，自己自愿加入的青年学会，居然有约束自己行为的权力。因此，当青年学会成立时，关于如何建立一个组织，制定会章以约束成员的若干问题上，大多数学会成员都是持反对态度的。
这些学会成员们的反对声音之大，就连夏允彝也动摇过一段时间。不过随着他离开京城，牛金星代替他主持青年学会的日常事务后，得到了皇帝极力支持的牛金星，通过分化拉拢和利益引诱，终于将京城的青年学会成员大都拉到了自己这边，又迫使几位反对声音最大的士子退会，才算是真正控制住了青年学会内部的局面。
到了八月底，大明青年学会的成员已经发展到1200余人，光京城以内的学会成员就达到了600余人，长江以北的学会成员人数已经占据了全体成员的九成。而且北方各省最为出色的年青士人，大多被吸纳进了学会之中。
在南方复社因为南京科考案名声大损之际，大明青年学会已经成为了大明士林中声誉第一的文人社团了。这还是最近数十年来第一次，北方士人团体的名望压过了南方的士人团体。虽然北方的士绅们并不很是赞成青年学会的政治理念，但是出于地域上的关系，他们从感情上还是颇为亲近青年学会的。出于现实的政治利益，北方士人在青年学会中更容易出头，这使得不少原本依附于南方士林的北方士绅家族开始转向。
青年学会的地位不断抬升之余，作为学会核心人物的牛金星，自然也就有些自矜身份，不再肯去同他眼中没什么前途的大学官员们拉关系了。而牛金星现在最为希望的，还是夏允彝干脆待在陕西别回来了，也好让他借机取得崇祯的认可，从而彻底的取代夏允彝在学会中的地位。
就在牛金星心思火热的时候，崇祯的车驾终于出现在了成贤街上。马车上的朱由检透过车窗观望着街道上的景致，经过了将近一年多的整修，眼下这条成贤街已经是今非昔比了。不仅街道宽度扩展了一倍，就连地面也全部用水泥硬化，车轮经过之处，除了辚辚之声，再无尘土飞扬的景象了。
当然改变最大的，还是街道两侧的民居。国子监改为燕京大学之后，学生人数从数百增长到了数千。随着这些学生人数的增加，街道两侧也增加了不少门面，从饮食到书店，都在为燕京大学的学生们服务，也算是给这条街上的居民带来了不少的好处。
而崇祯今日前来燕京大学，主要还是来参加大学新校舍的落成典礼的。国子监没有改名之前，虽然有2万多平方，但还有一部分是孔庙，因此地方显得局促的很。此前国子监内读书的监生不多，又加上不需要安排运动场地，倒也足够这些监生们使用。
但是随着国子监改燕京大学之后，入学学生的不断增加，原有的国子监地方就不太够用了。于是在一些官员的建议下，燕京大学后方及东面的空地被圈进了大学，拆除了一部分民居之后，燕京大学的地方便从2万多平米扩张到了近10万平米。
今日便是新校区一期改建工程落成典礼，朱由检亲自过来参加，也是为了表明他对于燕京大学的重视。当然，他也并不是单纯来参加这个落成典礼的。
既然燕京大学已经渐渐成为北方士人精英的聚集地，那么确保燕京大学的师生倾向于新学和改革，便是确保大明改革派官员能够源源不断获得新血的保证。当然，现在的燕京大学已然成为了改革思潮的根据地。专研新学的大学生们，已经没有理由去支持以经书为考试内容的科举制度了，这无疑是堵住了他们的上进之路。
更何况，因为崇祯的纵容，燕京大学的老师们，除了徐光启、孙元化这些研究新学的士大夫们之外，剩下的老师大多都属于被程朱理学打压的泰州学派士人，特别是颜山农、何心隐一派的。
泰州学派虽然出自王阳明门下，但是它的理论具有着相当强烈的工商意识和平民观念，要求个性解放和思想自由，肯定私心利欲的正当性，鼓励治产致富。
比如李贽就主张：强者弱之归，不归必并之；众者寡之附，不附即吞之，此天道也，虽圣人岂能违天乎哉这种离经叛道的主张，自然不会被道学家们所喜欢，所以一直被社会主流所打压。
但是对于崇祯来说，这些话却相当入耳。如果把这些话翻译成白话文，不就是：物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。吗。
对于一名来自于21世纪的灵魂来说，达尔文的进化论早就已经铭刻在他的灵魂深处，不可磨灭了。本就和徐光启等士大夫交好的泰州学派士人，在获得了皇帝的支持下，顿时就在燕京大学内蓬勃的发展了起来。
而经受过残酷打压的泰州学派士人，也终于醒悟了过来，摒弃掉了自己学说中关于无君论和顺情从欲的一些观点，把斗争的对象集中在了程朱理学上。
到了崇祯三年，泰州学派已经渐渐同新学融为一体，成为了大明改革政策在学术上的主要支持者。走下马车的朱由检，同门口迎接自己的师生交谈了几句之后，便让他们带着自己前往了新校区巡视去了。
第170章 关于对青年人的一次演讲（）
新校区的一期工程并不大，不过最为出色的一幢建筑，还是一座能够容纳1200名观众的礼堂。传统的建筑技艺结合了崇祯给出的阶梯式布局，加上水泥、玻璃等新材料的使用，使得这座礼堂不仅减少了内柱的设置，还拥有了超越水准之上的传音效果。
巡视完新校区之后，朱由检便在这座新礼堂内，向着燕京大学的师生们发表了自己的演说。原本，这只是一个很寻常的训话。
但是说着说着，看着台下挤挤挨挨全神贯注倾听演讲的学生们，台上的朱由检很快就脱离了手上的稿子，放飞自我的说道：“…今天是燕京大学新教学区一期工程完工典礼的日子，这是一个值得庆祝的日子。
虽然一期工程的规模并不大，还没能解决今日大学教学空间不足的问题。但是诸位可以耐心等待，在二期、三期等后续工程的陆续上马之后，燕京大学拥挤的教学空间，终将能够彻底解决。
不过物质条件上的需求容易解决，但并不代表拥有了新建校区的燕京大学，就能被称之为真正的大学了。诸位都是读书人，应当知道大学两字本出自于《礼记·大学》一篇。
大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善。这段话的意思朕也就不再解释了，因为大家都明白。朕想要说的是，大学是教书育人之所在，所以燕京大学最为重要的不是校区内的那些建筑，而是在座的各位。是各位的将来决定了燕京大学在我大明的地位，而不是这些精美的建筑。
故而朕想要对各位说的是，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，乃是有大师也。朕之所以将国子监改为大学之名，就是希望这所大学能够教育出的，不仅仅是一群做官的精英，而是能够建设这个国家的真正人才…
诸位在座的学生，大多是同朕年龄相仿的年轻人，虽然大家的年纪都差不多，但是在演讲将要结束之前，朕想要以大明皇帝的身份对你们说上几句。
想必大家都应当知道，最近在京城新建了一个叫做青年学会的社团，这个社团的组织者，大家也应当不会陌生，就是夏允彝、牛金星这些燕京大学的学生。
朕看过青年学会的一些主张，觉得很是不错，今日趁着大家都在此地，便让青年学会的牛金星为大家讲一讲，青年学会的章程是什么。”
被朱由检点名之后，坐在第二排的牛金星楞了片刻，便抑制住心里的兴奋站了起来，向着崇祯行礼之后，红光满面的向众人说道。
“我青年学会的建立目的，是为了匡扶陛下治理大明…根据各位会员们的建议，本学会制定了12项会章。
第一项是，凡是参加本学会的士子，必须要发誓效忠于陛下，效忠于大明，效忠于华夏文明…”
朱由检和礼堂内的所有人一样，安静的听完了牛金星对于青年学会的简单介绍。这其实也是他今天参加这个典礼的第二个目的，正式出面为青年学会站台，从而让青年学会获得一个半官方的地位。
夏允彝的名声再好，此时也不过是一位大有前途的年青士子，虽然在年青人之中具有一定的号召力，但并不能让那些名门望族出身的读书人信服。
虽然，随着时间的推移，以青年学会的发展势头，学会终将会成为大明青年士人中最有号召力的团体。但是对于崇祯来说，这个发展速度还是慢了一些。
他希望能够加速青年学会的壮大发展，趁着东林势微，而复社刚被打压的时间段，借助青年学会将燕京大学的新学思想在年轻人中传播出去。
拥有一个来自后世灵魂的朱由检，比这个时代的任何人都知道，什么叫做意识形态的斗争。对于意识形态的阵地，你不去占领，就会被敌人所占据。
之所以天启年间虽然魏忠贤为首的政治集团掌握了朝政，但是士林舆论却偏向了东林党人，无非就是东林党人牢牢占据了大明在意识形态上的掌控权力，从而始终把持住了舆论上的控制权力。
纵然魏忠贤集团在朝堂上把东林党人打了个落花流水，但是却被东林党人用社会舆论打成了所谓的阉党集团，是天子身边的小人和奸邪组成的恶党。
正因为如此，所以魏忠贤集团即便推出的政策是有利于大明和百姓的，也会在地方上被士绅找借口抵制。
此前大明的改革，朱由检动的是东南涉及海贸走私的一部分士绅豪商，军中的勋贵、将门，京畿和受灾地区的宗室子弟、土豪劣绅等人的利益。
这些人原本就处于被正统士绅阶层排斥的对象，因此当皇帝触动他们的利益时，受到的反弹并不如何激烈。毕竟被收编的海盗和重新编组的新军，已经让皇帝能够死死的压制住他们了。
但是接下去的深化改革，已经开始触犯到大明士绅阶层的真正利益了。如果没有对意识形态有一定的控制能力，那么深化改革失败的可能性就大大的增加了。
虽说大明士绅阶层可以笼统的被称为一个范畴，但并不代表这个阶层是一个坚不可摧的整体。事实上北方士绅和南方士绅之间，名门望族和寒门之间，新晋升的士绅和衰落的士绅之间，良绅和劣绅之间，受灾地区的士绅和产粮地区的士绅之间等等，都有着各种各样的矛盾。
只要崇祯没有发起疯来，想要一口气除掉所有的士绅地主，那么对付这些士绅分而击之，无疑是最为合适而可行的策略。而号召一部分士绅转变思想，把目光从土地转向新兴的工商业，从而削弱传统士绅的力量，也是一种行之有效的办法。
青年学会的创建，就是寄托了崇祯对于士绅下一代改变思想观念的良好愿望。这也就是为什么，他会对青年学会如此重视，在临出京城前往蓟州主持军事演习前，还要过来替青年学会在燕京大学内撑场面的原因。
倾听完牛金星的话语后，礼堂内的学生和老师们都不由窃窃私语了起来。对于青年学会的名头，在座的师生们自然并不陌生，毕竟学会的创建骨干都是本校的学生。
只不过，此前学生们虽然觉得青年学会的主张不错，但他们还是认为，这不过是一个没什么作用的文人社团。虽然吸引了某些热血青年，但并不能吸引那些只想借助燕京大学学习踏入仕途的学生们。
今日皇帝在典礼上亲自出面支持青年学会，自然是极大的震撼了这些老师和学生。让他们终于明白了，往日关于青年学会流传的小道消息其实并不是谣言。
虽说牛金星对于青年学会介绍的内容，已经得到过崇祯的事先检查，但是当站在台上的崇祯听完了牛金星的介绍之后，他依然觉得有些意犹未尽。
于是在接下去的结束致辞中，朱由检对牛金星的介绍评价道：“刚刚青年学会的牛金星同学，已经为我们讲述了青年学会建立的主旨和章程。
朕觉得，这个学会创建的用意很好，但是思想上还是太过于保守了一些。朕以为，不妨把学会创建的立意再拔高一些，把学会的章程设立的更开放一些。
朕以为，青年学会成立的目的，应当改成，为把大明建设成大同社会而努力奋斗，更为合适一些。
而想要参加学会的年轻人，只要有热爱大明，热爱并维护华夏文明的意愿，要不要效忠于朕，倒不必过于深究了。
为何朕要这么说，因为在朕看来，不管是上至天子，还是下至庶民，都应当把热爱祖国，热爱华夏文明放在第一位。人之无国，犹如毛之无皮，要是连国家都不存在了，哪里还会有什么君父呢？
此外，朕希望青年学会的章程更为开放一些，也是希望大明的年轻人能够拥有更为开放的思想。
因为朕始终都坚信，大明的未来将取决于各位和大明的年轻人，而不是今日执政朝堂的衮衮诸公。
有位哲人曾经说过：世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的。青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。大明的希望就寄托在你们身上，世界是属于你们的，中国的前途也是属于你们的。朕对此深信不疑。
所以，大明的年青人就应当具备两点，一是朝气蓬勃；二是谦虚谨慎。
为什么要这么说，因为我们要建设的是前人都未曾见过的大同社会，要创造的是前所未有的功业，自然就不可能会有一帆风顺的坦途，就不能够因循守旧，在前人走不通的老路上继续走下去。
所以我们就要朝气蓬勃，不畏惧前路的艰阻难行，不畏惧一次次的失败，因为朕相信，纵然脚下的道路是曲折的，但我们的前途是充满光明的。
当然，不畏惧失败和艰险，不代表我们要故意寻找艰难险途来行走。汲取前人的经验，用来指导我们的前进，也是必要和必须的，所以我们同样要保持谦虚谨慎的作风…”
当崇祯的车驾离开了成贤街后，燕京大学内的学生们顿时变的沸腾了起来。崇祯对于年轻人的要求和评价，已经夺去了他们对于大学新校区的关注。
一直以来，不管是东林党人还是复社领袖，虽然有着关心国事的口号，号召年轻士人和自己一起改变大明政治现状的政治理念。但是，他们都是要求年轻士人追随自己，听从自己的吩咐去行事。
而今天，皇帝却认为他们才是大明未来的主角，而不是那些当道权臣和士林领袖，这无疑大大的激发了他们的自豪感和责任感，开始重新审视起自身的存在价值来了。
第171章 郑府的宴会一（）
靠近崇文门东北方的泡子河，在元代曾是通惠河在城外的一小段故道。永乐帝迁都北京后，将元大都南城墙南移二里，重新挖掘护城河。在内城建成后，这河道就成了内城东南角的一段“盲肠“。
不过由于这里是内城较低洼的地方，因此沿河有数个积水的水洼，小的有十余亩，最大的有近百亩，北方人称之为“泡子“，这条河也就被叫做了“泡子河“。
各处泡子被玉带式的河流连接了起来，周边草木青翠，因此风景倒是相当的不坏。不少权贵富豪喜欢这里的风景，于是便依河修建了不少私宅。郑彩获得了崇祯的信任之后，将弟弟送来了北京，并顺便在此买下了一处宅邸，以用作他在北京的家宅。
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