简介：一个少年一个尚未知道出路在哪里的普通读书人无意获一神奇莫测乾坤石彻底改变与世浮沉草间存活的命运从此身涉修真界这个最大江湖行走乾坤难以停息人生际遇动止纷纭宇宙万象变化莫测他是如何自强不息高飞远翔无畏阔步于大道之路造就三千大千世界的修真传奇声明乾坤之行作者复之言写的乾坤之行最新章节小说实时同步更新乾坤之行最新章节书友所发表的乾坤之行最新章节评论并不代表要看书赞同乾坤之行最新章节或者支持乾坤之行读者阅读的此观点我们的立场仅限于传播更多读者感兴趣的信息如果小说乾坤之行最新章节浏览或对小说乾坤之行内容版权等方面有质疑或对本站有意见建议请到站务管理区发帖如果发现乾坤之行小说最新章节未及时更新请联系我们如果您喜欢小说乾坤之行请支持作者到书店购买正版图书感谢您的合作与支持
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作品相关（）
本书炼功升阶的参考依据。
陈撄宁论最上乘天仙炼法
此法以真心为主，以真气为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（jing气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一气自然摄入身中。
吾人**所有物质，皆属后天yin浊，不能超凡入圣。唯先天纯阳之气，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不籍后天（物质），将何以招摄？后天基不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。仙家妙用，虽着重采取先天一气以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真气自动；火入水中，水自化气。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真气遂丧。
第三步：神守乾宫，真气自聚。始则凝神于坤炉，锻炼**，化为阳气上升；次则凝神于乾鼎，阳气渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一气从虚空中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天气来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窃齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田田，自己身内真气，立刻起而翕引，波翻cháo涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹田。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行往坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，yin魄全销。身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
（二）近代科学与古代仙学比较解释“造化根源”
顺则g rén
道（体）—以太—中子—电子—原子—分子—细胞—**—jing血—命—人
道（用）—清虚—混沌—灵光—元神—真意—识神—灵魂—情yu—xing—人
道之道仙天仙神仙地仙仙凡凡人凡人堕
境界分界境界境界境界分界境界落境界
此为陈撄宁夫子相当重视的“造化根源”，在多处专著提及。道家太一教“炼气—筑基—开光—胎息—辟谷—金丹—元婴—出窍—分神—合体—大乘—渡劫”模式，按本人理解，其中：“炼气、筑基”为“识神”境界，“开光、胎息、辟谷、金丹、元婴”为“真意的地仙”境界，“出窍、分神”为“元神的神仙境界”，“合体”为“灵光的天仙境界”，“大乘”为“混沌的道仙境界”，“渡劫”为“清虚的道之境界”。进行改编后——“炼气—筑基—结丹—元婴—化神—炼虚—合体—大乘—造化（成道）的九个阶次，“炼气、筑基”为“识神仙凡分界”，“结丹、元婴”为“真意的地仙境界”，“化神、炼虚”为“元神的神仙境界”，“合体”为“灵光的天仙境界”，“大乘”为“混沌的道仙境界”，“造化”为“清虚的道之境界”。
作品相关（剑仙初步内炼法）（）
剑仙初步内炼法
陈撄宁口传胡海牙改编
海牙按：剑仙口诀，共分九步，三步内炼法，六步外炼法。内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步；外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。
一
五更星未灭，缓步出山门；昂头向东立，解带宽衣襟。
鼻吸一口气，直入丹田中；周身用神力，吐出疾如风。
先似一枝箭，后如一条线；既要准于冰，又要白如链。
气出须紧急，不可松与缓；两眼定jing光，万事都不管。
神气扭成团，攸忽乾坤塞，山林yin寂寂，闪电出眉端。
炼士莫惊恐，气坚神不动；就此起杀机，一意频吞送。
ri出阳光生，停功归静室；舒体任逍遥，一段功夫毕。
二
每月十五六，仰卧面对月；将吾灵剑魂，上与月魄接。
若问如何接，先把眼光摄；定睛观月华，寒光散霜雪。
初觉大如盆，继觉小如碟；先看四面须，再看须复灭。
远看在天边，近看在眉捷；猛然神一收，顿觉天地窄。
神气偶恍惚，胸中如物迫；冷逼人难当，脱然冲口出。
直向月宫飞，死力吞回腹；勿使久迟延，恐怕魂散失。
急急回暖房，温气运气血；以上二段功，剑仙根本诀。
切忌犯**，气冲五脏裂；此为内炼法，男女同一辙。
还有外炼功，变化不可测；自古戒妄传，寻师亲口说。；
第一章：年少秀才（）
天脉大陆大津国南部山区，万峰耸峙，千沟百壑，群山环抱之中，恰有一山间平原丘陵地带，东西长二百多里，南北宽一百多里，明新州的州城正座落于此一地带的中部。
大陆上的城镇大多择水而居，一是为了人们生活上的便利，二是其传统的风水学上所讲的“得水为上”一说，明新的州城亦不例外。
明新江，其水发源于东南五百余里处的飞龙山，绕城而过，向西百余里之后再转向北缓缓流去，曲折逶迤千有余里。
关于明新州其名称的来历，流传甚为久远，由官府编著的明新州志里面颇为有板有眼，郑重其事的这样写着：
“盖于古时，州境之内，万山之中，天柱之上，尝于ri入天暗后，登巅西望，ri影犹印空中，如新ri再复出现，故名“明新”。后有人将山中天柱削坏，以致山移柱崩，江河倒转，ri影不复如前。”
然而，对于这种说法，就是明新州的当地人也会嗤之以鼻，没有一个人会相信它，毕竟，这太过于违背常理。
因为按州志上所说的，那可是太阳从西边升起，或者是时光倒流，令人不可思议。
但，无论人们相信与否，斗转星移，ri月如梭，几万年以来，这个神奇的传说就如流淌不息的明新江水，悠然不止，一代又一代默默地传承了下来。
初秋黎明，天高露浓，西边天际依然悬挂着一轮皎洁的弯月，正向宁静的大地不断地挥洒着清冷的凉光。
第三道鸡鸣声尚未叫唤起来，州城南郊二十余里的文理村周围成片成片的竹林、果树、谷子地里，此唱彼应地演奏着秋虫的唧令交响乐曲。
乡间蜿蜒的野草丛丛的小路，一颗颗柳树在路边静静地垂着纤细柔长的枝条，随着秋风闻风舞动，婆娑的荫影，时隐时现，变动不居。
村子里面的绝大多数村民们，如同大陆上许许多多的普通人一样，经过白天秋收的劳作，此时，还在深沉的酣睡中。
当然，在这个平常的表面之下，有一个年轻人的情况就显得特殊一些了——
文理村的外围，西边半里之处，有一座约十丈许高的圆形山墩，状如满月，山顶十分平缓，约莫有十来亩宽，上面种了很多高大乔木和果树，东边有一两亩大的渔塘，三间东向的青砖瓦房子正建于此塘之后，被掩盖在郁郁葱葱的树枝中。
一少年起了床，摸索到大厅正堂前面的桌子旁边，找到了固定放置于桌上正中位置的“火镰”，取出火绒豆许，放在石上，再用旁边的铁刃猛然一撞，“咔嚓”，黑暗中顿时擦出点点火星，“呼！”，火绒瞬间燃烧起来，并被点上灯芯，“哗啦！”，刹时橙黄sè的灯光透亮了整个屋子。
柳义今年已满十六岁，中等身材，相貌也甚为普通，只是体格极为健壮，双眉比常人要粗黑些，眉尾稍往上翘，双目jing光内敛，透出坚毅之神sè。
其实，他的祖上并非明新州的当地人，实为距此数千里之遥的龙化州人氏，先辈曾出过武进士，系当地一小望族。
祖父是当时有名的神医，同时也是身怀武艺，但在其年轻时竟然得罪了一权势滔天的世家官僚，在那里呆不下去了，就宣布从柳家的家族中分出，并与之撇开关系，形同井水不犯河水，随之才流落搬迁到这边。
其后，凭着高深的医术，风栉雨沐，早出晚归，勤俭持家，终于在晚年时，置下了些许产业，包括文理村的这个祖宅及周边几十亩山地。
父亲柳敬倒也能继承祖上的医术和武艺，十五岁时就随其父行医，始终坚持“治病救人”和“医者父母心”的祖训，劳劳碌碌，饱经风霜，三十岁那一年，他用积攒多年的银两，在州城东门街一当行处盘下一个铺面以及后排的几间房子，开了一家名叫“仁和堂”的医馆，并把全家人都搬到了那里定居了下来。
至此，终ri四处奔波的游方郎中生活才有所改变，取而代之的是坐在医馆里面帮人诊治，兼收购贩卖些药材，由于为人诚实守信，医术jing湛，价钱公道，童叟无欺，平时甚至也常周济一些穷苦人家，从医三十五年以来救死扶伤，助人无数。
母王氏，随父打理医馆。
柳义有一兄一弟，其兄柳仁年已二十，为人纳言敏行，jing明强干，自幼不甚喜诗书，迷心于研究岐黄，坚持不懈，以继承祖上的医术和武艺为已任，常怀救人之心，为柳敬当前之医馆中的最大助力。
其弟柳智，年方十岁，聪明伶俐，xing甚机敏，正在老家文理村跟随一个叫“孟夫子”的文武全才的长辈，并在他的私塾中读蒙学。
和父亲及大哥不同，柳义对于祖上之医术，只是浅偿辄止，掌握些基本的知识和技艺而已。
但不知何故，他竟然自小便对天脉人传统的文武之道相当感地兴趣，在习练家传及各种武学之时极为上心，甚至达到了痴迷的地步；同时，为人好学不倦，博览群书，不但jing研了四书五经等经典，还广泛地涉猎到道、墨、兵、杂等多家书籍及领域。
自七岁经父亲“易子而教”，拜“孟夫子”为师进入蒙学以后，十四岁时竟然通过乡试中了秀才，得了功名，并获得朝庭每月拨付一两银子的固定俸禄，惹得整个东门街的街坊们羡慕不已，人人都说柳家祖上积了yin德。
父亲柳敬对此则不以为然，认为柳义博闻强记，xing格坚韧，文章也写得不错，今后通过科举中个举人、甚至是中个进士什么的，金榜题名应该没有问题，确实也是一件光耀门庭、出人头地之事。
然而，当今大津国之官场已远非如同往ri清明，大多为世家豪门所把持，异常的黑暗和龌龊，没有靠山没有势力之人，在官场里面十分难混，搞不好就是一个粉身碎骨的下场。
而让人出乎意料的是，极有见地的柳义也是深以为然，接下来就再懒得去考什么举人、进士了。
毕竟以他的为人和个xing，一般官场里面的卑躬屈膝和谄谀取容已是让他望而却步，如果还要非对那些世家豪门奴颜婢膝、吮痈舐痔才能够获取富贵，那么，就是把他打死，也不会去做那些事情的。
对于未来人生的职业生涯规划，他目前认为自己还比较年轻，今后或许是经商？还是教书？亦或是又回过头去跟父亲学医？都没有定下什么具体的目标。
虽是如此，由于柳义写得一手的好文章，又得了功名，他还是成为了很多人的榜样。
街坊们时不时携带自家小孩登门拜访讨教，即便他有着一副好脾气，xing格也爽朗，由于喜好清静，又有些与年龄不甚相称的成熟与稳重，所以在同龄人中也没几个朋友。同时，他也嫌医馆人多事杂，遂借口跑到文理村，名之曰照看祖宅，实则是图个闲散，以专心修文炼武。
“读书只为明理，练武方能强身”
此为柳义自己经过思考多年总结出来的道理，也是他奉为圭旨的人生信条。
也就是说：即使今后无意于官场，但是人生在世，明白事理和强身健体那可是必须的，所以，读书和练武这两件事他还是不改初衷，风雨无阻，持之以恒。
甚至，对于武道，在其心目中，时常有一种追求极至地强烈冲动和憧憬。
借着豆大的灯光，约莫花了半个时辰的时间研究一下几本书，包括道德经讲义和几十天前从“孟夫子”处借来的那一本叫望气真解的。
“吱呀”的一声拉开两扇木门，冒着当面送来阵阵凉风，柳义不禁深吸了一口气，徐徐吐出身体内脏中的浊气，迈开步子走到院子中间，活动了一下身子。
随之向东而站，双脚平行撑开，到距离三个脚掌之长度时，缓缓蹲下，两手环抱于胸前，如抱球状，双目垂帘微闭，同时默念：含胸拔背，虚灵顶劲的口诀，开始了每天必修的功课——扎马步桩。
不到两盏茶的功夫，柳义的呼吸节奏逐步地平静起来，气息渐渐沉静而凝实。接着，他的身子仿佛随着气息的流动微微上下浮动起来，远远望去，极似一个人正骑着马在宽阔平坦的原野上轻快前行。
不久，在淡淡的月光下，他的身上竟然隐约产生出一丝丝“雾气”，匝绕周身，越来越浓。
马步不知是创于何时，然而它确是天脉人几万年以来习练武术最基本的功夫之一，所谓“练拳不练功，到老一场空”，因此各门各派绝大部分均有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。
第二章：游龙枪法（）
柳义所练的马步桩，双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。
通过练习马步主要是为了调节“jing、气、神”，完成对气血的调节、jing神的修养的训练；锻炼对意念和意识的控制。
在蹲马步的时候，各派均要求凝神静气，呼吸自然，蹲得深、平、稳，直接练习喉、胸、肾等器官，并使腹部肌肉缩进，腿步肌肉紧张，以图达到全身xing的综合训练。
这种桩功，由于是长时间的静功，所以对于人体全身各器官是很好的锻炼，通过这样的锻炼能够有效的提升在剧烈运动时人体的反应能力，并可壮肾腰，强筋补气，调节jing气神，且下盘稳固，平衡能力好，还能提升身体的反应能力。
修炼马步桩，随着功夫逐步深入，一般来说可以达到以下几方面效果：
一、每天习练，坚持三年之后，整个人会神奇地变为力大千斤，而且平时行走如飞、饭量大增；
二、体内真气猛增，充沛通畅，小腹时有热团；
三、jing力异常充�