是不是幻觉啊？但在爱爱的时刻，脑子里不可能想那些恐怖的事情啊，怎么会无缘无故的出现幻觉呢？无数心理学书籍都会告诉我们，当人去想某件事情的时候，才会出现与之相关的幻觉，但在那种脑子一片空白、**最旺盛的时刻，怎么会出现高爷爷那恐怖的头像呢？并且还那么清晰。
第46章 高瞎子与神秘死亡事件
我和李姐边讨论，边觉得恐怖。是不是这个酒店的房间有问题啊？本想把房间退掉，但实在太贵了，有点不舍得，最后我们两人还是下决心，无论如何还是要住一夜，算是豁出去了。其实那一夜，我们几乎没怎么睡，不但把房间里所有的灯都开开，并且电视也开得很大声。我们俩依偎在一起，边看电视边聊天，大概在凌晨两三点的时候，才迷迷糊糊的睡去。
等天一亮，明亮的阳光射进屋里时，我们的恐惧才几乎消散掉。
第二天退房后，我们在酒店附近的公园里，找了一位80多岁的老头，特地问了一下这个酒店建造的位置，以前是什么地方，之所以要问这些，是想知道昨天晚上的怪异，是不是和这个地方的地理位置有关。
老头的回答让我和李姐都有点吃惊这个地方在他很小的时候，是个道士开得医馆，后来不知什么原因，道士云游去了，又由道士的一个徒弟开了好多年。
这么巧！我们住的位置，竟然是我太爷爷当年待过的医馆。但这和高爷爷有啥关系呢？为啥玻璃窗上出现的那个恐怖的影子，不是我太爷爷而是高爷爷呢？还有，我太爷爷被杀死，到底是谁干的呢？高瞎子、高爷爷、或者他们俩其实就是同一个人？
我们带着一系列疑问，又回到了我们上班、下班周而复始的平凡生活中。我还满足了李姐的好奇心，找了个周末，特地带她到我的院子里，看了看那只怪羊。但李姐看到那只羊的眼睛时，就吓得一下子扑到我的怀里。她说这只样的眼睛太人了，这哪是羊眼啊，简直就是人眼，看了晚上回去恐怕要做恶梦。
不过每天都做这种恶梦的，恐怕只有张屠户了。我和张屠户还是喜欢在一起聊天，也许是同病相怜，我们都被不同的恐惧困扰着，只有在聊天的时候，心理才特别的舒畅和有安全感。我们也下定决心，不管通过什么办法，一定把村里这种种怪异，和神秘的诅咒一样的东西，统统铲除。
三个臭皮匠顶个诸葛亮，多个人就多份力量，多种办法。
我晚上也不敢再在那个院子里住了，而是搬到了爸妈住的院子里，每天晚上心里踏实多了。吃过晚饭后，还经常去找张屠户聊聊天，不过我们不是坐在屋里聊，而是边在村里、村外散步边聊。
一个夏天的晚上，我和张屠户像往常一样，一起散步聊天，刚过九点，因为夏天天黑的晚，所以很多人刚吃完饭，或者还正在吃，街上还不时有人走过。我们这种被神秘的恐惧折磨着的人，其实是最喜欢热闹、最喜欢人多的地方的，因为那样才是我们心里最有安全感的时候。所以此时走到街上，我们心里都非常放松和舒服。
当我们俩经过高爷爷废弃的家时，张屠户忽然说了一句，令我吓的差点**的话：“小明，你说高爷爷真的死了吗？”
我一时不知道说什么好，他怎么没头没脑的忽然来这么一句呢？张屠户好像感觉到我的震惊和不解，他便接着说：“我躺在床上没事的时候，就把咱们聊的、经历过的这些事反复琢磨，越琢磨咋越觉得那个高爷爷，其实根本就没死呢？”
我头发都几乎立起来了，声音有点颤抖：“张叔，你可千万别吓我，高爷爷怎么会没死呢，尸体都腐烂在屋里了，这你又不是不知道”。
“我当然知道了，但你想想，恰恰是尸体腐烂，是不是才不能分辨出那具尸体到底是不是高爷爷？”
我依然很摸不着头脑。
张屠户解释说：“我也是瞎猜的，从种种迹象上，这个高爷爷很像那个传说中的高瞎子，我觉得杨辉的猜想很有道理，但如果是高瞎子的话，他是不是不会就那么轻易死掉呢？并且咱们村里的这些怪事，都好像都和他有关”。
如果没死，他会躲到哪里去？那他为什么要装死呢？那具腐烂的尸体，又是哪里来的呢？一连串的问题在我脑中浮现出来。
但我也意识到，无论如何，高爷爷或高瞎子，好像是所有问题的根源，只要把高爷爷的来龙去脉搞清楚，才可能根除我们村种种恐怖的诡异。但这又要从何处入手呢？
在不久的一个周末，我和李姐去了县里的文化馆，准备认真翻阅一下我们县的县志，看看能不能找出一些关于高瞎子的记录。
说来也巧，在文化局负责县志编写和保存的人，正好是李姐的表舅。他这个表舅七十多岁了，不过身体和精力还非常好，看上去也就刚六十出头，戴副眼镜，神采奕奕，很典型的知识分子气质。以前，曾在某个大城市的一家报纸做过主编，退休后叶落归根，又回故乡这个小山城，准备安度晚年。在我们这个小城里，他算是个文化名流，所以县里的文化部门就聘请他做了县志的整理研究工作。
李姐没告诉她这个表舅，我们查县志的真实目的，而对表舅撒谎说，我是个业余写作者，正在写一部以本地风土人情为基础的小说，所以想查查资料、找点素材之类的。没想到这个表舅听后非常兴奋，不停的问这问那，搞的我有点尴尬，又有点紧张，生怕露陷。
等表舅把我们带到资料室，让我们俩翻阅那一卷卷有点泛黄的县志时，我和李姐才感觉有点力不从心这县志都是繁体字、文言文、还都是竖排，看起来太吃力了。不过怕表舅笑话我们俩没文化，我们还装模作样的翻了半天。
最后还是李姐忍不住了，说：“小明，你的时间也够紧的吧，这么多书，恐怕你也没时间慢慢看，不如这样吧，这县志我舅恐怕都研究透了，他是这方面的专家，不如你告诉他你想了解哪方面的内容，让他直接讲给你，不就可以了吗？这样是不是更有效率”。
还没等我答话，表舅就爽朗的笑着说：“没问题，我有的是时间，只要你们想听，我随时都可以”。
看见老头这么热情、周到，我也心里热乎乎的。
李姐好像和他这个表舅关系很亲密，没有丝毫的生分。时时还在老头面前撒撒娇之类的，老头也好像把她当成自己亲闺女一样。因为文化馆离表舅家很近，所以老头主动请我们去他们家了聊天、吃饭。我当时心里还挺过意不去，觉得本来就麻烦人家老头了，应该主动请他吃饭的，怎么反倒还去他家去打扰呢。不过李姐很不以为然的说：“没事的，表舅又不是外人，他家和我自己的家差不多，不要讲究那么多礼数了”。
不过老头看我这么“知书达礼”的，人情世故上这么细心，对我更有好感了，也连忙顺着李姐的话说：“年轻人，不错，待人接物上很有修养，哈，不过正向你李姐说的，对我就不要见外了，哈，走吧”。
李姐的表舅家，在文化馆后面的一个干净整洁的小区里，位于四楼的一个三居室，屋里窗明几净，宽敞明亮，虽然到处都是一堆堆的书，但都摆放的整整齐齐，丝毫不乱。经过简单介绍后，老头的老伴热情的招呼我们坐下，又是倒水又是拿水果。如此热情好客、但又温文尔雅的老两口，使我想起一句话：君子温润如玉。让我感到非常的温暖而放松，有点像上次去杨辉辉哥那的感觉。不过老太太在招呼完我们以后，又到另一个房间里去看书了，在客厅里，只剩下我们三个人。
等都入座之后，我斟酌着问李姐的表舅：“您研究咱们这的县志的时候，有没有发现咱们县里有奇人、奇事之类的？”
“奇人？奇事？”老头仰着头，稍微想了一下。
“咱们县，是不是曾经有一个叫高瞎子的奇人”，我提示到。
没想到，听到我的这句话后，老头的表情大变先是非常震惊，然后变得异常严肃和凝重，我和李姐，都被老头这莫名其妙的反应弄愣了。屋里出现了短暂的沉默，虽然短短几秒，但我却感到是那么的漫长，我不知道为什么一提到高瞎子，这个和蔼可亲、谈笑风生的老知识分子，为什么会有这样的表情。
还是李姐打破了僵局：“舅舅，您怎么了，县志里难道没提到这个高瞎子吗？为什么一说到这个高瞎子，您怎么像变了一个人似的，那脸上严肃的有点吓人”。
老头才发现自己刚才有点失态，自失的苦笑了一下，然后一脸不解的问：“你们怎么知道高瞎子，从哪里知道的呢？”。
我和李姐对视了一眼，然后默契的点了点头，也就是通过眼神交流后，我们同意把关于高瞎子的一切，告诉给老头。于是，我和李姐互相补充着，把高瞎子的一切说了一遍从墓地里捡到的那个盒子开始，然后怎样拿着盒子去见杨辉，然后杨辉打开盒子后，怎样看到盒子里的文字，还有那个怪胎。并且杨辉说他看到过咱们县志里，介绍过那个三百多年前的高瞎子。
老头听的非常专注，以至于手中茶杯里的水，倒在裤子上都没发觉。
第47章 乱世之最佳生存地形
等我们俩讲完后，老头过了好久才喃喃的说：“哎，杨辉的判断也和我的不谋而合，县志里确实提到过他，不但提到，令人吃惊的是，这在历时二三百年的县志里，在不同的时期，都有关于瞎子的奇闻轶事，至于这些瞎子，是不是同一个人，县志里没有明确说，当然，编写县志、还有研究县志的人，都注意到这个现象了。期间，有几个编写县志的人员，曾企图近距离调查和接近这些瞎子，但这些人员，却不知为什么，都纷纷死于非命。前前后后，这样死掉的人有六七个，这好像是个可怕的魔咒似的。
从此以后，县志编写者，再也没有人敢认真调查这些瞎子了，因此，咱们县志里，还有几本专门来记录这些瞎子奇闻轶事的书。而关于这些“奇人瞎子”的记录，一直持续到上世纪四十年代，也就是一九四几年的时候，从那以后，那些神秘的瞎子，就再也没有出现过。”
“一九四几年？会不会是日军侵华时期啊？”我好奇的问。
“没错，就是日军侵华的时候，在那期间，就有个瞎子，曾经接连杀掉驻扎在咱们这一带的好几个日军最高指挥官，这在当时非常震动……”正当我和李姐听的津津有味时，老头忽然好像想到了什么，马上闭口不讲了。
“舅舅，您接着说啊，为什么忽然打住不讲了呢”，李姐有点撒娇的问。
老头满脸严肃，解释道：“我虽然不迷信，但关于瞎子的这些事，实在是太离奇、太蹊跷了，那几本记录瞎子这些轶闻的书中，在开始都会提醒读者要”可入于目，可默记于心，但万不可出于己口，入他人之耳也”否则就会“招致灾祸”，也就是说，关于瞎子的这些事，自己看看书是可以的，但千万不能告诉别人、传来传去的，不然就会有危险。看看那死掉的七八个人，可以知道这些话，也不全是危言耸听。所以我从没把这些事，说给别人听过，虽然理性上要自己不要相信这些，但内心中，多多少少会有忌讳。我一把老骨头了，到怎么都无所谓，但你们都还很年轻，怕万一对你们有不好的影响。”
虽然老头的这番话，使我们心里也毛毛的，但另一方面，却更想听关于瞎子的这些奇闻轶事了。
经过我和李姐的反复劝说，过了好大一会，老头才下定决心，准备把他读到的关于瞎子的故事，都讲给我们听。他首先讲的，是瞎子在四几年的时候，和日军正面交锋的事。
那时候，瞎子住的地方，是离县城有一百多里远的、大山深处的、一个偏僻的小山村里。当时，他已经在那个村子里住了好多年，并且，其卦术在方圆百里一带也非常有名了。有很多人重金邀请他来县城，都被他一一拒绝，但即使地方偏僻，仍旧有很多人，经过长途跋涉，去找他算命。
一天，村里人隐约听见百里外的县城，好像打雷一样轰轰直响，但抬头看看天，正是艳阳高照，连一点乌云都没有，怎么会打雷呢？后来，村里有见识的老头说，那是在打仗呢，应该是炮声。
当时的信息极为闭塞，没收音机、没电视、没报纸，再加上这个村是在大山深处，村里人与外面来往极少。虽然偶尔有外人来找瞎子算卦，但这些外人，一般和村里人也没什么交流，顶多问一下瞎子住在哪里而已。
所以，几乎所有的村民，甚至连日本侵略中国都没听说过。更不知道这些凶残的日本人，已经到了他们家门口。
国内军阀混战时期，虽然在村里，有时也能听到县城里的炮声，并且偶尔也会有极少的兵来村里，但总体来说，这些对村民的生活影响不大。
听上去，某种程度上，这里像世外桃源，外面的世事变幻，政权更替，对这里几乎都没什么影响。为啥会这样呢？
主要的原因，还是因为这个村的位置太独特了。
怎么个独特法？村子其实就是陡崖上的一片平地。也就是说，这个村的四周，几乎都是悬崖峭壁，只有一条陡峭的小路和外界相连。而在陡崖上面，有一片面积非常大的平地，而这个村子，就位于这个平地上。村民们不但可以在这块平地上盖房子居住，还可以在这块平地上耕种，山上流下来的泉水，解决了饮水和灌溉的问题。这几乎就是一个可以完全自给自足的生活系统了。
我对这个村庄的的地理特征很感兴趣，觉得这样的地势真是太妙了。这也许就瞎子，之所以选这个村庄来住的原因。
像上几次一样，遇到感兴趣、或想更深入了解的事物，我都会通过邮件向杨辉请教，所以，我把瞎子居住村庄的地理特点，也用邮件告诉了他。令我感到的是，他还是一如既往那么充满热忱，写了一封长长的邮件，对这种地形做了详细的分析。
杨辉在邮件里说，国学大师陈寅恪，就曾总结出乱世中最适于平民躲避的“安全地形”的特点在气势险要的山顶上的平地，并且这个平地上还要有水源。（“凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是既险阻而又可以耕种，有水泉灌溉之地。能具备这二个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处”）。
地势险要保证能够方便的抵御侵扰，而这个山顶上的有水源的平地，使人们能够耕种粮食，解决了人们的吃饭问题。
而瞎子居住的这个村庄，就完全陈寅格说的这些标准。不过杨辉在邮件里还提到，历史上，其实最符合这种地形特点的，是一个叫仇池的地方。并详细解析了仇池，为什么能成为现实中的“世外桃源”。
仇池，在今甘肃、四川、陕西三省的交汇处，“四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐”。
山险偏僻很容易抵御外部的武力侵犯；
山上丰水泉又有了赖以生存的环境基础；
而“煮土成盐”这点很重要，盐，是人们生活的必需品，人不吃盐可不行。
古时候，荷兰、瑞典等国对于触犯刑律的人，就规定在一个时期内不准吃盐，以作为惩罚。甚至规定被叛死刑的囚犯，如果4个星期不吃盐的话，就可以释放出狱。但据说没有�
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