类有太上玉历经一卷。文宛英华二二五引颜之推神仙诗：〃愿得金楼要；思逢玉钤篇。〃则此〃玉軨〃疑〃玉钤〃之误。唐沈珣授契苾通振武节度使制：〃挺鹄立鹰扬之操；知玉钤金匮之书。〃亦以玉钤。金匮并言。
〔一五〕器案：德刑；亦阴阳五行生克之说。汉书艺文志数术略五行有刑德七卷。淮南天文训：〃日为德；月为刑。月归而万物死；日至而万物生。〃
〔一六〕抱经堂本脱〃至〃字；各本及续家训俱有；今据补。
〔一七〕赵曦明曰：〃后汉书王符传：'明帝时；公车以反支日不受章奏。’章怀注：'凡反支日；用月朔为正：戌亥朔；一日反支；申酉朔；二日反支；午未朔；三日反支；辰巳朔；四日反支；寅卯朔；五日反支；子丑朔；六日反支。见阴阳书。’又郭躬传：'桓帝时；汝南有陈伯敬者；行必矩步；坐必端膝；行路闻凶；便解驾留止；还触归忌；则寄宿乡亭。年老寝滞；不过举孝廉。后坐女婿亡吏；太守邵夔怒而杀之。’章怀注：'阴阳书历法曰：〃归忌日；四孟在丑；四仲在寅；四季在子；其日不可远行。归家及徙也。〃’〃徐鲲曰：〃汉书游侠陈遵传：'王莽败；张竦为贼兵所杀。’注：'李奇曰：〃竦知有贼；当去；会反支日不去；因为贼所杀；桓谭以为通人之蔽也。〃’〃郑珍。李慈铭。龚道耕先生说同。器案：论衡辨祟篇：〃涂上之暴尸；未必出以往亡；室中之殡柩；未必还以归忌。〃礼记王制：〃执左道以乱政。〃郑玄注：〃谓诬蛊俗禁。〃正义曰：〃俗禁者；若张竦反支。陈伯子往亡归忌是也。〃案：今临沂银雀山出土汉元光元年历谱；在日干支下间书〃反〃字；即所谓反支日也。王符潜夫论爱日篇亦言反支事。
〔一八〕徐鲲曰：〃汉书司马迁传：'窃尝观阴阳之术；大详而众忌讳；使人拘而多畏。然其叙四时之大顺；不可失也。’（案：当引史记太史公自序。）又后汉书方术传序：'子长亦云：〃观阴阳之书；使人拘而多忌。〃盖为此也。’〃
算术亦是六艺要事〔一〕；自古儒士论天道；定律历者；皆学通之〔二〕。然可以兼明；不可以专业。江南此學殊少；唯范陽祖■精之〔三〕；位至南康太守
〔四〕。河北多晓此术。
〔一〕卢文弨曰：〃周礼保氏：'六艺；六曰九数。’郑司农云：'九数：方田；粟米；差分；少广；商功；均输；方程；赢不足；旁要。今有重差；句股。’疏云：'此皆依九章算术而言。今以句股替旁要。’案：今所传周髀；乃周公问于殷高者；即句股之法。〃
〔二〕卢文弨曰：〃如张苍。郑康成。蔡邕。张衡诸人；皆明此术。〃郝懿行曰：〃案：长安许商善为算；着五行论历；见前汉书儒林传。又马融集诸生考论图纬；闻郑康成善算；乃召见于楼上。见后汉书郑玄传。王文考与父叔师到泰山从鲍子真学算；到鲁赋灵光殿；见博物志。〃
〔三〕宋本原注：〃■；音亙也。〃卢文弨曰：〃隋书律历志中：'梁初因齐用元嘉历。天监三年；下诏定历。員外散騎侍郎祖■奏稱：〃史官今所用何承天历；稍与天乖；纬绪参差；不可承案。〃被诏付灵台与新历对课疏密。至大同十年；制诏更造新历。’〃器案：广弘明集三引阮孝绪七录序：〃乃分数術之文；更為一部；使奉朝請祖■撰其名錄。〃南史祖冲之传：〃（祖沖之）子■之；字景爍。少传家业；究极精微；亦有巧思；入神之妙；般。倕无以过也。当其诣微之时；雷霆不能入；尝行遇仆射徐勉；以头触之；勉呼乃悟。父所改何承天歷；時尚未行；梁天監初；■之更修之；于是始行焉。位至太舟卿。〃此即颜氏所说之祖■。六朝人信奉道教；率于名下缀〃之〃字；颜氏盖嫌其一門五世；命名相似；故去〃之〃字簡稱祖■耳。隋書經籍志子部天文類有天文錄三十卷；梁奉朝請祖■之撰。
〔四〕鲍本〃位〃作〃仕〃。
医方之事；取妙极难；不劝汝曹以自命也。微解药性；小小和合；居家得以救急；亦为胜事；皇甫谧〔一〕。殷仲堪〔二〕则其人也。
〔一〕赵曦明曰：〃晋书皇甫谧传：'谧有高尚之志；自号玄晏先生。后得风痹疾；犹手不辍卷。或劝谧修名广交。谧以为居田里之中；亦可以乐尧。舜之道；何必崇接世利；事官鞅掌；然后为名乎？作玄守论以答之。初服寒食散；而性与之忤；每委顿不伦。’隋书经籍志：'皇甫谧。曹歙论寒食散方二卷；亡。’〃器案：唐书艺文志有皇甫谧黄帝三部针经十二卷。
〔二〕赵曦明曰：〃晋书殷仲堪传：'仲堪；陈郡人。父病积年；衣不解带；躬学医术；究其精妙；执药挥泪；遂眇一目。居丧哀毁；以孝闻。’〃赵熙曰：〃隋书经籍志：'梁有殷荆州要方一卷；殷仲堪撰；亡。’〃
礼曰：〃君子无故不彻琴瑟〔一〕。〃古来名士；多所爱好。洎于梁初；衣冠子孙；不知琴者；号有所阙；大同以末；斯风顿尽。然而此乐愔愔雅致〔二〕；有深味哉！今世曲解〔三〕；虽变于古；犹足以畅神情也〔四〕。唯不可令有称誉；见役勋贵；处之下坐〔五〕；以取残杯冷炙之辱〔六〕。戴安道犹遭之〔七〕；况尔曹乎！
〔一〕续家训曰：〃乐记有之：'致乐以治心者也；致礼以治躬者也。心中斯须不和不乐；而鄙诈之心入矣；外貌斯须不庄不钦；而漫易之心入之矣。且君子不可斯须而去礼；是以居处必慎独而常恭；君子不可斯须而去乐；是以琴瑟无故则不彻。’〃卢文弨曰：〃礼记曲礼下：'大夫无故不彻县；士无故不彻琴瑟。’〃器案：乐府诗集琴曲歌辞：〃琴者；先王所以修身理性；禁邪防淫者也。是故君子无故不去其身。〃
〔二〕赵曦明曰：〃文选嵇叔夜琴赋：'愔愔琴德；不可测兮。’李善注：'韩诗曰：〃愔愔；和悦貌。〃’〃器案：杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵诗；分门集注引〃愔愔〃作一〃音〃字；类说作〃愦愦〃；俱误。周舍上云乐：〃歌管愔愔；铿鼓锵锵。〃
〔三〕曲；琴曲歌辞；解；歌辞段数。琴一曲曰曲；一段曰解。
〔四〕风俗通义声音篇：〃琴；其道行和乐而作者；命其曲曰畅。畅者；言其道之美畅；犹不敢自安；不骄不溢；好礼不以畅其意也。〃
〔五〕元刊集千家注分类杜工部诗卷十九奉赠韦左丞丈二十二韵王洙注。宋刊本草堂诗笺三注引〃坐〃作〃座〃。
〔六〕御览七五八引郭澄之郭子：〃王光禄曰：'正得残盘冷炙。’〃此颜氏所本。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵：〃残杯与冷炙；到处潜悲辛。〃又本颜氏此文；师民瞻注曰：〃残杯；谓瓮之余者；香已埋歇；柔肉曰炙；冷炙；谓宿炙也。〃
〔七〕赵曦明曰：〃晋书隐逸传：'戴逵；字安道；谯国人。少博学；善属文；能鼓琴。武陵王晞使人召之；逵对使者破琴；曰：〃戴安道不为王门伶人。〃’〃
家语曰：〃君子不博；为其兼行恶道故也〔一〕。〃论语云：〃不有博弈者乎？为之；犹贤乎已〔二〕。〃然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精；有时疲倦；则傥为之；犹胜饱食昏睡；兀然〔三〕端坐〔四〕耳。至如吴太子以为无益；命韦昭论之〔五〕；王肃。〔六〕葛洪
〔七〕。陶侃〔八〕之徒；不许目观手执；此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六箸；小博则二茕〔九〕；今无晓者。比世所行；一茕十二棋；数术浅短；不足可翫。围棋有手谈。坐隐之目〔一０〕；颇为雅戏〔一一〕；但令人耽愦〔一二〕；废丧实多；不可常也。
〔一〕卢文弨曰：〃家语五仪解：'哀公问于孔子曰：〃吾闻君子不博；有之乎？〃孔子曰：〃有之。〃公曰：〃何为？〃对曰：〃为其有二乘。〃公曰：〃有二乘则何为不博？〃子曰：〃为其兼行恶道也。〃’〃
〔二〕此论语阳货篇文。赵曦明曰：〃说文：'博；局戏；六箸十二棋也。古者；乌曹作博。’方言五：'围棋谓之弈；自关而东；齐。鲁之间皆谓之弈。’〃器案：艺文类聚七四引李秀四维赋序：〃四维戏者；卫尉挚侯之所造也；画纸为局；截木为棋。〃则博弈又有四维之名。
〔三〕刘伶酒德颂：〃兀然而醉；怳然而醒。〃文选游天台山赋注：〃兀；无知之貌也。〃
〔四〕北史高昂传：〃谁能端坐读书；作老博士也。〃
〔五〕赵曦明曰：〃吴志韦曜传：'曜字弘嗣；吴郡云阳人。为太子中庶子。时蔡颖亦在东宫；性好博弈；太子和以为无益；命曜论之。’注：'曜本名昭；史为晋讳改之。’〃案：韦昭博弈论见本传及文选卷五十二；略云：〃今世之人；多不务经术；好翫博弈；废事弃业；忘寝与食；穷日尽明；继以脂烛。当其临局交争；雌雄未决；专精锐意；心劳体倦；人事旷而不修；宾旅阙而不接。至或赌及衣服；徙棋易行；廉耻之意弛；而忿戾之色发。然其所志；不出一枰之上；所务不过方罫之间；技非六艺；用非经国；求之于战阵；则非孙。吴之伦也；考之于道艺；则非孔氏之门也。〃
〔六〕王肃事未详。
〔七〕葛洪抱朴子外篇自叙：〃见人博戏；了不目眄；或强牵引观之；殊不入神；有若昼睡；是以至今不知棋局上有几道；樗蒲齿名。亦念此辈末技；乱意思而妨日月；在位有损政事；儒者则废讲诵；凡民则忘稼穑；商人则失货财。至于胜负未分；交争都市；心热于中；颜愁于外；名之为乐；而实煎悴。丧廉耻之操；兴争竞之端；相取重货；密结怨隙。昔宋闵公。吴太子致碎首之祸；生叛乱之变；覆灭七国；几倾天朝；作戒百代；其鉴明矣。〃
〔八〕赵曦明曰：〃晋中兴书：'陶侃为荆州；见佐吏博弈戏具；投之于江；曰：〃围棋；尧。舜以教愚子；博；殷纣所造：诸君并国器；何以此为。〃’〃
〔九〕赵曦明曰：〃鲍宏博经：'博局之戏；各设六箸；行六棋；故云六博。用十二棋；六白六黑。所掷骰谓之琼。琼有五采；刻为一画者谓之塞；两画者谓之白；三画者谓之黑；一边不刻者；在五塞之间；谓之五塞。’〃卢文弨曰：〃广雅：'博箸谓之箭。’楚辞招魂：'菎蔽象棋有六簙。’王逸注：'蔽；簙箸也。’案：茕；渠营切；即琼也。温庭筠诗用双琼；即二茕也。〃器案：史记蔡泽传：〃君独不观夫博者乎？或欲大投；或欲分功。〃集解：〃投；投琼也。〃索隐：〃言夫博弈；或欲大投其琼以致胜；或欲分功者；谓观其势弱；则投地而分功；以救远也。〃西京杂记四：〃许博昌；安陵人也。善陆博；。。。。。。法用六箸；或谓之究；以竹为之；长六分。或用二箸。博昌又作大博经一篇；今世传。〃案：究即茕之误。字又作●；唐写本王仁昫刊缪补缺切韵卌一清：〃●；博●子；一曰投；渠营反。〃宋本御览七五四引繁钦威仪箴：〃操碁弄碁。〃原注：〃瞿营切；●；博子。〃隋书经籍志：〃梁有大小博法一卷。〃唐志又有大博经行棋戏法二卷；鲍宏小博经一卷。刘梦得文集观博云：〃客有以博戏自任者；迟余观焉。初；主人执握塑之器；置于庑下；曰：'主进者要约之。’既揖让；即次有博齿二；异乎齿负之齿；其制用骨；觚棱四均；镂以朱墨；耦而合数；取应期月；视其转止；依以争道。是制也；通行之久矣；莫详所祖；以其用必投掷；故以博投诏之。〃
〔一０〕赵曦明曰：〃世说新语巧艺篇：'王中郎以围棋是坐隐；支公以围棋为手谈。’〃器案：艺文类聚七四引沈约棋品序：〃支公以为手谈；王生谓之坐隐。〃能改斋漫录七引语林：〃王以围棋为手谈；在哀制中祥后；客来；方幅为会戏。〃则又以手谈为王。高承事物纪原九：〃王积新碁势谱图曰：'王郎号为坐隐；祖约称为手谈。’由是言之；虽说有小同异；然疑晋以来语也。〃案：唐志有王积薪金谷园九局图一卷；云：〃开元待诏。〃一作〃新〃；一作〃薪〃；未知谁是。
〔一一〕南史朱异传：〃沈约戏异曰：'卿年少；何不廉？天下唯文义棋书；卿一时将去；可谓不廉也。’〃沈戏朱之言；与颜氏此文所论列者合观之；足觇当时风尚。
〔一二〕卢文弨曰：〃愦；胡对切；心乱也。〃
投壶之礼〔一〕；近世愈精。古者；实以小豆；为其矢之跃也。〔二〕今则唯欲其骁；益多益喜〔三〕；乃有倚竿。带剑。狼壶。豹尾。龙首之名〔四〕。其尤妙者〔五〕；有莲花骁〔六〕。汝南周；弘正之子
〔七〕；会稽贺徽；贺革之子〔八〕；并能一箭四十余骁〔九〕。贺又尝为小障；置壶其外；隔障投之；无所失也。至邺以来；亦见广宁。兰陵诸王〔一０〕；有此校具〔一一〕；举国遂无投得一骁者〔一二〕。弹棋亦近世雅戏〔一三〕；消愁释愦；时可为之。
〔一〕此句上；胡本有〃欲〃字；未可从。
〔二〕卢文弨曰：〃礼记投壶：'壶颈修七寸；腹修五寸；口径二寸半；容斗五升。壶中实小豆焉；为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘；毋去其皮。’〃
〔三〕续家训〃骁〃作〃骄〃；类说。绀珠集四引此句作〃今以跃为贵谓之骄〃；类说又云：〃'骄’一作'骁’。〃何焯曰：〃骁者；似投入而复跃出；挂于壶之口耳而名。〃赵曦明曰：〃西京杂记下：'武帝时；郭舍人善投壶；以竹为矢；不用棘也。古之投壶；取中而不求还；郭舍人则激矢令还；一矢百余反；谓之为骁；言如博之腕枭于掌中为骁杰也。每为武帝投壶；辄赐金帛。’〃
〔四〕御览七五三引投壶变（隋志：〃梁有投壶变一卷；晋光禄大夫虞潭撰。〃）：〃谓之投壶者；取名●（他由切）籔；渐而转易；铸金代焉。逮之于后；人事生矣。壶底去一尺；其下笋以龙玄；（玄；月中虾蟆；随其生死也。横曰笋；龙蛇之形。）运之以皫（平表切）虾。（谓龙下皫螭也。）燕尾；（燕识候而归；人来去有恒；投而归人；自数之极也。）矢十二；（数之极也。）长二尺八寸。（法于恒矢；古用柘棘。）古者投壶；击鼓为节；带剑十二；（入检类二带；谓之带剑。）倚十八；（倚并左右如狼尾状。）狼壶二十；（令矢圆转；面于壶口。）剑骄七十八；（带剑还如后也。）三百六十筹得一马；（言三百六十；岁功成也。马谓之近党；同得胜也）三马成都。〃虞氏彼文之燕尾。龙笋；当即颜氏此文之豹尾。龙首。司马光投壶格：〃倚竿；箭斜倚壶口中。带剑；贯耳不至地者。狼壶；转旋口上而成倚竿者。龙尾；倚竿而箭羽正向己者。龙首；倚竿而箭首正向己者。〃则颜氏之豹尾；司马氏又作龙尾也。
〔五〕续家训〃尤〃作〃以〃。
〔六〕续家训。绀珠集〃骁〃作〃骄〃。绀珠集又云：〃'骄’一作'骁’。〃
〔七〕卢文弨曰：〃陈书周弘正传：'子；官至吏部郎。’〃
〔八〕卢文弨曰：〃梁书儒林传：'贺痈铮蛔治拿鳌Ｉ偻ㄈ瘢患俺ぃ槐橹涡⒕Ｂ塾铩ＣＷ蟠！渥游醇！ㄐ祧镌唬骸鲜泛馗锎�'子徽；美风仪；能谈吐；深为革爱。先革卒；革哭之；因遘疾而卒。’〃
〔九〕〃并能一箭四十余骁〃；续家训作〃并能一箭四十余憍三十余骄〃；〃憍〃当是〃骄〃误。
〔一０〕赵曦明曰：〃北齐文襄六王传：'广宁王孝珩；文襄第二子。爱赏人物；学涉经史；好缀文；有伎艺。兰陵武王长恭；一名孝瓘；文襄第四子。面柔心壮；音容兼美。为将躬勤细事；每得甘美；虽一瓜数果；必与将士共之。’〃
〔一一〕文选奏弹刘整：〃整语采音；其道汝偷车校具；。。。。。。车栏。夹杖。龙牵；实非采音所偷。〃此文校具；与文选义同；当指小障。校谓校饰也。古钞本文选颜延年赭白马赋：〃宝校星缠。〃注：〃校；装饰也。〃傅子有校工篇；言妇人首饰及其它车服舆马之饰。南齐书舆服志：〃受福望龙诸校饰。〃又云：〃凤皇衔花诸校饰。〃又云：〃金辂制度校饰。〃又云：〃皇太子象辂校饰。〃又云：〃指南车皆铜校饰。〃诸校字义并同。盖工艺谓之校饰；其物品则谓之校具也。
〔一二〕续家训〃骁〃作〃骄〃。
〔一三〕赵曦明曰：〃艺经：'弹棋；二人对局；黑白棋各六枚；先列棋相当；下呼上击之。’世说巧艺篇：'弹棋始自魏宫内；用妆奁戏。文帝于此戏特妙；用手巾角拂之；无不中者。有客自云能；帝使为之；客着葛巾角；低头拂棋；妙踰于帝。’注'傅玄弹棋赋叙曰：〃汉成帝好蹴鞠。刘向谓劳人体；竭人力；非至尊所宜御；乃因其体作弹棋。〃则此戏其来久矣。’〃器案：御览七五五引弹棋经后序：〃弹棋者；雅戏也；非同于五白枭橛之数；不游乎纷竞诋欺之间；淡薄自如；故趋名近利之人；多不尚焉。盖道家所为；欲习其偃亚导引之法；击博腾掷之妙自畅耳。〃梦溪笔谈十八：〃弹棋；今人罕为之。有谱一卷；盖唐人�