义；古来有此体例乎？明'言’为误字矣。〃
〔一三〕卢文弨曰：〃反音翻；下同。〃郝懿行曰：〃案：反语非起于孙叔然；郑康成。服子慎。应仲远年辈皆大于叔然；并解作反语；具见仪礼。汉书注；可考而知。余尝以为反语；古来有之；盖自叔然始畅其说；而后世因谓叔然作之尔。〃周祖谟曰：〃案反切之兴；前人多谓创自孙炎。然反切之事；决非一人所能独创；其渊源必有所自。章太炎国故论衡音理篇；即谓造反语者非始于孙叔然；其言曰：'案：经典释文序例；谓汉人不作音；而王肃周易音；则序例无疑辞；所录肃音用反语者十余条。寻魏志肃传云：〃肃不好郑氏；时乐安孙叔然授学郑玄之门人；肃集圣证论以讥短玄；叔然驳而释之。〃假令反语始于叔然；子雍岂肯承用其术乎？又寻汉地理志广汉郡梓潼下应劭注：〃潼水所出；南入垫江。垫音徒浃反。〃辽东郡沓氏下应劭注：〃沓水也；音长答反。〃是应劭时已有反语；则起于汉末也。’由是可知反语之用；实不始于孙炎。颜师古汉书注中所录劭音；章氏亦未尽举；而应劭音外；复有服虔音数则。如惴音章瑞反；鲰音七垢反；臑音奴沟反（广韵人朱切）；痏音於鬼反（廣韻榮美切）；踢音石■反（廣韻他歷切）；是也。故唐人亦谓反切肇自服虔。如景审慧琳一切经音义序云：'古来反音；多以旁纽而为双声；始自服虔；原无定旨。’唐末日本沙门安然悉昙藏引唐武玄之韵诠反音例；亦云：'服虔始作反音；亦不诘定。’（大正新修大藏经）是皆谓反切始自服虔也。服。应为汉灵帝。献帝间人；是反切之兴；时当汉末；固无疑矣。然而诸书所以谓始自孙炎者；盖服。应之时；直音盛行；反切偶一用之；犹未普遍。及至孙炎着尔雅音义；承袭旧法；推而广之；故世以孙炎为创制反切之祖。至若反切之所以兴于汉末者；当与象教东来有关。清人乃谓反切之语；自汉以上即已有之；近人又谓郑玄以前已有反语；皆不足信也。〃
〔一四〕赵曦明曰：〃魏志三少帝纪：'高贵乡公讳髦；字彦士；文帝孙；东海定王霖子；在位七年；为贾充所弒。’〃周祖谟曰：〃案：经典释文叙录；谓高贵乡公有左传音三卷。此云'高贵乡公不解反语；以为怪异’；事无可考。释文所录高贵乡公反音一条；或本为比况之音；而后人改作者也。〃案：经典释文周礼〃其浸波溠〃下云：〃音诈；左传音曰：'李庄加反；字林同。’刘昨虽反；云与音大不同；故今从高贵乡公。〃吴承仕经籍旧音辨证二曰：〃案：刘音昨虽反；韵部甚远；释文以昨虽之音为不切；故从高贵乡公之音。左传庄四年：'除道梁溠。’释文：'高贵乡公音侧嫁反。’即此之首音诈也。又按：颜氏家训称'高贵乡公不解反语；以为怪异’；而左氏释文乃引其反语；与颜说不相应。今疑高贵乡公于左传'梁溠’字；直音诈；而陆德明改为侧嫁反耳。〃
〔一五〕文心雕龙变通篇：〃自兹厥后。〃尚书无逸：〃自时厥后。〃今言从此以后。
〔一六〕汉书东方朔传：〃舍人所问；朔应声辄对；变作■出；莫能穷者。〃■即锋字。徐陵皇太子临辟雍颂：〃音辞锋起。〃义同。
〔一七〕赵曦明曰：〃庄子齐物论：'以指喻指之非指；不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马；不若以非马喻马之非马也。天地；一指也。万物；一马也。’〃
〔一八〕钱馥曰：〃核；下革切。〃
〔一九〕各本〃搉〃作〃权〃；续家训作〃摧〃；今从宋本。文心雕龙通变篇：〃搉而论之。〃
〔二０〕景定建康志四二〃独〃作〃唯〃。卢文弨曰：〃金陵；今江南江宁府；吴。东晋。宋。齐。梁。陈咸都之；洛下；今之河南开封府；周。汉。魏。晋。后魏咸都之；故其音近正；与乡曲殊也。〃严式诲曰：〃洛下为河南府；非开封府。〃刘盼遂说同。周祖谟曰：〃金陵即建康；为南朝之都城。洛下即洛阳。世说新语雅量篇称谢安作洛生咏；刘注引宋明帝文章志云：'安能作洛下书生咏。’是俗称洛阳为洛下。洛阳为魏。晋。后魏之都城。盖韵书之作；北人多以洛阳音为主；南人则以建康音为主；故曰搉而量之；独金陵与洛下耳。〃器案：隋书经籍志小学类有河洛语音一卷；王长孙撰。盖即以帝王都邑之音为正音；参校方俗；考核古今；为之折衷者。
〔二一〕景定建康志无〃诣〃字；非是。文心雕龙乐府篇：〃奇辞切至。〃切诣犹切至也。
〔二二〕续家训〃■钝〃作〃讹钝〃；义较胜。卢文弨曰：〃■；五禾切；说文：'圜也。’〃
〔二三〕续家训〃其〃作〃在〃。论语颜渊篇：〃质直而好义。〃
〔二四〕卢文弨曰：〃淮南地形训：'清水音小；浊水音大。’陆法言切韵序：'吴。楚则时伤轻浅；燕。赵则多伤重浊；秦。陇则去声为入；梁。益则平声似去。’〃郝懿行曰：〃案：北方多古语；至今犹然。市井闾阎；转相道说；按之雅记；与古不殊；学士老死而不喻；里人童幼而习知；奚独樵夫笑士；不谈王道者也？余着证俗文；颇详其事。〃周祖谟曰：〃案：经典释文叙录云：'方言差别；固自不同；江北。江南；最为钜异。或失在浮清；或滞于重浊。’与颜说相同。颜谓南人之音辞多鄙俗者；以其去中原雅音较远；而言辞俗俚；于古无征故也。〃
〔二五〕周祖谟曰：〃此论南北士庶之语言各有优劣。盖自五胡乱华以后；中原旧族；多侨居江左；故南朝士大夫所言；仍以北音为主。而庶族所言；则多为吴语。故曰：'易服而与之谈；南方士庶；数言可辨。’而北方华夏旧区；士庶语音无异；故曰：'隔垣而听其语；北方朝野；终日难分。’惟北人多杂胡虏之音；语多不正；反不若南方士大夫音辞之彬雅耳。至于闾巷之人；则南方之音鄙俗；不若北人之音为切正矣。〃（参见陈寅恪先生东晋南朝之吴语一文。）
〔二六〕段玉裁曰：〃钱；昨先切；在一先；涎；夕连切；在二仙：分歛侈。〃钱馥曰：〃案：一先昨先切；前。●。湔。颉！瘛！窳郑磺诙桑蛔蛳汕校挥胂淹浚欢父鞅穑磺淮幽福幌眩恍澳浮！�
〔二七〕段玉裁曰：〃石；常只切；射；食亦切：同在二十二昔而有别。〃
〔二八〕段玉裁曰：〃贱；才线切；羡；似面切：同在三十三线而有别。〃
〔二九〕段玉裁曰：〃是；承纸切；舐；神纸切：同在四纸而音别。〃周祖谟曰：〃此论南人语音；声多不切。案：钱；切韵昨仙反；涎；叙连反；同在仙韵；而钱属从母；涎属邪母；发声不同。贱；唐韵（唐写本；下同）才线反；羡；似面反；同在线韵；而贱属从母；羡属邪母；发声亦不相同。南人读钱为涎；读贱为羡；是不分从邪也。石；切韵常尺反；射；食亦反；同在昔韵；而石属禅母；射属床母三等。是；切韵承纸反；舐；食氏反；同在纸韵；而是属禅母；食属床母三等。南人误石为射；读是为舐；是床母三等与禅母无分也。〃
〔三０〕段玉裁曰：〃庶在九御；戍在十遇；二音分大小。〃
〔三一〕段玉裁曰：〃如在九鱼；人诸切；儒在十虞；人朱切。〃
〔三二〕段玉裁曰：〃紫；将此切；在四纸；姊；将几切；在五旨；二韵古音大分别。〃
〔三三〕段玉裁曰：〃洽；侯夹切；入韵第三十一；狎；胡甲切；入韵第三十二。〃
〔三四〕周祖谟曰：〃此论北人语音；分韵之宽；不若南人之密。案：庶。戍同为审母字；广韵庶在御韵；戍在遇韵；音有不同。庶；开口；戍；合口。如。儒同属日母；如在鱼韵；儒在虞韵；韵亦有开合之分；北人读庶为戍；读如为儒；是鱼。虞不分也。又紫。姊同属精母；而紫在纸韵；姊在旨韵；北人读紫为姊；是支。脂无别矣。又洽。狎同为匣母字；切韵分为两韵；北人读洽为狎；是洽。狎不分也：由此足见北人分韵之宽。〃又曰：〃以上所论；为南北语音之大较。然亦有为之推所未论及者。如南人以匣。于为一类；北人以审母二三等为一类；是也。南人不分匣。于者；如原本玉篇云作胡勋反；属作胡甫反；经典释文论语为政章；尤切为下求；唐写本尚书释文残卷猾反为于八；皆是。北人审二审三不分者；如北史魏收传；博陵崔岩以双声语嘲收曰：'愚魏衰收。’洛阳伽蓝记；李元谦嘲郭文远婢曰：'凡婢双声。’皆是。盖衰。双为审母二等；收。声为审母三等；今以衰收。双声为体语；是审母二三等无别也。且魏收答崔岩曰：'颜岩腥瘦。’腥属心母；瘦属审母二等；魏以腥瘦为双声；是心。审二母更有相混者矣。至于韵部；则北音钟。江不分；删。寒不分；烛。觉不分；均可由北朝人士诗文之协韵考核而知；与南朝萧梁之语音迥别；此皆颜氏之所未及论；故特表而出之。〃
〔三五〕周祖谟曰：〃案：之推入邺；当在齐天保八年；观我生赋自注云：'至邺便值陈兴。’是也。〃
〔三六〕赵曦明曰：〃北齊書崔■傳：'子瞻；字彦通。聪明强学；所与周旋；皆一时名望。叔子约；司空祭酒。’〃周祖谟曰：〃'崔瞻’；北史卷二十四作'崔赡’；赡与彦通义相应；当不误。若作'瞻’；则不伦矣。贍；■子；清河东武城人。北史云：'赡清白善容止；神采嶷然；言不妄发。齐大宁元年除卫尉少卿；使陈还；迁吏部郎中；天统末卒。’崔子约见同卷崔儦传；传云：'子约长八尺余；姿神俊异；魏定武中为平原公开府祭酒。与兄子赡俱诣晋阳；寄居佛寺。赡长子约二岁；每退朝久立；子约凭几对之；仪望俱华；俨然相映；诸沙门窃窥之；以为二天人也。齐废帝干明中为考功郎；病卒。’〃
〔三七〕周祖谟曰：〃李祖仁。李蔚；见北史卷四十三李谐传。谐；顿丘人；仕魏终秘书监。史称：'谐长子岳；字祖仁；官中散大夫。岳弟庶；方雅好学；甚有家风。庶弟蔚；少清秀；有襟期伦理；涉观史传；专属文辞；甚有时誉。仕齐；卒于秘书丞。’弟若；即与刘臻。颜之推同诣陆法言门宿；共论音韵者也。见法言切韵序。〃
〔三八〕续家训〃音韵〃作为〃音谱〃。赵曦明曰：〃隋书经籍志：'修续音韵决疑十四卷；李概撰。’又'音谱四卷。’〃周祖谟曰：〃案：李季节见北史卷三十三李公绪传。公绪；赵郡平棘人。史云：'公绪弟概；字季节；少好学；然性倨傲。为齐文襄大将军府行参军；后为太子舍人；为副使聘于江南；后卒于幷州功曹参军。撰战国春秋及音谱并行于世。’概平生与清河崔赡为莫逆之交；概将东还；赡遗之书曰：'仗气使酒；我之常弊；诋诃指切；在卿尤甚。足下告归；吾于何闻过也。’（见北史崔赡传。）足见相■之密。其所着音韵决疑及音谱皆亡。音谱之分韵；敦煌本王仁昫切韵犹记其梗概。如佳。皆不分；先。仙不分；萧。宵不分；庚。耕。青不分；尤。侯不分；咸。衔不分；均与切韵不合。音韵决疑；文镜秘府论（天册）所录刘善经四声论中；尝引其序云：'案：周礼；凡乐；圜钟为宫；黄钟为角；太族为征；姑洗为羽。商不合律；盖与宫同声也。五行则火土同位；五音则宫商同律；闇与理合；不其然乎？吕静之撰韵集；分取无方；王微之制鸿宝；咏歌少验。平上去入；出行闾里；沈约取以和声；律吕相合。窃谓宫商征羽角；即四声也；羽读如括羽之羽；以之和同；以位群音；无所不尽。岂其藏理万古；而未改于先悟者乎？’此论五音与四声相配之次第；为后人之所宗；故附着之。〃器案〃音韵决疑〃；续家训作〃音谱决疑〃；文镜秘府论天册四声论正作〃音谱决疑〃；日本国见在书目有音谱决疑十卷；注：〃齐太子舍人李节撰。〃又音谱决疑二卷；李概撰。则作〃音韵决疑〃者疑误也。
〔三九〕赵曦明曰：〃隋书经籍志：'韵略一卷；阳休之撰。’〃周祖谟曰：〃北齐书卷四十二阳休之传云：'休之；字子烈；右北平无终人。父固；魏洛阳令。休之俊爽有风概；少勤学；爱文藻；仕齐为尚书右仆射。周武平齐；除开府仪同。隋开皇二年终于洛阳。’其所着韵略已亡。（器案：今有任大椿。马国翰辑本。）刘善经四声论云：'齐仆射阳休之；当世之文匠也。乃以音有楚。夏；韵有讹切；辞人代用；今古不同；遂辨其尤相涉者五十六韵；科以四声；名曰韵略。制作之士；咸取则焉。后生晚学；所赖多矣。’据此可知其书体例之大概。王仁昫切韵亦记其分韵之部类；如冬。钟。江不分；元。痕。魂不分；山。先。仙不分；萧。宵。肴不分；皆与切韵不合。其分韵之宽；尤甚于李季节音谱；此颜氏之所以讥其疏野也。〃器案：陆法言切韵序：〃阳休之韵略。周思言音韵。李季节音谱。杜台卿韵略等；各有乖互。〃切韵之作；之推〃多所决定〃；宜二家之论定阳。李之书；讲若画一也。
〔四０〕宋本〃儿女〃作〃子女〃。
〔四一〕讹替；讹误差替。本书杂艺篇：〃讹替滋生。〃拾遗记二：〃扶娄之国；故俗谓之婆猴技；则扶娄之音；讹替至今。〃颜延之为齐世子论会稽表：〃顷者以来；稍有讹替。〃
〔四二〕云为；犹言所为。汉书王莽传中：〃帝王相改；各有云为。〃又：〃灾异之变；各有云为。〃〃品物〃；续家训作〃器物〃。
〔四三〕傅本。何本〃考〃作〃可〃。
古今言语；时俗不同；著述之人；楚。夏〔一〕各异。苍颉训诂〔二〕；反稗为逋卖〔三〕；反娃为于乖〔四〕；战国策音刎为免；〔五〕穆天子传音谏为间
〔六〕；说文音戛为棘〔七〕；读皿为猛；〔八〕字林音看为口甘反〔九〕；音伸为辛〔一０〕；韵集以成。仍〔一一〕。宏。登合成两韵〔一二〕；为。奇。益。石分作四章；李登声类以系音羿〔一三〕；刘昌宗周官音读乘若承〔一四〕；此例甚广；必须考校。前世反语；又多不切〔一五〕；徐仙民毛诗音反骤为在遘〔一六〕；左传音切椽为徒缘〔一七〕；不可依信；亦为众矣。今之学士；语亦不正；古独何人；必应随其讹僻乎〔一八〕？通俗文曰：〃入室求曰搜〔一九〕。〃反为兄侯〔二０〕。然则兄当音所荣反〔二一〕。今北俗通行此音；亦古语之不可用者〔二二〕。玙В宦橙吮τ瘛捕常坏币粲喾场捕摹常唤辖砸舴林捕濉场ａ降币粑妫唤辖院粑裰恢弧捕场＝晗菝唬淮艘舯挥诠刂校徊恢吆嗡邪浮捕摺场Ｒ晕崆逞В晃粗拔乓病捕恕场�
〔一〕文选魏都赋：〃音有楚。夏。〃吕向注：〃音；人语音也。夏；中国也。〃山海经海内东经郭璞注：〃历代久远；古今变易；语有楚。夏；名号不同。〃文镜秘府论天册引刘善经四声论：〃音有楚。夏；韵有讹切。〃
〔二〕周祖谟曰：〃苍颉训诂；后汉杜林撰；见旧唐书经籍志。〃
〔三〕段玉裁曰：〃案：广韵稗；傍卦切；与逋卖音异。一说；曹宪广雅音卖；麦稼切；入禡韵；逋卖一反；盖亦入禡韵也。〃钱馥曰：〃卖；吴下俗音麦稼切；入禡韵；稗亦入禡韵；然固并母；不读帮母也。逋；博孤切。〃钱大昕十驾斋养新录五：〃广韵稗；傍卦切；与逋异母。〃乔松年萝藦亭札记四：〃案：粺在集韵读旁卦切；又步化切；是当读作罢也；今人皆读作败；作薄迈切；即之推所读逋卖反也；洪武正韵从之。〃周祖谟曰：〃此音不知何人所加。稗为逋卖反；逋为帮母字；广韵作傍卦切；则在幷母；清浊有异。颜氏以为此字当读傍卦切；故不以苍颉训诂之音为然。〃
〔四〕段玉裁曰：〃娃；于佳切；在十三佳；以于乖切之；则在十四皆。〃
〔五〕段玉裁曰：〃国策音当在高诱注内；今缺佚不完；无以取证。〃钱大昕曰：〃当是高诱音；古无轻唇。〃（〃轻〃原作〃重〃；从李慈铭校改。）郝懿行曰：〃案：说文无刎字；礼记檀弓释文云：'刎；勿粉反；徐亡粉反。’其免字；唐韵亡辨切；而檀弓及内则释文并有问音；春秋传：'陈侯免；拥社。’徐邈读免无贩切；音万。然则古音通转；音刎为免；亦未大失也。〃乔松年曰：〃刎之音免；殆因免可读问而致然。盖读免为问；因以为刎音也。〃周祖谟曰：〃案：刎；切韵音武粉反；在吻韵；免音亡辨反；在狝韵；二音相去较远；故颜氏不得其解。考刎之音免；殆为汉代青。齐之方音。如释名释形体云：'吻；免也；入之则碎；出则免也。’吻。刎同音；刘成国以免训刎；取其音近；与高诱音刎为免正同。又仪礼士丧礼：'众主人免于房。’注云：'今文免皆作絻。’释文：'免音问。’礼记内则：'枌榆免薧。’释文免亦音问。是免有问音也。刎。问又同为一音；惟四声小异。高诱之音刎为免；正古今方俗语音之异耳；又何疑焉。颜氏固不知�