卷第七 音辞 杂艺 终制
音辞第十八〔一〕
夫九州之人；言语不同；生民已来；固常然矣。自春秋标齐言之传〔二〕；离骚目楚词之经〔三〕；此盖其较明之初也。后有扬雄着方言；其言大备〔四〕。然皆考名物之同异；不显声读之是非也〔五〕。逮郑玄注六经〔六〕；高诱解吕览。淮南〔七〕；许慎造说文；刘熹制释名〔八〕；始有譬况假借以证音字耳〔九〕。而古语与今殊别；其间轻重清浊；犹未可晓；加以内言外言〔一０〕。急言徐言。读若之类〔一一〕；益使人疑。孙叔言创尔雅音义〔一二〕；是汉末人独知反语〔一三〕。至于魏世；此事大行。高贵乡公不解反语；以为怪异〔一四〕。自兹厥后〔一五〕；音韵锋出〔一六〕；各有土风；递相非笑；指马之谕〔一七〕；未知孰是。共以帝王都邑；参校方俗；考核古今〔一八〕；为之折衷。搉而量之〔一九〕；独金陵与洛下耳〔二０〕。南方水土和柔；其音清举而切诣〔二一〕；失在浮浅；其辞多鄙俗。北方山川深厚；其音沈浊而■钝〔二二〕；得其质直〔二三〕；其辞多古语〔二四〕。然冠冕君子；南方为优；闾里小人；北方为愈。易服而与之谈；南方士庶；数言可辩；隔垣而听其语；北方朝野；终日难分。而南染吴。越；北杂夷虏；皆有深弊；不可具论〔二五〕。其谬失轻微者；则南人以钱为涎〔二六〕；以石为射；〔二七〕以贱为羡〔二八〕；以是为舐〔二九〕；北人以庶为戍〔三０〕；以如为儒〔三一〕；以紫为姊〔三二〕；以洽为狎〔三三〕。如此之例；两失甚多〔三四〕。至邺已来〔三五〕；唯见崔子约。崔瞻叔侄〔三六〕；李祖仁。李蔚兄弟〔三七〕；颇事言词；少为切正。李季节着音韵决疑；时有错失〔三八〕；阳休之造切韵；殊为疏野〔三九〕。吾家儿女〔四０〕；虽在孩稚；便渐督正之；一言讹替；〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕；未考书记者〔四三〕；不敢辄名；汝曹所知也。
〔一〕此篇；黄本全删。续家训七曰：〃昔齐永明中；沈约撰四声谱；而周颙善识声韵；始以平上去入四声制韵。原其制韵；本协者为文；而音辞由此出焉。然五方之人；各各不同；格以四声；灼然可见；吴。楚则多轻浅；燕。赵则伤重浊；秦。陇则去声为入；梁。益则平声似去。至于君子之音辞；自然多同矣。春秋传曰：'楚武授师子焉。’杨雄方言：'子者；戟也。’言授众以戟也。。。。。。。自周颙以来；制韵皆本于律；不可差之毫忽；如东冬。清青之类；不相通也。音辞之间；总其大较；固难如此之拘矣。〃
〔二〕宋本及续家训〃标〃作〃摽〃；非是；今不从；从木从■之字；古书多混也。赵曦明曰：〃春秋公羊隐五年传：'公曷为远而观鱼？登来之也。’注：'登来；读言得来。得来之者；齐人语也；齐人名求得为得来；其言大而急；由口授也。’又桓六年正月'寔来’传：'曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。’注：'行过无礼谓之化；齐人语也。’详见困学纪闻七。〃案：清人淳于鸿恩着公羊方言疏笺一卷；言之綦详；有光绪戊申金泉精舍刊本。
〔三〕抱经堂校定本〃楚词〃作〃楚辞〃；宋本。续家训及余本都作〃楚词〃；今据改正。赵曦明曰：〃史记屈原传：'忧愁幽思而作离骚。离骚者；犹离忧也。’王逸离骚经序：'经；径也；言己放逐离别；中心愁思；犹依道径以风谏君也。’案：逸说非是；经字乃后人所加耳。此言离骚多楚人之语；如羌字些字等是也。〃
〔四〕续家训及各本。玉海四五〃其言〃作〃其书〃；今从宋本。赵曦明：〃隋书经籍志：'扬子方言十三卷；郭璞注。’〃
〔五〕宋本。玉海无〃也〃字；今从余本。
〔六〕赵曦明曰：〃后汉书郑玄传：'玄字康成；北海高密人。党事禁锢；遂隐修经业；杜门不出。凡玄所注：周易。尚书。毛诗。仪礼。礼记。论语。孝经。尚书大传。中候。干象历等；凡百余万言。’〃器案：颜文言六经；范书所举者才五经；通志玄传。册府元龟六０五于范书所举五者之外；尚有周官礼注；史承节郑公祠堂碑亦有之；而周官礼注十二卷；今固赫然具存矣；此盖范书之传写者偶然脱之耳。
〔七〕赵曦明曰：〃隋书经籍志：'吕氏春秋二十六卷；淮南子二十一卷；并高诱注。’〃器案：诱；涿人；见水经易水注。淮南子叙目载诱少从同县卢植学；建安十年；辟司空掾；除东邵濮阳令；十七年迁监河东。吕氏春秋序载诱正孟子章句；作淮南。孝经解毕讫；复为吕氏春秋解。
〔八〕〃熹〃；续家训作〃喜〃；不可从。卢文弨曰：〃隋书经籍志：'释名八卷；刘熙撰。’册府元龟：'汉刘熙为安南太守；撰礼谥法八卷；释名八卷。’直斋书录解题称汉征士北海刘熙成国撰；此书作刘熹；文选注引李登声类：'熹与熙同。’世说新语言语篇：'王坦之令伏滔。习凿齿论青。楚人物。’注：'滔集载其论略；青士有才德者；后汉时有刘成国。’又后汉书文苑传：'刘珍字秋孙；一名宝；南阳蔡阳人；撰释名三十篇。’篇数不同；非此书也。〃郝懿行曰：〃刘成国名熙；或言熹者；盖古字通用。〃
〔九〕卢文弨曰：〃此不可胜举；聊举一二以见意。郑注易大有'明辩遰’；读如明星皙皙；晋初爻摧读如南山崔崔；周礼太宰斿读如囿游之游；疾医祝读如注病之注；仪礼士冠礼缺读如有頍者弁之頍；乡饮酒礼疑读为仡然从于赵盾之仡；礼记檀弓居读如姬姓之姬；中庸人读如人相偶之人；高诱注吕览贵公篇●读车■之■；功名篇茹读如船漏之茹；注淮南原道训怳读如人空头扣之扣；屈读秋鸡无尾屈之屈；许慎说文■读若春秋公羊传曰■阶而走；●读若铿锵之铿；刘熙释名；皆以音声相近者为释。熙有孟子注七卷；今不传；文选注引'献犹轩；轩在物上之称也。’又'螬者；齐俗名之如酒槽也。’亦是譬况假借。〃器案：玉海无〃耳〃字。陆德明释文叙录：〃古人音书；止为譬况之说；孙炎始为反语。〃张守节史记正义论例：〃先儒音字；比方为音；至魏秘书孙炎；始作反音。〃
〔一０〕〃内言外言〃；续家训及各本作〃外言内言〃；今从宋本；玉海同。
〔一一〕卢文弨曰：〃汉书王子侯表上：'襄嚵侯建。’晋灼曰：'音内言毚菟。’（原误作史记云云；今据宋本汉书校改。）又'猇节侯起。’晋灼云：'猇音内言鸮。’尔雅释兽释文：'猰；晋灼音内言●。’而外言未见；如何休注宣八年公羊传云：'言乃者；内而深；言而者；外而浅。’亦可推其意矣。又庄二十八年公羊传'春秋伐者为主；伐者为客。’何休于上句注云：'伐人者为客；读伐长言之。’于下句注云：'见伐者为主；读伐短言之；皆齐人语也。’高诱注吕氏春秋慎行论：'●；斗也；读近鸿；缓气言之。’又注淮南本经训：'蛩；兖州谓之螣。螣读近殆；缓气言之。’此所谓徐言也。又注地形训：'旄读近绸缪之缪；急气言乃得之。’余谓如诗大雅文王'岂不显’；'岂不时’；但言'不显’'不时’；公羊隐元年传注'不如’即'如’；亦是其比。读若之例；说文为多。他若郑康成注易干文言：'慊读如群公溓之溓。’高诱注淮南原道训：'抗读扣耳之扣。’类皆难解。又刘熙释名：'天；豫。司。兖。冀以舌腹言之；天；显也；青。徐以舌头言之；天；坦也。’'风；兖。豫。司。冀横口合唇言之；风；泛也；青。徐踧口开唇推气言之；风；放也。’古人为字作音；类多如此。〃周祖谟曰：〃案：内言外言。急言徐言；前人多不能解。今依音理推之；其义亦可得而说。考古人音字；言内言外言者；凡有四事：公羊传宣公八年：'曷为或言而；或言乃？’何休注：'言乃者内而深；言而者外而浅。’此其一；汉书王子侯表上：'襄嚵侯建。’晋灼：'嚵音内言毚兔。’（各本讹作〃嚵菟〃；今正。）此其二；'猇节侯起。’晋灼：'猇音内言鸮。’此其三；尔雅释兽释文：'■；晋灼音内言●。’此其四。推此四例推之；所谓内外者；盖指韵之洪细而言。言内者洪音；言外者细音。何以知言内者为洪音？案：嚵；唐王仁昫切韵在琰韵。音自染反（敦煌本。故宫本同）。篆隶万象名义。新撰字镜并音才冉反；与王韵同；惟颜师古此字作士咸反（今本玉篇同）；则在咸韵也。如是可知嚵字本有二音：一音自染反；一音士咸反。自染即渐字之音；渐三等字也；士咸即毚字之音；毚二等字也。江永音学辨微辩等列云：'音韵有四等：一等洪大；二等次大；三四皆细；而四尤细。’是三四等与一二等有洪细之殊。以今语释之；即三四等有－介音；一二等无－介音。有－介音者；其音细小；无－介音者；其音洪大。晋灼音嚵为毚兔之毚；是作洪音读；不作细音读也。颜注士咸反；正与之合。盖音之侈者；口腔共鸣之间隙大；音之歛者；口腔共鸣之间隙小。大则其音若发自口内；小则其音若发自口杪。故曰嚵音内言毚兔。是内外之义；即指音之洪细而言无疑也。依此求之；猇节侯之猇；晋灼音内言鸮；鸮；唐写本切韵在宵韵；音于骄反。（王国维抄本第三种；以下言切韵者并同；凡引用第二种者；始分别标明。）考汉书地理志济南郡有猇县；应劭音梗凰樟忠糌场Ｘ城性虾┓矗辉陔仍希幌荒付茸忠病｛^则为喻母三等字。喻母三等；古归匣母；是鸮爻声同；而韵则有弇侈之异。今晋灼猇音内言鸮；正读为爻；与苏林音同。（切韵此字亦音胡茅反。）此借内言二字可以推知其义矣。复次；尔雅释兽：'■貐；类貙；虎爪；食人；迅走。’释文云：'■；字亦作猰；诸诠之乌八反；韦昭乌继反；服虔音医；晋灼音内言●。案：字书●音噎。’今案：噎；切韵乌结反；在屑韵；四等字；●；曹宪博雅音作于结反（见释言）；与字书音噎同。（考淮南子本经篇：'■貐凿齿。’高诱云：'■读车轧履人之轧。’轧；切韵音乌黠反；在黠韵；二等；今晋灼此字音内言●；正作轧音；与高诱注若合符节。（切韵猰音乌黠反；即本高诱。晋灼也。）然则内言之义；指音之洪者而言；已明确如示诸掌矣。至如外言所指；由何休公羊传注可得其确解。何休云：'言乃者内而深；言而者外而浅。’乃；切韵音奴亥反；在海韵；一等字也。而；如之反；在之韵；三等字也。乃；属泥母；而；属日母。乃。而古为双声；惟韵有弇侈之殊。'乃’既为一等字；则其音侈；'而’既为三等字；则其音弇。'乃’无－介音；'而’有－介音。故曰言乃者内而深；言而者外而浅。是外言者；正谓其音幽细；若发自口杪矣。夫内外之义既明；可进而推论急言徐言之义矣。考急言徐言之说；见于高诱之解吕览。淮南。其言急气者；如：淮南俶真篇：'牛之涔；无尺之鲤。’注：'涔读延祜曷问（此四字当有误）；急气闭口言也。’地形篇：'其地宜黍；多旄犀。’注：'旄读近绸缪之缪；急气言乃得之。’泛论篇：'太祖軵其肘。’注：'軵；挤也；读近茸；急察言之。’说山篇：'牛车绝辚。’注：'辚读近蔺；急舌言之乃得也。’说林篇：'亡马不发户辚。’注：'辚；户限也。楚人谓之辚。辚读近邻；急气言乃得之也。’修务篇：'腃●哆咴。’注：'腃读权衡之权；急气言之。’（腃；正文及注刻本均铡鳌觯唤裾＃┐私匝约逼咭病Ｆ涑苹浩撸蝗纾夯茨献釉榔�'蛟龙水居。’注：'蛟读人情性交易之交；缓气言乃得耳。’本经篇：'飞蛩满野。’注：'蛩；一曰蝗也；沇州谓之螣。读近殆；缓气言之。’（吕览仲夏纪：'百螣时起。’注：'螣读近殆；兖州人谓蝗为螣。’与此同。）修务篇：'胡人有知利者；而人谓之駤。’注：'駤读似质；缓气言之；在舌头乃得。’吕览慎行篇：'相与私哄。’注：'哄读近鸿；缓气言之。’此皆言缓气者也。即此诸例观之；急气缓气之说；似与声母声调无关；其意当亦指韵母之洪细而言。盖凡言急气者；多为细音字；凡言缓气者；多为洪音字。如涔；山海经北山经：'管涔之山。’郭璞注：'涔音岑。’故宫本王仁昫切韵锄簪反；在侵韵；与郭璞音合。案：岑三等字也。旄读绸缪之缪（切韵：旄；莫袍反）；缪；切韵武彪反；在幽韵；四等字也。軵读近茸；（说文亦云：軵读茸。广韵而容。而陇二切。）茸；切韵（王摹第二种）而容反；在钟韵；三等字也。辚读近蔺若邻；（切韵：辚；力珍反。）蔺；广韵良刃切；在震韵。邻；切韵力珍反；在真韵。邻蔺皆三等字也。腃读若权衡之权（敦煌本王仁昫切韵及广韵字作●；音巨员反）；权；切韵巨员反；在仙韵；三等字也。以上诸例；或言急气言之；或言急察言之；字皆在三四等。至如蛟读人情性交易之交（蛟；切韵古肴反）；交；切韵古肴反；在肴韵；二等字也。螣读近殆；螣；广韵徒得切；在德韵；殆；徒亥切；在德韵；螣殆双声；皆一等字也。（吕览任地篇高注：〃兖州谓蜮为螣；音相近也。〃蜮；广韵音或；与螣同在德韵；广韵螣音徒得切；与高注相合。）哄读近鸿（广韵：哄；胡贡切。）；鸿；切韵（王摹本第二种）音胡笼反；在东韵；一等字也。以上诸例；同称缓气；而字皆在一二等。夫一二等为洪音；三四等为细音；故曰凡言急气者皆细音字；凡言缓气者皆洪音字。惟上述之駤字；高云：'读似质；缓气言之。’适与此说相反。盖駤广韵音陟利切；在至韵；与交质之质同音；（质又音之日切。）駤质皆三等字也。三等为细音；而今言缓气；是为不合。然缓字殆为急字之误无疑也。如是则急言缓言之义已明。然而何以细音则谓之急；洪音则谓之缓？尝寻绎之；盖细音字为三四等字；皆有－介音；洪音字为一二等字；皆无－介音。有－介音者；因－为高元音；且为声母与元音间之过渡音；而非主要元音；故读此字时；口腔之气道；必先窄而后宽；而筋肉之伸缩；亦必先紧而后松。无－介音者；则声母之后即为主要元音；故读之轻而易举；筋肉之伸缩；亦极自然。是有－介音者；其音急促造作；故高氏谓之急言。无－介音者；其音舒缓自然；故高氏谓之缓言。急言缓言之义；如是而已。此亦与何休。晋灼所称之内言外言相似。（晋灼；晋尚书郎；其音字称内言某；内言之名；当即本于何休。）盖当东汉之末；学者已精于审音。论发音之部位；则有横口在舌之法。论韵之洪细；则有内言外言急言缓言之目。论韵之开合；则有踧口笼口之名。论韵尾之开闭；则有开唇合唇闭口之说。（横口踧口开唇合唇；并见刘熙释名。）论声调之长短；则有长言短言之别。（见公羊传庄公二十八年何休注。）剖析毫厘；分别黍絫；斯可谓通声音之理奥；而能精研极诣者矣。惜其学不传；其书多亡；后人难以窥其用心耳。尝试论之；中国审音之学；远自汉始；迄今已千有余年。于此期间；学者审辨字音；代有创获。举其大者；凡有七事：一；汉末反切未兴以前经师之审辨字音；二；南朝文士读外典知五音之分类；三；齐。梁人士之辨别四声；四；唐末沙门之创制字母；五；唐末沙门之分韵为四等；六；宋人之编制韵图；七；明人之辨析四呼。此七事者；治声韵学史者固不可不知也。〃器案：论衡诘术篇：〃口有张歙；声有内外。〃亦言读音口有开合；声有洪细也。此又汉人之言内言外言之可考见者。又案：唐沙门不空译孔雀明王经卷上自注云：〃此经须知大例：若是寻常字体旁加口者；即弹舌呼之；但为此方无字；故借音耳。〃弹舌呼借音字；即两汉以来转读外语对音之发展；此又治声韵学史者不可不知之事也。又案：卢文弨所举难解之郑。高二读；则郑注之〃群公溓〃；当即公羊传文十三年之〃群公廪〃；廪溓不同；盖即严。颜之异；清人类能言之（详陈立公羊义疏）。至高注之〃扣耳〃；盖为〃扣首〃（向宗鲁先生说）或〃扣马〃（李哲明说）之误。则一为异文；一为讹字；至为明白；而曰〃类皆难解〃；何耶！
〔一二〕何焯校改〃言〃为〃然〃；云：〃宋本讹'言’。〃王应麟玉海小学类曰：〃世谓仓颉制字；孙炎作音；沈约撰韵；同为椎轮之始。〃赵曦明曰：〃隋书经籍志：'尔雅音义八卷；孙炎撰。’〃卢文弨曰：〃案：魏志王肃传称孙叔然；以名与晋武帝同；故称其字。陆德明释文亦云：'炎字叔然。’今此作'叔言’；亦似取庄子'大言炎炎’为义。得无炎本有两字耶？故仍之。〃刘盼遂引吴承仕曰：〃按：炎字叔然；义相应。卢说本作'叔言’者；取'大言炎炎’之义；古�