《易学论谈》完本全集TXT电子书在线阅读-第37部分-肉色电子书

读卦之法，宜灵活变通，原无一定之方，如果勉强进行分析归纳，其要不过生克制化、卦名卦义、形象解读之法数端而已。
生克制化之法：此为大宗之法，诸家数术应用最广，尤适用于初学者。
卦名卦义之法：此为变通之法，诸家数术间或得之，乃密藏而珍视之。
形象解读之法：此为根本之法，深契自然之理，妙合天地之道，天人合一，感而遂通，随心取与，任意纵横，法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法，虽有万象森然，原本一切现成，此乃《易魂》太极思维之法，实为易学通神悟道的最高境界。　
大道至简，反朴归真，反朴归初。读卦之法，亦如成年人做小学生的功课：看图说话，组词造句，是一种本能的反映，一种下意识的动作，简简单单，明明白白，自然而然，不假思索。《庄子》有云：至人“用心若镜，不将不迎，应而不藏，胜物而不伤。”“其动若水，其静若镜，其应如响。”“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”藏传佛教之大手印以“儿童观画法”制心：以儿童天真烂漫之心观于种种境界，悦目怡神而已，不起分别心，不起染著心。学易臻此无心无意、无思无虑、活泼灵动、天真烂漫、虚无静寂、感而遂通、如禅如道、如定如慧的境界，其为道乎？其为术乎？
“善易者不占”。黄鉴老师在《易魂》小报38…40期《悟——觅天地之道》一文中的例子：“见西北乾位凳椅上放着一个大茶盘，内中有红色的大茶叶筒，二把茶壶，众多的茶杯中唯有二个口朝上开着的。”此例中我们可以得到的意象如下：
乾（）位为金钱，红色为离（）卦为南方，茶水为坎（）卦为北方，茶杯为兑（）为说为二为张嘴。
红色的茶叶筒在西北得《火天大有》卦，为一（）心（）想（）赚（火克金）大（）钱（）；茶壶盛水在西北位得《需》卦。乾（）卦泄气被克，俱破财之象。
坎（）水泄乾（）金破财，见兑（）为说，乃被花言巧语之人所骗；离（）火克乾（）金破财，见兑（）为说，乃被人言语威胁敲诈。
两个茶杯张着口盛茶水，为兑（）卦为二，故破财两次。坎（）为子水之年，时在2000年，未至巳午火年。将以上零散卦象组合串联到一起，结合当时的社会背景，故黄鉴老师断曰：“你家为了赚大钱，反而在96年冬天，前后破财二次，来人地点一近一远，一南一北。”
读卦之法，还需要注意整体完整，注意虚实结合，注意语言表达等几方面。
所有的卦象都不是零散孤立的，而是相互联系的一个整体，就好比诗词中的一个个精彩的文字，恰似乐章中的一个个亮丽的音符，比如故事中的一个个动人的情节，又如大树上的一片片华美的树叶。
一个卦象既包含有真实的形象，也包含有虚灵的概念，卦之读法不惟真实、形象，更宜虚灵、微妙，有形象也有概念。学生以雷山小过（）为绿缨（）青皮（居外卦）萝卜（），仅得真实之象；黄鉴老师以雷山小过（）为东（）瓜（），为青（）果（），深具虚灵之妙。虚实之际，宜悉心体会。　
学易者的职责不只是简单的翻译，能用语言深刻地描述宇宙时空中的表象，同样需要艺术家的灵感、政治家的敏锐、宗教家的慈悲，方能见仁见智，方能英雄所见略同。由于个人的素质不同，故八卦之象虽无高下，开口之际立判清浊：江湖市井之心则粗俗鄙陋，言语多涉贪婪财利，鬼神妄诞；仕宦学人之心则聪明颖悟，言语多涉功业成败，进退利害；圣人之心通达淡定，言语多涉天道人心，慈悲教化，济世利物，穷理尽性，以至于命。
所有的卦象都是有生命的，充满了生命的律动和勃勃的生机，如风雨雷霆，突如其来；如草长花开，演化无痕。哈尔滨市远处塞外，时近四月，犹残春寒，闲来信步，早见新绿如海，芳华正红，晴光旖旎，人醉春风，当此生机无限之际，自有动之于情而会之于心的感悟！
　
问曰：请举例详细说明读卦之法。
答曰：结合上述读卦法，综合运用生克制化法、卦名卦意法、形象解读法，注意虚实结合，注意整体完整，注意语言表达即可。今试以夬卦举例说明之。
以生克制化法论之：夬卦（）乾（）兑（）比合，事体吉顺，领导（）关照，女人（）相助，有诉讼、会议、谈判、公关、说媒之事。
以卦名卦意法论之：《易》云：“夬卦，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”又云：“夬卦分明曰快利”。为头上有伤，美中不足，性格果决，当机立断、英明决策、彻底了结、断绝关系、重用君子，疏远小人之象。
以形象法论之：　
天文：银（）河（）、满天（）星斗（）、天高（）云淡（）；
地理：太（）湖（）、天（）池（）、西安（西部京都）、天（）津（）、大路（）口（）；
人物：女（）王（）、公主（皇帝的女儿）、王（）妃（）、吴姓（为口为天）、西施（吴王妃，错卦天风姤，后与范蠡驾扁舟，泛五湖，云游天下）、杨贵妃（玉环，丰满的王贵妃，错卦天风姤，后于马嵬坡以绫索缳首自尽）；
神（）女（）、修（）女（）、贞（）女（）、圣（）女（）贞德（）；
贾宝玉（宝二爷）、薛宝（）钗（）；
女秘书（领导身边的女人）、副（）职（）、书记（以说为主的领导）、校长（以说为主的领导）；
缺（）右腿（）为瘸、骨（）折（）；
器物：白（）银（）、羊脂（）美玉（）、宝（）剑（）、玉（）环（）、哈哈（）镜（）、玩具（）狗（宫戌位）、圆形（）浅盘（）、留声机（兑为声音，为针，乾为旋转的唱片）、飞碟UFO（天上飞的碟形物）；
宗教：西（）天（）说（）法（）、西方（）极（）乐（）世界（）、西方三圣（阿弥陀佛观音势至二菩萨）、和合二（）仙（）；
典故：回（）头（）一（）笑（）百（）媚（）生、一（）箭（）双（）雕（）、烈（）女（）不事（）二（）夫（）；
股票：深圳（）发展银行（）、首（）钢（）股份、宝（）钢（）股份、马（）钢（）股份、铜（）都（）铜业（）、金（）杯（）汽车（）、星（）马（）汽车（）、新大（）洲（）、中铁（）二局（）、银（）河（）科技、天（）津（）港（）、古（）井（）贡（）、白（）唇（）鹿（）、天（）歌（）科技、西藏（）天路（）、西藏（）金珠（）；
性格：说（）大（）话（）、心直（居内卦）口（）快（）、头上（）缺根弦（）、爱好（）足球（）运动，爱好（）权术（）；
事体：缺（）资金（）、缺（）领导（）、缺（）权威（）、缺（）丈夫（）、缺（）父亲（）、领导（）讲话（）、上级（）指示（）、上诉（）于主管部门（）、斩（）首（）、谈（）天（）；
数字：12、21、99（缺1）。
上面所说，犹其小者，拘于一卦一象，脱离整体联系，不若蔡长安、马万成诸君看转八卦图，随心所欲，圆转自如，反复终始，生生不已。
　
问曰：黄老师经常谈到太极点，应当如何理解？
答曰：《易》云：“神无方而易无体”。太极点就是我们对卦象、外应、时位和事体的特殊感悟、总体把握、基本定位。
太极点是正确读卦、正确断卦的前提，它来源于我们对易理和象数的分析、对生命和社会的认识、对事理和人情的理解。
太极点是我们太极思维的出发点，决定了我们思维的方向。不同的太极点，决定了我们的思维将按照阴阳两个不同的方向进行延伸，并沿着时空信息网络的交叉点不断扩散开来，故而有同卦而异断，异卦而同断，甚至弃卦象而从情理。
确立太极点，太极图开始旋转，分阴阳四象，一生二、二生三、三生万物。

湘西问道集录（之二）　
［　作者：哈尔滨　彭林　　　　转贴自：本站原创　　　　点击数：736　　　　文章录入：yihun　］
问曰：风水化解术中，应该注意的要点是什么？
答曰：风水化解原理，不外乎五行平衡与流通而已。
五行平衡，以中和为贵，太过不及，均为五行失衡之病。因此在实行化解术的时候，必须根据事体的轻重缓急决定五行的生扶克泄力度，并在事后注意恢复五行的中和平衡。
五行流通，以贯通为贵。阻隔间断，难以达到化解效果。因此需要注意艮位的化解，并慎重乾位的化解。
风水化解还需要兼顾家庭成员情况，不能伤害其它成员。例如上文以坎水通关泄金生木，震巽木气旺则必克坤土，妻子母亲必受其害，需要同时以粉红色花在离位或坤位通关化解。
　
问曰：如果体卦克制用卦、变卦，应当如何化解？
答曰：体卦克制用卦变卦，于事体虽则艰难耗费迟缓，终究可望可成之象；但因五行失衡，于是疾病生焉。如果我们以体卦代表先天，而以用卦代表后天，则体卦克制用卦变卦，需要注意疾病的先天遗传因素，尤其是与坎兑相配之卦。
风水化解术，大多数情况须围绕体卦喜忌来进行，以生扶体卦为正，以克泄体卦为奇。体卦克制用卦变卦，多由体卦得天时之助，极旺而克害用变，以通关化解之法，生扶用卦变卦即可。
例如：某女问病，得《火泽睽》之《火天大有》：　　　。巳午之年，火势亢旺，故有牙痛头痛之疾。兑为其母，疑为其母先天遗传缺陷而致癫痫病。
　
问曰：用卦变卦耗泄体卦之气，应当如何处理？
答曰：用卦变卦耗泄体卦之气，这种情况较难处理。总的原则仍然是通关，但不同于循环相生，而是有生有克：用以通关的五行在生旺体卦的同时，却克制泄体之卦。例如《天水讼》卦，用卦坎水泄体卦乾金之气，须以坤艮土象（陶瓷牛、狗）置于乾位，克制坎水，生旺乾金。
另有合化之法：坎水居子位，以陶瓷牛、狗置于丑位，子丑合化土，以制坎水生乾金。
黄老师在《易魂》11…13中，处理巽木泄体（学员终身卦：　　　）一例极为高妙深澈，望能悉心体会：“如果在室内东南角放上粉红花，家中主色调用粉红暖色，整个室内气场改变，成为水火既济。巽木生火暖身去湿，离火为坎水之财，促进财运。因非大红，火则不过旺伤害用卦乾金，反而火可生土生金暖身。”
　
问曰：用卦变卦生体卦，惟用互克制体互，应当如何化解？
答曰：有克害即有不利，用互克制体互亦须通关，以化解克害，生扶体互。但必须注意化解的力度，因为互卦虽然独立代表事物发展的中间阶段，但同时也代表事物发展变化的内因，与体卦存在着生克耗泄的复杂关系，因此，必须兼顾体互与体卦，故须谨慎处理，只宜点到为止。
例：《雷地豫》之《雷水解》卦：　　　。体卦震木克用卦坤土，得变卦坎水之生，惟互卦《水山蹇》用互克体互，如不化解，中运必然山遥水远，途路艰难；互卦又主内因，故一生行事坎坷。若用兑金化解土，虽然“山泽通气”，但兑金冲克体卦震木，故须于乾位与艮位同时化解。艮位藏寅，于寅位置花树，克制艮土比合震木体卦；乾位藏亥，于亥位置金宝，化解艮土生旺坎水；同时寅亥六合化为木，克制艮土比合震木体卦。　
　
问曰：黄老师常说：“制不如化”，应当如何理解？
答曰：贪生忘克，贪合忘克，是理，亦是法。
化解之术，非惟生生之德业，实有易理之必然：制与镇压，乃作用于一点，而化与流通，则作用于全局，犹之禹、鲧治水，有疏导与堵塞之区别。禹以疏导而王天下，鲧以堵塞而殛于羽渊，学易者可不慎欤？
　
问曰：风水化解术消灾解难于无形，其理可以思辩而知，其效是否可以体验得知？
答曰：风水化解术之作用机理幽隐深邃而不可知，要之不外阴阳五行之平衡运动变化，然而自身之心情却见之于外而可以感受之：故五行平衡、流通顺畅、体卦生旺则心平气和、和颜悦色、气定神闲、通情达理；五行失衡、流通不畅、体卦衰耗则心烦意乱、精神萎靡、无名怒火、违拗固执。

湘西问道集录（之一）　
［　作者：哈尔滨　彭　林　　　　转贴自：本站原创　　　　点击数：718　　　　文章录入：yihun　］
黄鉴老师站在千古易学之巅，一览众山小，为我们指明了学易的最佳道路：惟彻悟大易之理，建立太极思维，才是一切技法的源头，才是通神悟道的捷径，才是易魂理论的精髓所在。学生自师从黄鉴老师以来，时刻按老师“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的教诲指导易学的研究与实践，思辩以明理，明理以致用，多有会心之处。因此，学生以自问自答的形式，将所有的心得一一整理出来，以供同道鉴正！
问曰：学生自从师以来，苦研易魂理论、太极思维，先后撰写了《太极思维的感悟》、《易魂杂感》之一、之二、之三等文章，约略亦有两万余言。虽然多有会心之处，但是对照老师的教诲，对比马万成、蔡长安、荣承锦等诸君的神悟，大有隔靴搔痒，不着边际之感，深自惭愧。不知何以如此？　
答曰：《易》云：“中心疑者其辞枝。”所以如此，盖由所识者寡，所悟者浅，故而难以登堂入室，认清易理的真面目。譬如老僧谈禅，千说万喻，不得要领！譬如狗咬骨头，横咬竖咬，无从下口；
若彻悟天地之道，建立太极思维，认清易理的真面目，则红日出，雪山崩，出语自当如百步穿杨，一剑封喉；自当如当头棒喝，一语道破！自是锋利痛快，淋漓尽致，舒卷自如，纵横任意。
真传一句话，假传万卷书，所谓要道不繁，譬如世尊灵山讲法，拈花微笑，甚深微妙，正法眼藏，言语道断，直付心传。
问曰：《易》云：“君子居则观其象，而玩其辞”、“系辞焉以尽其言”、“以言者尚其辞”、“圣人之情见乎辞”。吾师以“理象数”为《易经》之三大法则，何以独遗其辞？
答曰：夫易，卦画而已，原本无辞。今之所见卦辞爻辞，皆三代以来占卜之记录。考诸典籍，则可见诸多不同之卦辞爻辞。孔子始删定之，作传以阐释之，是为《易经》，故曰“圣人之情见乎辞”。其辞广大深邃，古奥雅致，可以赋，可以比，可以兴。　古之君子“居则观其象，　而玩其辞”　，　以“穷理尽性，以至于命”。
吾师易魂理论返本归初，直追原始，重视形象思维、灵感思维和特异思维。而易辞乃事后之辞，执其事情之一端，殊失卦画之本意，束缚思想　，限制灵感；　易辞深邃古奥，难以适应现代信息社会信息交流的需要。故吾师弃之而不用。
吾师弃易辞而不用，并非不重视言辞。作为全方位易学改革重要内容之一，作为修身养性、进德悟道的重要内容之一，吾师在教学和实践中一再强调了�

《易学论谈》

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易学论谈- 第37部分