开悟、明法，抱有这种心态的人如何能修成正果呢？可惜这么浅显的道理多年以来不仅没有人去指摘，反而就是很多修行的僧人都执迷不悟，拜日新月异的科技所赐，我在上辈子能从网络上接触到众多“叛逆”的思想，这其中不仅有常见的人生感悟，还有类似