经常假借各种节日和纪念日举行盛大的活动。一个大官僚为儿子举行游艺庆典，7天就花了2000磅金子。宫廷内的奢侈腐化更是有恃无恐，仅御用美容师就多达数百人。
再加上外族的入侵，国库的空虚，贵族的堕落，军队的松弛，奴隶主的消亡，这个雄踞大陆俨然不可一世的大帝国，终于轰的一声崩溃了。在他原本雄伟的身体上，大大小小的国家相继建立起来，但这些国家中，唯有图勃莫帝国方是托利亚帝国的正统，虽然这个国家现在早已没有了往日的荣耀。
而科莱斯芒大灯塔也正是在那段时期，一个穷奢的帝国皇帝处于对自己信仰的狂热，不惜斥资如山。建立了这个高耸的奇迹，去指引着迷途的羔羊前往圣城。
（似乎想的有diǎn遥远呢）维科斯在脑中回忆着自己对于托利亚帝国的印象。看着越来越近的科莱斯芒大灯塔，自嘲的笑了笑。这些大帝国对于他来说就是镜花水月，不过他始终坚信着自己终将会成为众帝之帝，万王之王。“世界若有十分美，九分在科莱斯芒。”在海港上，一个长途跋涉而来的朝圣者，虔诚的跪在了地上，口中念着叙德勒中的一句话。
淡米色石灰岩块，群山层层，绿树掩映。绿的苍翠，白的耀眼分外好看。
入夜，静谧的古塔、高耸的城墙、神圣的大教堂、大公的皇宫等，各色灯光装diǎn朦胧，如梦幻仙境。
黄昏时分是科莱斯芒最美的时候，温暖的阳光投射在城内建筑的石墙上。
城市弥漫金黄色光辉明亮美丽，圣城之圣在此刻以最原始方式喷薄而出。
“金城科莱斯芒”中这样唱道，“山林的气息美酒般清爽，黄金之城。青铜之城；科莱斯芒，到处充满光芒；我用我的琴声，永远为你歌唱”
科莱斯芒的历史到底有多么久远呢？
如果单从圣典上考据的话，这座城市早就在两千多年前就已经有人居住。伟大的“被蒙爱者”大卫王。这个受上帝蒙爱却最终被上帝惩罚丧子的约色国的君主。
“上帝是我的岩石，我的堡垒，我的救主。我的神，我的磐石。我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角。是我的高台；有一件事我曾求上帝，我仍要寻求，就是一生一世住在上帝的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问；你来打我，是用刀、矛、标枪，但我与你争战是奉上主万军统帅的名，他就是你所藐视的约色军队的上帝”大卫对于上帝的信仰从他的这番话中可见一斑。不过圣城的关系与他却不仅只有这些。
大卫的另一个儿子，所罗门，一个睿智、受人爱戴的贤王，他的智慧可以从一件事情中看出。
所罗门凭借上帝赐给他的智慧治理国家，正确处理民间的纠纷。深受百姓爱戴。一天，两位妇人来到所罗门面前求他断案。她们都说那个婴儿是自己亲生的。所罗门让一个侍卫把孩子带来，说要劈成两半，分给她们一人一半。结果孩子的生母跪在地上，拦住侍卫手中的利剑。她哭喊道，自己情愿放弃这个孩子，也不愿伤他一根汗毛。然而，另一个妇人却对孩子的生死无动于衷。所罗门一看就明白了：“不愿杀这个孩子的女人，才是这孩子的母亲。”
凡此种种不胜枚举，所以，所罗门就成为百姓心中的贤君。所罗门即为期间，对内清除政敌，巩固政权，加固科莱斯芒城墙，整顿政纪；对外大力开展外交睦邻活动，使约色王国进入繁荣昌盛时期。
所罗门王统治时期，约色国力强大，百姓生活富裕。为了感谢上帝的恩赐，所罗门准备建一座富丽堂皇的圣殿来供奉他。所罗门用了七年的时间，建造了供奉上帝的圣殿。圣殿建造在科莱斯城内东北部的小山丘上。圣殿殿门面向东方，门前竖着两根高十米，直径两米的铜柱。圣殿呈长方形，长36。5米，宽11米，高17米，内分庭院，圣所和至圣所三部分。
由于圣殿的墙壁用巨石砌成，再用香柏木遮住十块，然后贴上精金，所以，圣殿显得极为金碧辉煌。
只不过在所罗门死后的几百年后，这座伟大的圣殿就被外地所摧毁，到如今，这座圣殿在几经重建与毁灭后，就只孤单的剩下了一堵墙，看着世人中的生死变幻。
“这就是伟大的城市，上帝的赐福！”下了船的老乔克放下了酒囊，跪伏在地口中赞美着圣城科莱斯芒的光辉。
像老乔克这种跪伏在地的举动，并没有招来周围人怪异的眼光，因为这种事情再港口上一直在发生着，因为这里是圣城！是圣子传道，受难！走上十字的地方，是圣子复活，升天的圣城！
在港口上下船的旅人与水手看到了老乔克这样的举动，也都放下了手中的伙计。轻轻的弯下了自己的膝盖，跪在地上。
“哈利路亚。”一个浑厚的声音从一个满面胡渣的水手口中喊起。
“哈利路亚！”一个穿着破旧风衣的朝圣者走下船来。用嘴唇吻着圣城的泥土。
“哈利路亚！！”在另一艘刚停靠的船上下来了一个有些蹒跚的老人，他将拐杖放在地上。双手伏地，赞美着上帝。
“哈利路亚”一个懵懂的被父母带来朝圣的幼男，虽然不明白朝圣的意义，但还是跟那些跪伏的人一样，用着稚嫩的声音说着哈利路亚。
看着刚下船的旅人做的事情整个港口上突然间寂静了，不论是搬运货物的搬运工、贩卖东西的商贩、记录船只进出的官员、巡逻港口的侍卫每一个人都停下了手中的动作，看着下船人的动作。
第一个，行脚的搬运工跪在地上，“噗咚！”一个商贩将头按在地上。
仿佛会传染一般。每一个人一个接着一个的用膝盖撞击着圣城的泥土，在身前用伸开的手掌从额头至胸部、从左肩至右肩的顺序画出大十字，表示祈求、赞美和感谢上帝。
“哈利路亚！！！！！！！”在港口上响起了一声声如同海浪巨涛般震天的声音。
赎罪！这便是朝圣者的目的。每一个人生来都是背负罪恶的，即使刚刚出生的婴儿拒他自身未曾任何罪过，但因为他有与生俱来的原罪，所以他也是罪人，需要上帝的救赎。
一声接着一声的巨浪让停泊在岸边的船只似乎也受到了呼声的影响，被声波震得有些左右摇摆。
滑翔在空中的飞禽看着身下密密麻麻跪倒的人群，黝黑的眼中透露出了一种不解。它蒙昧的思想中完全不能理解这些人类在做什么事情。鸣叫了一声后，便转身离去，向着海的彼岸飞去。
老骑士夏巴克身上背着的巨剑也被他放在了地上，只不过与他人不同的是他并没有将自己的额头抵在地上。而是让额头与剑身来了一个亲密接触。在他的心中有着比上帝更加重要的东西，也许他的那个已经有些偏执的信念也算是一种信仰。
反观维科斯，虽然他也跪倒在地。但是他的嘴中并没有赞颂上帝，而是用着一种奇怪的眼神直愣愣的看着眼前空无一物的空气。似乎在那层空气上有着某些吸引他的东西。“五百diǎn”维科斯在街道的一个阴暗小巷里嘀咕着这个数字。
他的语气是那么的古怪，仿佛这个数字中有着无尽的魔力。有着让他不解的谜题。
实际上倒也确实是如此，在港口时，当他和其他人一起跪伏在泥土上时，却发现自己的眼前突然蹦出了一个面板，这个突然蹦出的面板就如同自己在秘藏界看到的兑换面板一样。
面板上出现了一行字，“周围有信仰之力，价值100神币，请问是否收集？”
这突然出现的一行字让维科斯有些迷糊，他看着周围跪在地上虔诚祈祷的人们，思考着难道连信仰都可以被兑换？
答案是肯定的。面板上的数字随着膜拜的人越来越多，时间越来越长，数字的面值就越来越大，当到了五百的时候，数字便不再继续跳动了。
本着又便宜不占白不占的真理，维科斯按下了收集的选项，接着维科斯便看到在膜拜的人的身上升起了一个个白色的光团。这些白色光团慢慢的升上了天空，然后向着维科斯脖子中挂着的钥匙飞去。
但是维科斯看了看周围的脸色，却发现这些人完全没有发现空间的异变，依旧是虔诚的赞颂着上帝。也就是说这些白色的光球只有维科斯自己才能看到。
在阴暗的巷口处，维科斯将衣服内的钥匙拿了出来，看着在阴暗下泛着奇异光芒的神秘钥匙，眼中透露出了一丝迷茫。
此刻的他稍微有些迷茫了，这个钥匙到底是什么？贝妮斯又是谁？魔女又有着什么样的目的？而自己又是谁？
贝妮斯与钥匙的关系从她的话中可以看出，她们的关系是一体的，她就是钥匙。钥匙也就是她。但是她与钥匙的关系却更像是一种神秘的依存，钥匙是她在这个世界显出形体的媒介。同时钥匙也是通向秘藏界的大门。也就是说，秘藏界――贝妮斯――钥匙这三者共同组成了一个东西。也就是王者的秘藏这个道具，其中钥匙是媒介，贝妮斯是负责交易的存在，秘藏界是储存秘藏的空间。
但是问题又来了，王者的秘藏又怎么会被封在魔女的一十二个宝箱里面，这样的话只有一种解释这些宝箱中的物品是被人封印在里面的。这样说的话，也许有些废话的嫌疑，但如果认真想想的话，就会发现这个封峪去有两种不同的含义。一个是被魔女自己封印在里面，另一个是魔女拥有这些宝箱，但宝箱中的物品却不是她所封印的。
从贝妮斯被召唤出来后，并不认识魔女这一diǎn来看，这个王者的秘藏有可能并不是被魔女自己所封印的。如果是这样的话，问题又来了，是谁将这些物品封印在宝箱中的呢？况且即使是封印了，魔女为什么不自己打开那些宝箱呢？难道是像贝妮斯那样对于空间里的物品只有管理的权力吗？可是从魔女在空间里的无限权力来看，这个设想也是不太可能的。而且自己在离开空间前还获得了魔女送给自己的一把长剑，虽然这把长剑仅仅只是样式好看，目前看来没有什么大用处的礼仪饰剑，但是却能看出来魔女拥有将空间里的物品传送到现实里的能力。
那么为什么魔女不像贝妮斯那样在现实中出现呢？是缺少媒介吗？
“该死的！”维科斯用拳头重重的敲击着墙壁。各种各样的问题充斥在维科斯的脑中。这些问题在他的脑中不断膨胀、壮大，就像是让他痛不欲生的恶魔，纠缠着他不断运转的思维。维科斯有一种感觉。如果自己继续这样必听的思考的话，自己一定会陷入这个思考的迷宫中。就像是弥诺陶洛斯的死亡迷宫一样，但自己却不是神话中那个最终斩杀牛头人的英雄。况且在这个一神论的时代，这些古代的多神论神话又怎么可能出现呢？
维科斯将拳头从墙上移了下来，整理了一下自己的衣衫，接着缓缓的走出了街巷，向着巷子外的大道走去。
四个有着十米宽的大道横贯整个科莱斯芒城，将整个科莱斯芒划分为三大局，九大区。与平常城市以城市广场为中心的圆形布局不同的是，科莱斯芒城的布局是依托这四条大道所划分的。四条大道呈井字形横竖纵列，中间的一个区域是科莱斯芒的内城，也就是科莱斯芒的君主所居住的科莱斯芒宫，同时也有着整个科莱斯芒最大的教堂，一个有着浓郁巴西里卡式风格的古老教堂。
科莱斯芒大公国，圣城的统治者，神圣的君主。但是这个王国的建立却并不是如他的头衔那么光辉。他的建立是一场彻彻底底的侵略、毫无人性的一次次屠杀与宗教清洗！
“你们，听我演讲的人，真正信奉上帝的人，被上帝赐予权力、力量和伟大灵魂人，祖先是圣宗教会世界栋梁之材的人，其国王曾经抗击异教徒进犯的人――我召唤你们！清除覆盖尘世的污垢，把你们的宗教拯救出来啊！勇敢的骑士们！忠诚的教友们！战无不胜的祖先的后代们！你们不能败坏祖先显赫的名声。你们不能被儿女私情缠住了腿脚，你们要记住救世主的圣谕――爱父母胜过爱我的人不值得我的保佑。那些为了我的名义，抛弃田产、父母、兄弟、姐妹、妻子儿女的人会受到百倍的回报，会得到永生！”随着当时的教皇冕下一声令下，在他极富煽动的演说中，整个圣宗教的世界掀起了向东方进军的热潮，史称“第一次十字东征”。
“科莱斯芒是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝教民们，那东方的国家是那么的富有，遍地是牛乳、羊奶和蜂蜜，香料、胡椒和黄金宝石俯拾皆是。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们无往而不胜！”就这样随着当时人们心中的对于财富的渴望、信仰的狂热，科莱斯芒这座原本属于法罗玛王朝的城市易主，连同一起易主的是各个被贵族们所侵占的城市。
不过么，此刻，这个古老的城市迎来了一个年轻的侍从，或者说一个即将成为博塞克森子爵的人。（。。）
第十卷 第十四章（）
失了一颗马蹄钉，丢了一个马蹄铁；丢了一个马蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，损了一位国王；损了一位国王，输了一场战争；输了一场战争，亡了一个帝国。
曾经面临一场重要的战争，这场战争关乎到国家的生死存亡。在战斗开始之前，国王让马夫去备好自己最喜爱的战马。马夫立即找到铁匠，吩咐他马上给马掌钉上马蹄铁。铁匠先钉好三个马掌，在钉第四个时发现还缺了一个钉子，马掌还没牢固。马夫将这一情况报告给国王，眼看战斗即将开始，国王根本就来不及在意这第四颗马蹄钉，就匆匆地上了战场。战场上，国王起着他的马领着他的士兵冲锋陷阵。突然，一只马蹄铁脱落了，战马仰身跌倒在地，国王也被重重地摔了下来。没等他再次抓住缰绳，那匹受惊的马跳起来就逃跑了。一见国王倒下，士兵们就自顾自地逃命去了。整支军队瞬间土崩瓦解。敌军趁机反击，并俘虏了国王。国王这时才意识到那颗钉子的重要性。但是很可惜，临死前的祈愿无法拯救他的命运，也无法挽回一个帝国的倾覆。
这是一个脍炙人口的故事，一个小小的马蹄铁足以倾覆天下，一个坚固的大坝可以被一个蚁穴所摧毁。任何一个时代的来临与终结都并不是以轰轰烈烈的开头为引子，而是以一个个不起眼的小事为基础，撕裂着旧时代的戏剧幕帘。
这个时代的马蹄铁又是谁呢？谁又是那个倾覆天下的马蹄铁呢？
夏巴克有些严肃的摩挲着自己手中的剑，一旁的列支登则坐在酒馆的座椅上平静的喝着啤酒。但看得出他眼中闪烁着一丝莫名的渴望之情。老乔克则和几个同样是远道而来的朝圣者互相交谈着前几天在港口处的群体朝拜。一行人中唯独只有维科斯在酒馆外牵着自己新买来的马匹，摸着它的头。安抚着这个一直被圈养的马匹。
马上战斗和徒步战斗是两种完全不同的概念，一个训练有素的骑行战士完全可以毫无悬念的杀死一个同等级别的步兵。但是同样的。一个骑行战士的维护费用与训练周期是同等步兵的数倍，这也是制约着骑兵大规模使用的一个