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面授小结（连载之一） （黄鉴，2004年7月31日，981）
＇图文＇“随师学《易魂》 江南万里行”之… （彭林，2004年7月10日，1022）
＇图文＇“随师学《易魂》，江南万里行”… （彭林，2004年6月26日，1108）
学习易学必须在汉语文字上下功夫… （黄鉴，2004年6月19日，1122）
＇图文＇“随师学《易魂》，江南万里行”… （彭林，2004年5月29日，1675）
＇图文＇“随师学《易魂》，江南万里行”… （彭林，2004年5月29日，1264）
读卦偶记（之一） （黑龙江哈尔滨 彭林，2004年4月24日，1913）
我读《易魂》的体会 （黑龙江哈尔滨 彭林，2004年4月24日，1567）
黄氏《易魂》系列思维解读 （马万成，2004年4月24日，2099）
老师点化给我们的大开悟 （长沙唐，2004年4月24日，1427）
＇图文＇心存远志 重铸东方文化光辉 （黄鉴，2004年3月7日，1676）
＇图文＇八卦图与中国革命历程 （连载之三… （黄鉴，2004年3月7日，1598）
＇图文＇八卦图与中国革命历程 （连载之二… （黄 鉴，2004年2月21日，1827）
易学思维的场态思考 （山本大同 马万成，2004年2月21日，1723）
永恒转动的八卦图 （林枝胜，2004年2月21日，3378）
＇图文＇难忘香港行——参加国际易学大会… （陕西宝鸡 陈秀屏，2004年1月18日，2706）
＇图文＇《易魂》——时空网络学 （黄鉴，2004年1月17日，3321）
＇图文＇中国《易魂》 （黄鉴，2004年1月17日，2958）
＇图文＇八卦图与中国革命历程 （连载之一… （黄鉴，2004年1月16日，3809）
＇图文＇赞《易魂》时空网络学 （王爱民，2003年12月18日，1285）
面授小结（连载之一）
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一、还易于民，道济天下
我从 1997 年向社会函授《八卦象数预测法》，继之又函授《易医疾病诊治法》，为了使广大学员能更好地学好这二门功课，我同时予以辅之面授指导。这种面授指导采取的是我走出去，在全面各地具有讲授条件的地方举办面授班，而不是要各地学员到我家所在地听课。这种作法主要是为了减少各地学员奔赴我地的长途行车不便，给大家节省旅途时间和费用，给比较多的同学创造能够作到的条件参加听课，辛苦我一人，方便给大家。提供面授的地点必须社会秩序好，师生人身安全有保障，食宿条件可以，而收费适中，照顾经济条件困难的同学。听课费用收取是全国所有面授班最低的，由于与各地联合办，我所获的部分是有限的。由于我的治学宗旨是“还易于民，道济天下”的宏大志向，我的一切作为虽然十分辛苦，但我必须这样办下去，这与地藏王菩萨的“地狱末空，誓不成佛”宏愿一样博大，若我不履行此诺，而追求个人名利，我就是“打妄语”了。人不可随便发誓，发了就必须照誓言作，有愿就必须还。大家都知道小朋友入队，青年入团，党员入党都要庄严宣誓，而一些人忘了誓言，违规了自然受到惩办，要不我们就不发誓，不睹咒。有人说：“黄老师，凭你的学问智慧，帮了多少人发财，你自己为什么不去发大财？”也许我可以发财，但谁要我始入易界就张口大誓，要“还易于民，道济天下”，要“将易学返朴归初，返朴归真，实现易学学习和应用的现代化改革”呢？我未完成此誓、此心愿前是不可能去求发财的，天老爷不会帮我也不同意我去发财，它只会让我过得可以，具备有充足的治学弘易的条件和能力，优裕的生活条件会使人懈怠，缺少创造的原动力。在易学中有一条定律：“财多破印”，综观一些初期的大师、名师建立中心、公司去挣大钱，现再未见他们有新成果出，且不少声名不佳，他们讲易，却忘记了“财”与“印”的关系，有的竟走上“为富不仁”，不择手段哄骗诈。真正的易学研究工作者的价值不是用金钱来衡量，而在于他对人类，对历史，对民族创意了什么，奉献了什么！我们敬仰曾经饥于上蔡的孔圣人，是其为师的世代楷模风范，我们推崇的邵康节是他的高深学问体系，当今要做好易学学问首先要学习先圣先哲的人格品德与奉献精神！
为了使广大学员更好地掌握了《易魂》思维方法，并将我的新思维传授给大家，只要条件具备我尽可能的举办面授学习班，由于众所周知的原因从 2001 年后，每年开办面授的机会只二、三次，我很无奈，这严重影响了我与大家的交流，影响了同学们学习的快速提高。在同学们的帮助下这几年我尽可能的举办面授指导。 2002 年在福建福清市石竹山道院成功的举办了一次面授班，在 2003 年计划于“五？一”长假再次在石竹山举办面授班时，由于“非典”疫情取消，当年 8 、 9 月份先后在东北吉林延边，河北唐山对学员进行了面授，虽然在唐山受到一个学员的无端干扰，终究成功讲完，但又不得不再次取消拟在石竹山道院举办的面授班，今年“五？一”在石竹山终于举办了一次规模大，影响力度大，全面阐述“《易魂》——时空网络学”整体思维和方法的学习辅导班。全体学员十分珍惜这次得之不易的机会，从全国十多个省市奔赴而来，一致认为我选择的这个地点太好了，环境清雅、风光好、气场好，既学到了知识，又观光健体，而住宿条件好收费低廉。同学们反映好，确实学有所获，我也就高兴了，今后我拟将此作为《易魂》长期讲学的基地。
作为《易魂》思想体系，从初始的《八卦象数预测法》发展到今日的《时空信息网络学》，完成了《易魂》整体思维体系，这个思维体系是建立在《易经》的理论基础上，紧扣《易经》的象数学说，去认识，探索宇宙自然规律和社会发展规律，从宏观整体直到微观个体全方位，疏而不漏，无大无小，无巨无细，无内无外，无上无下。我的面授是紧紧围绕着八卦的象及一张八卦图来论述，讲述唯易思辩，使大家建立易学八卦认识法及事物处理法。讲课四天，从早到晚，上下午各四个小时，课间各休息十分钟，晚上答题，时间紧凑。整个讲课我一人坚持站着讲到底，没有文字资料，课堂随机发挥，随机捕捉学员中的信息讲解，从而具有真实性，可学性。由于我站学员坐，我居高临下，便于控制课堂场态，且将我自身信息，以一种强大的势能强行灌入学员头脑中，如同“灌顶”一般，这种教学效果极佳，同学们听课毫无一点倦怠之状。讲到一定的时候，我要不举几个实例，要不就提问题或插趣话，不断变换讲课艺术手法，活跃课堂气氛，增强大家的领会接受能力。这样的讲课使同学们感受到这不仅是学习，而是艺术享受，一种语言文字的熏陶，使大家乐意听、爱听、很想听，有不少学员是听了二次、三次，甚至四次的，每听一次又大开悟一次，学习上极有长进。
二、掌握易学理论精华，是提高易学水平的关键
在现今社会易学的教学与社会活动中，普遍存在着重技轻理的倾向，甚至根本偏离易理的倾向，去追寻技法诀窍，某些“名师”实质并不懂易，不识易理，而高价兜售所谓大法敛财。易学界普遍守旧，抱残守缺，没有创新，以正统、以家传为荣，把易学搞成一种“古文物”交易，卖的不是珍品多是膺品垃圾。当代易学到了必须实行现代化改革，与时偕行的时候了，不然是没有出路的。我从一开始就提出要“返璞归初”，“返璞归真”，“还易于民，道济天下”，要改变大众学易“高推圣境”的一头雾水现状，一定要使大家明白易学的功用就是认识论和方法论，学易的目的是为了“开拓思维，规范人生，陶冶情性，指导实践”。每次面授讲课第一天我都要详述易学的三大理论精华：“阴阳学说，五行生克制化学说及天人合一学说，大家似乎认为这我早就知道了，实质上名词你知道，但并不懂，能将这三条始终贯穿到个人的学术研究和生活中去的人绝无仅有。“天人合一学说”实质上是易学的信息全息律，掌握了“天人合一”，你就能真正达到“感而遂通”，“心有灵犀一点通”，“不测之谓神”的出神入化境地！“天人合一”是建立在对“阴阳学说，五行生克制化学说”的透彻理解和娴熟运用的基础上的，这种理解和领悟要在易学长期学习研究和活动中不懈进行，它永无止境，我现在仍在钻研，易学阴阳五行生克制化学说是维系宇宙生存发展及秩序的纲纪，不可不予以极大重视，在课堂上我举了大量实例予以阐述。“天人合一”学说中的天决非指天地之天，人也非仅指人类之人，它是一个广义的代名词，应该说除人以外的万事万物在这里均可作为天，而人也决非指人类的人，在这里可以将对应事物的主体也视作天，如事物主体是王某，而在这一事物中作为对应于王某的其它人也可视作天，故古代将皇帝称作“天子”，清官称作“青天”等等。只要深入的去理解易学的三条理论精华才可学好易学。易学的三个原则是“不易”，易学的原理及方法是简单质朴的，即“简易”，凡是繁杂难懂的方法是有违易学的原则的，而易学展示的宇宙事物在相对稳定状态下却又是无时无刻不在千变万化，一切教条的，机械式的，经验主义的方法是不合符易的“变易”原则，孙悟空为什么本事最大，就因为其善变，能对付各种瞬息万变的情况，易学的灵魂最关键在于“变易”。有人说我的《八卦象数预测法》太活了，不易掌握。《八卦象数预测法》正因为它活，抓住了易学的“变易”原则，所以才能应对一切事物，信息无穷，预测法范围广博，不受任何条件限制，这也就是《八卦象数预测法》源于“梅花易数”而又不同于“梅花易数”，优于“梅花易数”，至少未见过能用“梅花易数”测人的一生命运象看八字一样，甚至比看八字还详尽准确，并能说出该人的过去，现在阴阳宅风水情况，八卦象数可以说无所不能测，速度之快，准确度之高今古之法尚未有可比拟的，且容易学习掌握。在讲学中我强调易学的三大法则：“理、象、数”，强调“八卦悬象以明”，“八卦以象告”、“象以卦显，数在其中”。我在对外应的认识与古之说法及“梅花易数”的观点有较大的不同，我直接从各种人或事物的悬象中说出事物的结果，而不用转换或对应卦象来判断，这样准确率高，它要求我们必须养成敏锐的洞察力，善于比类的联想力。
在面授班上我花了较多的时间论述这些基本概念和原理，它关系到我们今后学习易学成功与否，进步的快与慢，这是每次面授的重中之重，而一切预测方法都是它的衍生与演化。
三、只要看转八卦图才能进入易学高层次
我们的先民在对宇宙社会的认识是先于优于世界上任何一个民族的，用阴爻“一一”，阳爻“一”两个最简单的符号来归类宇宙两种矛盾对立的事物，并用一个极简单的阴阳太极图的阴阳鱼来表示它们的相互关系，示意宇宙时空中无处不有的阴阳学说。先民们用八个由阴阳爻组成的八卦符号类比宇宙中万事万物，并用一个八卦图表示宇宙中的基本发展规律和时空定位。八卦图与阴阳太极图结合组成“太极八卦图”，这个图函盖了宇宙中一切生成发展规律和变化规律。八卦图有先后天图之分，可以说先天八卦图是一种立式的仰视图，后天八卦图是一种平式的俯视图。我们在易学与日常生活中用的是俯视后天八卦图，数则是用先天八卦数。阴阳太极八卦图无始无终，但阴阳鱼的画法是定位不变的，八个卦的位是定位不变的，我们只有将八卦图看转了，易学才能学到家，八卦图果真会转吗？非也，这是说我们应活看八卦图，将八卦图看活了才行。何为活？即真正理解八卦图内在的基本函义，另是会用好八卦、八卦图。
我在《八卦图与中国革命历程》一文中详述了八卦图的内函及毛主席带领中国人民是如何步步依着后天八卦图的秩序，推翻三座大山取得中国革命胜利的，这可以说是历史上最大最成功的运用八卦图的旷古未有的典范，其它的一些什么八卦阵，奇门局比起来则渺小得多了。此文应是古往今来论述活看活用易经八卦的杰出之作，它的意义在于阐述了顺天应时必昌，并对世人的事业建立发展昌盛具有永久的指导意义，只可惜读后能悟出内中究竟者甚少！
我一再强调作为时代发展顺序，先民为先天，我们得先民之睿智即为后天，我认为当今我们应运用后天八卦图作为指导实践的依据。八卦图如同孙悟空的金箍捧可变大可化小，八卦图在我们眼中应永远是“其大无外，其小无内”，大到整个宇宙，一个国家是一个八卦图，小到人身的一个小穴位是一张八卦图，你应随时运用八卦图来看待一切事物，无所不晓。什么叫太极点，太极点是任何区域或事物的中心点，找着了中心点就找着了太极点，太极点定了位，依此中心按 45 度角度无限向八方扩散，则为八个卦的所辖区间，如今画太极图的方法不少，标准的画法应是按照“阳始于子极于午，阴始于午极于子”的理论和现实的自然规律来画，即阳鱼的头在八卦图的上 （ 上为阳 ） 部在南方，阴鱼头在下 （ 下为阴 ） 在北方，阴阳鱼在图的南北子午线上。应该说在图中任一条直径为阴鱼阳鱼部份的长度绝对值之和，这样这两个阴阳鱼是大小可以重合一致的，而只是互为错位，这才符合阴阳学说中的“阴消阳长，阳消阴长”规律，阴阳鱼的鱼头大小是在正南北直径上各取直线的四分之一为半径作两个圆，这两个圆分别内切于太极圈的正南正北极点，两个圆各自又外切于太极圆圈的圆心，这样作的图才是标准的合符易学理论的规范的太极图。从这个太极图看由上右转到下，阴鱼逐渐由小到大，由下左转到上阳鱼逐渐小到大，这才完全符合宇宙事物的发展，及事物矛盾的产生发展规律都是由小到大的循序渐进、物极 （ 穷 ） 则变、量变则质变的宇宙自然法则。我们从这个图可知，少阴（黑鱼眼）、少阳 （ 白鱼眼 ） 分别在太极点南北子午线上的上下位，那么说在古代小说，电视剧中展现的老道长打坐时，左右各有一童男童女的作法是不符合阴阳太极学说的。这一童女童男应在老道的一前一后立着，且距离应各在距太极点 （ 即圆心 ） 四分之一处，由于布场不对，修道者多，得道成仙者寡，这不能不说为不懂太极图的原因之一。一切都必须在理，这理为易理，即符合大自然客观规律，八卦在图上排列不难发现由左边艮卦开始到震、巽再往右旋转前后顺序是相生关系：木——火——土——金——水到艮止，又从艮开始，艮中藏干有癸水有寅木，它把坎水引过来又生震木。我们将太极，八卦的排列画法定位，原理搞清了，就不难明白，中国革命为什么较快取得成功，就因为它的整个进程是按八卦图右旋而行，这就是常说的“顺天者昌，逆天者亡”。我们在这句话中的天字后面分别加上一个“时”字，“理”字，“道”字等，就成了“顺天时 （ 道、理、德 ） 昌，逆天时 （ 道、理、德 ） 亡”，这么一来就什么都明白了。易学就这么简单，道理就这么质朴，大家为什么要去高推圣境，搞得错综复杂，繁文缛�