作者：自由你O
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圣杯战争概要
圣杯是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯战争。参加圣杯战争的7名由圣杯选出的魔术师被称为master，与7名被称为servant的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来。能获得圣杯的只有一组，这7组人马各自为了成为最后的那一组而互相残杀。
圣杯战争资料广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组master与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
小圣杯
圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
大圣杯
构筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。
第三魔法
爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。
圣杯战争创立18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。
羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（justeazelizrichvoneinzbern）、玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会的监视所不能到达的异邦。
创始的御三家
职能家族
土地提供远坂家族
系统担当爱因兹贝伦家族
令咒担当玛奇里家族（间桐家族）
1、爱因兹贝伦家族
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。
“冬之圣女”羽斯缇萨＇justeaze＇
200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。
2、玛奇里家族（间桐家族）
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫玛奇里，不过自从搬到日本就把名字玛奇里（makiri）换读成间桐（matou）作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现。高傲不逊，但却能够说是尊贵祟高的光荣理想。不过，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
玛奇里·佐尔根＇マキリ·ゾォルゲン＇
志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。
3、远坂家族
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇·修拜因奥古。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父——远坂时臣，即拜此所赐而失去生命。
远坂永人
设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
圣杯战争过程1：从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。过程（2张）2：选定master
在贮藏了足以召唤七名servant的魔力后，大圣杯会选出适合成为master的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤servant的仪式而准备。
3：召唤仪式
召唤servant需要复杂的魔术仪式。作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4：大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称为“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，作为与现界的交换，英灵会被强迫“对令咒绝对服从”。
5：为master刻上令咒
master之座先到先得，在七名servant被召唤的那一刻起，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。
6：召唤servant
召唤成功后，英灵就以servant的形式现界。此时，会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名servant。被分配到哪个职阶，则根据作为原型的英灵的特性来决定。
7：master与servant契约
作为servant留存于现世的“凭依”，master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。
8：战争的开始
当集齐7组master和servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许。
9：回收servant的灵魂
被打倒或者失去master后无法维持存在的servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将死去的六名servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外的门。
这就是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被圣杯是愿望机这种鱼饵钓过来的master们，只不过是servant所需的凭依，在servant召唤阶段过去后他们就没有用了。
概述英灵与从者
“英灵”即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（servant）了。
servant
话虽如此，“英灵”并不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用“圣杯”或是具有与此相似的力量的东西。在日本冬木市的“servant系统”是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。
作为从者（servant）被召唤的英灵，是使用“英灵”本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过“英灵”是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。
此外，还有在生前与“世界”缔结某些契约，以此作为代价，而在死后成为英灵的人。
在第五次圣杯战争中，哈桑？萨巴赫是实际存在的英灵，海格力斯、美杜莎是传说中的英雄。英灵卫宫（emiya）和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为（于今后成为）英灵的存在。
成为“英灵”的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
英灵的召唤
“英灵”是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地“人类”无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者（servant）。
构成从者的情报（灵魂），在servant死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓servant的行动。
召唤举行仪式时，通过准备同想要唤出来的英灵有缘的触媒，能够指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与master相性良好的英灵。若是与复数英灵相对应的触媒（例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊的城门），就会从候补中挑选出与master相性良好的英灵。
1：master的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以master无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方
职阶形象图（7张），就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
2：大圣杯使英灵现界
大圣杯使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的servant。servant会在现界的同时，成为被master身上所刻的令咒迫使去进行绝对性的服从的存在。
3：往servant的魔力供应
在召唤的同时，master和servant供应魔力的路径＇pass＇会打通，之后master会对servant供应魔力。透过这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
人物设定
saber（剑之骑士）阵营：
saber：宇文拓（轩辕剑3外传天之痕中人物）宝具：轩辕剑（ex）；封雪刃（b＋）；昆仑镜（本体）
master：远坂倚晨（远坂倚夕之妹；远坂家二女；魔术师）
lancer（枪之骑士）阵营：
lancer：赵云（三国志蜀志中人物）宝具：无双豪龙胆（a）
master：卫宫破晓（卫宫映夜之妹；卫宫家二女）
archer（弓之骑士）阵营：
archer：赫拉克勒斯（希腊神话中人物）宝具：射杀百头（a＋）
master：远坂倚夕（远坂倚晨之姊；远坂家主；魔术师）
rider（骑兵）阵营：
rider：赫利厄斯（希腊神话中人物）宝具：太阳车（b）
master：埃尔梅罗－撒旦（贵族埃尔梅罗家主。魔术师）
berserker（狂战士）阵营：
berserker：奥丁（北欧神话中人物）宝具：雷神之锤（b）；神之左眼（a＋）
master：间桐峰（间桐家家主；魔术师）
assassin（暗杀者）阵营：
assassin：宇智波－佐助（火影忍者中人物）宝具：十权剑（a）
master：魔力之剑（器物）
hunter（猎人）阵营：
hunter：但丁（鬼泣中人物）宝具：逆反（a）；黑山木（b＋）；白象牙（b＋）；潘多拉魔盒（ex）
master：卫宫映夜（卫宫破晓之兄；卫宫士郎之孙；魔术师）
圣堂教会阵营：言峰霓（言峰崎礼之孙；神父；魔术师）
专有名词解释
无主召唤英灵：因为圣杯的魔力供给不足；无法长时间容纳大量英灵；所以在第十届战争中；被释放出来的英灵被称为：无主召唤英灵。因为在释放初期；他们没有主人和魔力；必须寻找合适的御主
第八职阶：为了能更快打通通往＇根源＇之路；所以特地加大了召唤英灵的数量以做祭祀。第十届圣杯战争增加的职阶是：hunter（猎人）能力是：对魔力；单独行动；控制力
临兵令咒：圣堂教会和御三家为了能更好的控制servant；而为战争监督者设计的令咒；不仅能更好的控制servant；还可以从物理上大幅度强化servant的能力
恶魔英灵：生前大有作为的恶魔在死后会被送往地狱的英灵殿；拥有其圣遗物的人可以召唤恶魔英灵。因为恶魔的力量过于强大且难以控制；所以很少有人会召唤恶魔英灵。所以；恶魔为了被解放；为召唤他们的人设置了优厚的召唤条件：无限令咒。换句话说；就是master说的每句话；对恶魔英灵来说都是令咒；且有物理强制性。
历次圣杯战争
第一次圣杯战争约1800年，最初的圣杯战争打响。最开始时，这第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事。但由于事先没有正式订下规则，Master作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。第二次圣杯战争约1860年，工业革命后的圣杯战争。鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，Master能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。第三次圣杯战争约1930年，在第二次世界大战前夕举行的一届。日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。在这次圣杯战争中，大圣杯被通过小圣杯吸收安哥拉曼纽污染。因此圣杯发生了决定性、根本上的变质。虽然这次圣杯战争时“作废比赛”，但“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在，但它的实现方式被加上了无尽的“恶意”，“肆意歪曲地诠释愿望”成为其常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。第四次圣杯战争约1990年，已被小说化的《Fate/Zero》的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。具体情形请参看Fate/Zero词条的相关内容。第五次圣杯战争约2000年，由于第四次圣杯战争并没将魔力使用掉，所以使得经过10年的积累冬木地脉又积累到了足以使圣杯降世的魔力量，圣杯战争提前打响。这次战争正是Fate/staynight里讲述的，卫宫士郎等人参加的最后的之战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼袭击原本的参加者巴泽特·弗拉加·马克雷密斯，取而代之成为Lancer的Master等等，许多不测事态的一届。圣杯战争的解体约2010年，第五次圣杯战争约十年后，贵族？埃尔梅罗二�
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