个人，但恰好没有禁止官府办，只要不影响朝廷税收，朝廷支出不是太多，我可以替你答应下来。”
“不需要朝廷支出一个铜板”，赵兴赶紧解释：“从头到尾不需要朝廷支付一个铜板。办报纸，那可是暴利，挣钱的行业怎么要朝廷掏钱——挂什么名目无所谓，只要朝廷允许就行。”
中国惯例是，有理由的违反规则那不是犯罪，是为国为民。赵兴肚子里一大把的理由，孙琮代表朝廷表态了，那他还有什么顾虑——“‘海事新闻报’，我打算给这个报纸起这个名字。报纸每十天一期，除了刊登官场信息外，还要刊登一些海外轶闻，包括千奇百怪的食物、动物，加上商品行情，还有广告……”
赵兴脑海里浮想联翩，他准备把现代报纸的排版技巧引入其中，让报纸成为百姓喜闻乐见的一种传播方式……
他在那儿遐想，没听见孙琮的呼喊，孙琮喊了几遍，他才醒过神来，反问：“什么？你刚才问我什么？”
孙琮恨恨的瞪了他一眼，继续问：“你刚才说到海外轶闻，倒让我想起一个疑问，你是怎么打败大理象兵的？听说狄青攻打交趾的时候，遇到了交趾象兵，大败而归，传说大象怕老鼠，狄青后来让士兵抓了许多老鼠，才吓跑了大象。
人都说大理是瘴疠之地，狄青原来统二十万大军，耗费数年才攻入交趾北方五省，你怎么一支侵兵就灭亡了整个大理，如今京城说‘浑话’的伎人们都在传言张立是武曲星转世，使大神通吓跑了大理象兵，你们用的也是老鼠吗？”
赵兴笑的满地打滚：“大象会怕老鼠，你见过怕肉包子的狗吗？”
孙琮诧异的反问：“这话什么意思？”
赵兴笑的肚子疼，他好不容易平息了笑容，气喘吁吁的说：“大象是杂食性的，这个意思是说它既吃草，也吃肉，老鼠对它来说是最味美的糕点，它见了老鼠就好像饥饿的乞丐见了猪蹄子，饿了几天的狗见了肉包子——当有一天狗开始害怕肉包子的时候，也许大象会怕老鼠。
你不知道，大象行进的时候，发现田野上的老鼠洞，经常会用象鼻子吸住洞口，将洞内的老鼠吸出来，你若看见几头大象围在一起跺脚，那就是他们在捕捉老鼠，它们用跺脚惊动洞里的老鼠，等老鼠一行动起来，大象就会用鼻子吸出老鼠，送到嘴边咀嚼。
太可笑了，居然有人传说老鼠能打败大象，就像馒头能打败饿鬼，肉包子能打败狗，这不可笑吗？！”
孙琮脸黄了，他不依不饶的问：“可是狄青当年确实遇到象兵，他是怎么打败象兵的呢？你是怎么打败的？”
赵兴笑着回答：“大象怕声音，驯化好的大象，多数是被刺聋耳朵，象奴用一个铁钩子指导大象行动，大象皮糙肉厚，让它往左走，象奴会用铁钩钩它左边耳朵的肉……
但是，大象耳聋之后会有很多弊端，所以替代方法是刺聋大象一边耳朵，但也有人不刺聋大象耳朵开始驯化的，这样的大象会害怕巨大的响声，人们不得不在它耳边频繁吹号，以让它适应这种声音。
此外，大象从不爬坡，因为它身体太重，爬坡要消耗太多的能量与体力，所以象走过的路上，低处的草全吃光，山坡上的草却一动不动。
狄青的战场我研究过，狄青连续败在象兵手下后，有一天他刚好列阵在一个山坡上，所以任凭象奴怎么催促，大象也不愿仰面攻山——我可以猜测当初的情景，大象停滞在山坡下，狄青用火箭惊扰大象，敲锣打鼓吵闹大象，被烘烤的发狂的战象反身践踏了交趾国的后续军队，事后狄青不知道为什么大象不肯向他攻击，把这种结果归之于神，又恐怕朝廷猜忌，所以他含含糊糊的描述战况，结果以讹传讹，便成了狄青用‘肉包子打败了狗’。
至于我，我打占婆国，占婆国还没来得及摆出大象；我打大理国之前，已经把通往善阐府的大路修的宽宽大大，所以，我的士兵一路吹着口哨进入大理权臣高泰明的善阐府，拿下了高泰明，大理国还有什么兵力抵抗？……一切就这么简单。”
孙琮张了半天嘴，许久才合拢：“就这么完了？！一个立国数百年的国家，一个别人以为二十万大军都打不下来的国家，你竟然吹着口哨就灭亡了它。”
赵兴摇着头，轻笑着回答：“你忘了我事先做了多少工作：我先是修建大路，而后又竭力向大理伸出触角，甚至花钱替他们铸造了一口紫金铜钟，如今那口铜钟还悬挂在善阐府我大宋钟楼里，为了运送那口铜钟，我用二十万人修了一年道路，花的钱像泼水。你以为简单，这其中要多少谋划。”
孙琮打了个哆嗦：“难怪你叫‘赵老虎’，大理人白得你一条大路和一座钟楼，自以为占了莫大的便宜，没想到却让你趁机攻灭了他们的国家——这样看来，你的便宜不好占，你送我半船货物，不会对我有什么企图吧？”
第二百四十七章 去大理抢石头
孙琮的说法让赵兴笑了，赵兴斜着眼睛盯着孙琮，不屑的反问：“你一个六品詹事，能给予我什么东西？”
孙琮晃着脑袋，得意地回答：“我虽然成事不足，但败事有余的，你可不要小看我……对了，你一直说大理国是由高氏把持朝政，这批俘虏里是否有高氏的存在，若有他们，朝堂里有大把的理由可以解释我们出兵的理由，比如：我们是为了消除叛逆，出兵攻入大理，俘获了高氏叛臣……”
赵兴冷笑的说：“高氏俘虏还在，但在我看来，最好的出兵理由就是太祖说的那句话：卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”
孙琮却不在意赵兴的煽风点火，他笑着说：“高氏在哪里？有他在，我这趟任务算是完美了？”
赵兴答：“段氏复兴（大理国又称后理国），政令都出自高氏，人称‘高国主’，段氏徒拥虚位。蒲甘（缅甸）、阿巴斯王朝波斯行省、昆仑、真腊等国前去进贡，要先见高国主，然后朝见段王。高氏为久远计，大封子弟于永昌、昆明、建昌、鹤庆、楚雄等重要地方，使权力集中在高氏家族——现在，我单独关押善阐侯高泰明，因为他有用。其他几名高氏弟子便拘押在封地里头，你不是要去大理看看吗，恰好你去把那些高氏侯爷全带回京城。”
赵兴说到这，拍着大腿补充：“说起来，我们抓住了一个好时机，段正淳去年复位，国王的位置还没有坐稳，高氏几个侯爷新封下去，有的还没有到任，全被我们抓起来了，这让我们管束大理，减轻了许多障碍，如今大理恢复县治的情况，做的非常出色，你回去告诉朝廷，大理直接改为我大宋州县，已经水到渠成，无需节外生枝了。”
宋语“波斯”与“大食”同音，赵兴刚才解释的时候，孙琮目光闪动，就想插话，等到赵兴稍稍停歇，孙琮赶忙见缝插针：“等等，你刚才说大食是阿巴斯王朝的一个行省，是这样吗？”
赵兴点头，孙琮若有所思的说：“这么说来，有宋以来，凡是以黑衣大食的名义来朝贡的人，都是骗子！”
赵兴哈哈笑起来，指点着窗外说：“你知道为何自我主管广州市舶司以来，朝贡的商人就已经绝迹，我告诉你，广州市舶司有一群舌人（翻译），专门帮外国人伪造国书，冒名朝贡。这些人从唐朝就开始干这事，因为那个大食国从唐朝开始就是阿拉伯的一个行省了，有唐以来，所有大食朝贡使者，都是广州市舶司的舌人伪造出来的。”
赵兴只谈到距离大宋三百年之前，波斯已经成了阿拉伯王朝的一个行省。他还不知道，在此以后的七百年间，波斯一直是阿拉伯各大王朝的转让品。
“大食从三百年前已经灭亡，现在赛尔柱帝国崛起，他占领了黑衣大食的西北部，与此同时，黑衣大食的东北部由花剌子模王国（今乌兹别克与伊朗东北部）占领，而他的南部还有新崛起的廓尔王国——知道我那些廓尔喀奴隶吗，他们就是来自这个王国。
黑衣大食从唐代就不存在了，他们只是别人的一个行省，没有独立的外交权，而从目前的局势看，只要赛尔柱王国继续南侵，他们会切断波斯行省与阿拉伯的联系，最终，这个波斯必将被赛尔柱与廓尔王国瓜分。”
孙琮被赵兴的话所震撼，他喃喃自语：“原来有唐以来，所有的大食商人都是假冒的，怎么会这样？”
赵兴笑着反问：“你知道了真相，你会说出来吗？”
孙琮不会说出来，他慢慢的摇着头。
自唐以来，所谓波斯商人的朝贡事件何止百例，否定这件事，那么三百多年间，多少官员成了被骗的傻瓜，依据官场潜规则，孙琮不应该公布真相，让其他的官员出丑。
他不知道，在此往后，还有七百年的历史，继续有人假冒波斯商人朝贡。而实际上，波斯被赛尔柱与廓尔王国瓜分后，他们随后遇到了南下的蒙古大军，成了蒙古人的奴隶，等到蒙古南征大军被埃及马木留克兵剿灭后，他们又成了奥斯曼帝国的附属物。
直到清代中期，奥斯曼帝国衰落之后，波斯人才重新建立自己的国度。
也就是说，在中国古代史上，大多数时候所谓的波斯商人朝觐，基本上都是一个骗局，因为那时的大食（波斯人）压根没有独立的外交权。
“怎么会这样，广州那些舌人为什么会假造大食商人朝觐？”孙琮难以置信的问。
赵兴淡淡的回答：“因为朝贡是贸易方式——海贸一般有五十倍到七十倍的利润，然而我们的朝贡贸易，赏赐却相当于货物价值的十倍，据说这样做体现了天朝上国的富足与宽容大度。
请记住，这个‘赏赐十倍与货值’，是按京师的物价标准衡量的，这也就是说，蕃商贩来一船货物，如果在广州发售，只能获得五十倍到七十倍的利润，而假托朝觐使者，将货物奉献给朝廷，他能获得五百倍到七百倍的利润，甚至一千倍。
这也意味着，如果大食朝贡使者向朝廷奉献上一砣狗屎的话，朝廷送给他的是一块狗屎大小的黄金，甚至五块这种大小的黄金。厚利之下，怎么不让人疯狂——你知道，十倍的利润已经足以让人冒着毁家的危险，五百倍的利润，谁不肯干。
便是地方官员对这种事也是尽量蒙骗着，因为在朝廷来说，万国来朝那是祥瑞，指引一位朝觐使者过去，地方官在考绩上会得到‘卓极’，会顺利升官，这种荣耀事的参与者是要将此事写入墓志铭向后辈被夸耀的。所以地方官员明知道是假的，也愿意向朝廷引荐。
在上下配合下，只要一位陌生的商人来到广州，没有携带我大宋发放的船引与贸易许可，舌人为了将这船货物销售出去，而后抽取佣金，会指导他冒充朝觐使者，地方官员也会积极配合——于是，我华夏被蒙蔽了三百年……”
赵兴还没有说的是，我华夏还将继续被蒙蔽七百年。因为孙琮即使知道了真相，限于官场潜规则，他也不能说，而赵兴也不敢随意揭开真相……
这恰好是他想办一份《海事新闻报》的初衷。
“原来我们的朝贡贸易，都已经被番外各国当作傻瓜贸易、白痴贸易，三百年了”，孙琮轻轻叹息：“这事牵扯太广，理藩院归礼部掌管，历任礼部尚书多有做丞相者，这事掀开了，上下三百年，凡做过礼部尚书的人都不好受，因为他们都成了天下笑柄……
离人，这个问题不要再谈了，你刚才不是已经奉汤送客了吗，我先告辞了，两三天后，等我见过几位察访使，我们一起动身去大理。”
赵兴叹息着说：“优势文明的魅力在于创造，唯有创造才能保持优秀。我们在石器时代创造了朝贡贸易，原本这种贸易方式是想在效率低下的石器时代，以国家力量促进货物流通，但现在进化到了铁器时代，社会分工越来越细，生产力水平越来越高，我们也应该适应这时代，创造出新的贸易方式。
我以为，贸易的事情归市舶司——我在广州就是这样做的；而外交的事情归朝廷礼部，朝廷不应该再维持石器时代的贸易方式……算了，我跟你说这些没用，礼部大人的岩石脑袋，你我撼动不了……请喝汤。”
孙琮举起二陈汤一饮而尽，生怕赵兴再说出什么不合时宜的事情，慌慌张张的起身告辞。
等孙琮走后，赵兴翻手从桌案上取出一张信笺，这张信笺自孙琮进来后一直反扣在桌上，现在它被赵兴拿在手中，低声诵读着。
这张信纸上写着京城轶闻，首先是小皇帝的身体状况，刚才赵兴与孙琮交谈时所说的资料都写在这张纸上，信纸的末尾写了一段无聊的话——月末，皇宫失盗，开封府罚铜，窃匪疑是丐帮弟子。
赵兴哈哈一笑：“张田回去以后，肯定要担任阖门使（皇宫守卫），这下子，他卷到漩涡里了。”
看完这张信笺，赵兴就手划着一根法烛，讲信笺焚毁——他并不知道，信末这句看似闲闲的一句话，却是宋代十大谜案之一，在皇宫森严的警卫下，不知有多少人竟然神秘的潜入宫中，盗窃了大量财物，而后又神秘消失，这一谜案一直未曾破解，随后导致了小皇帝亲信——太监冯世宁从太尉官职上罢免，随后宫中空虚，随后也导致了小皇帝的“死因不明”。
两三日后，孙琮与广东走马承受文勋、察访使王颖交流之后，动身前往广西，准备与广西那二位交换情报，顺便也恭送张田上京担任枢密副使的官职，赵兴作为陪同与他共同动身。
那条仿造“特洛伊木马计”修建的“铜钟大道”非常宽敞，这是一条六车道大道，赵兴仿造现代交通法则，规定了右行原则，右边三条大道分别是快行线、慢行线，最边一条线是事故线和人行线混用，孙琮坐着中型旅行马车行进在这条大路上，透过马车的琉璃窗，兴致勃勃的观察着沿路的风景。
在宋代琉璃已经被称为玻璃了。在明亮的车窗下，孙琮坐在车尾，面朝行进方向；对面坐着赵兴，背朝行进方向，赵兴的身边还蹲着一名昆仑奴，他用小扇挡着酒精茶炉冒出的烟尘，茶炉上咕嘟咕嘟的煮着香茶，让这个车厢飘着豆蔻的味道。
孙琮看见赵兴也目不转睛的望着窗外，他诧异的问：“离人也没走过这条路吗？”
赵兴点点头：“这条‘送钟’大路是为大理国‘送终’的，在此之前，我要求官员们尽量不要踏上这条路，以免引起大理国的警惕。你不知道，现在这条路上走的都是货用马车，而以前这条路上走的都是信徒。你不了解信徒的执着，他们为了将铜钟送入大理，简直是夜以继日，废寝忘食的修筑这条大路，这条路的修筑过程中，因为火药用量掌握不足，有一万三千名信徒为之献身。
信徒的狂热令我震惊，我常常在想，我们送入大理的这口铜钟，不仅仅是景教教徒的虔诚，其中还包含我大宋百姓的创造力，这是源于我大宋的文明，什么时候，我们的百姓对我们的文明也有那种信徒般的执着，如此，你我也不愧为一名大宋人了。”
赵兴谈的话题过于高远，孙琮听了几句，听不懂赵兴话中的含义，听不懂赵兴话中透露的哀伤，他的目光已被迎面来的车队所吸引，迎面的车上拉的都是石头，沉重的石头压的车辕很低，有一辆车车轴已被压坏，正歇在路边修理，孙琮盯着这辆马车，好奇的问赵兴：“石头，怎么拉石头，我大宋缺石头吗，需要从大理拉石头？”
赵兴瞥了一眼，此时，那个车队已经从车窗边掠过，远远的落到后面，赵兴这一瞥，已经看清楚了，他懒懒的回答：“这是我家的马车，我打算在广州盖一座府邸，若有能力的话，再于香港盖一个，这些石料是为我家打地�