八卦笔很八卦，这个八棱柱体，裂开八棱盒，每一个柱面都是一个小匣，匣内挂着长长短短的八支笔。八瓣合起来，则成为通体没有缝隙的八棱木柱。
这种八卦笔选用高档的越南红木、或者非洲黑檀制作的，比较罕见的则用绿檀木。据说这种木头坚逾钢铁，危急时刻可以当武器抵挡刀剑砍击。因为它制作的精巧，现在成为北宋高层次文人赏玩的必需品。目前成为文人身份的象征。没有这玩意，说明你的诗歌不行，无人赏识。
学谕只听说过少数几个诗名卓著的大文人拥有这个东西，所以，当学谕得到密石砚并不觉得喜出望外，但摸索袖中发现获得一套八卦笔，喜出望外。想到此后也可以拿着这套笔向人炫耀，他的脸上如沐春风，紧着说：“既然人都来齐了，那我们就开始吧。离人贤弟，站我身边来，我们一同拜祭。”
论理，站在学谕身边的应该是王子韶，可王子韶早知道赵兴的手段，他不以为然的撇了撇嘴——这厮定是又抡起了糖衣炮弹，打倒了学谕……罢了，原谅这厮，嗯，只是不知这厮又拿什么东西诱动学谕。回头得问问，不能便宜了这小子。
索问道也有类似想法，他警惕的盯着学谕，只见学谕大人借赵兴的身材掩饰，一个转身，袖子在腰边一拂，两只手露出了袖外，接过了别人递上的食盒。
大殿内的官员们纷乱一阵，自发地按品级大小依次排班站定，现任知州王子韶终究还是与学谕并肩而站，他俩身后，第二排站的则是退职官员，他们依据封号、品位，从右往左按序排列。第三排才轮到现职官员。现职官身后，则是有进士身份，领了个闲官的读书人的位子。
学谕领先念诵祭文……赵兴听不懂这种“骈四俪六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手”的句子，他站在第三排，跟着大家嘴唇蠕动，仔细听，嗓中却没不发出半丝声音。
祭文念诵完了，主持祭礼的人献上祭礼，分别是一个猪头，一束新麦，一个羊头……底下的学生们则纷纷从食盒里拿出自己带来的芹菜、豆腐，传递给主祭官——祭酒。祭酒将学生们的菜一个个摆上祭桌。这时，二进外的进士也纷纷取出自己的菜肴，但他们的菜没资格传进大殿，只能摆在地上。
除了这些外，知州大人还必须代表州衙的官吏献上几盘四时水果，九瓮酒，几只猪头，几只猪蹄……在知州献酒的时候，赵兴乖乖地夹在学生队伍，按次上香。
祭奠直进行到中午，正午时分，祭典结束。祭酒亲手持刀，在献祭的猪头上面割下了三块肉，这三块肉就是“禁脔”，只有知州大人、学谕大人与祭酒大人三人有资格品尝。祭礼期间，这三块肉别人不能触碰，要等到第二天祭礼完毕，由庙人送到那三家门上，三家才能尽情品尝——传说这肉能令人长智慧，还能帮助人中举，所以三家多用来赏赐得意门徒。
祭礼进行到这儿，待在孔庙一进二进的人开始涌进大殿，赵兴这伙人向殿外退去，涌进殿里的人直奔祭桌上的猪头，很多人已经挽起了袖子赤膊上阵，还有人手里捏着雪亮的小刀——他们现在表演的是“抢冷猪肉”。
传说，祭台上献祭的那个猪头沾染了圣人的慧气，能吃上一块这样的肉，隔年准能金榜高中……由于祭奠实在冬至进行，祭台上摆了半天的猪肉常被冻得又冷又硬又肥腻，所以被称为“冷猪肉”。
进士们是没份参与冷猪肉的抢夺，他们已经是进士了，所以只能站在大殿外，眼瞧着那些一进二进的村秀才、贡士，争夺那份渴望。
贡士们抢夺完了，也退场了，轮到那八万人涌进殿中，他们将分食献祭的芹菜豆腐。
这些人都是斯文人，在孔庙外头又冷又饿的站到了中午，虽然是盘冻得跟石头一样的芹菜与豆腐，还有猪蹄——寓意“生花妙手”……他们也吃得很开心。因为有学谕在现场，八万文化人很有秩序的依次上前，每人吃一小口，饮一杯府尊献上的美酒——如果这时他们敢越班抢夺，要被学谕除名的。
十年寒窗不容易，所以八万人虽然人头涌涌，但他们进入孔庙时，连呼吸都放轻了很多，整个庙里只剩下一片咀嚼声，外加大殿外进士们的相互寒暄声。
进士们这时相互寒暄，谓之‘拜冬’。
整个大殿里人头此起彼伏，人人都在相互点头行礼。因为在场的都是读书人，都算是彼此的学兄、学弟、学长、前辈，相互拱手寒暄，混个脸熟，以便今后官场相互提携，认识不认识都彼此拱拱手，结果你把头点过来，我把头点过去，满大庙全是摇晃脑袋。
到午饭过后，约莫是下午上班时间，学生们自发的聚集在老师身边，开始“拜烧字纸”。
古代文人爱惜字纸，不许乱用有字的纸擦东西。在民间、尤其在士子文人阶层非常看重这点，他们认为爱惜字纸是对圣人所授文化的尊重，如果乱用有字的纸揩抹脏东西，那就是对先师的亵渎与不恭。所以他们把写过字的字都不丢，每年等到这时候讲起带入孔庙，在祭孔时一齐烧掉，烧字纸时也要师生一齐跪拜，这叫“授业有知”。
烧完纸，同学相互约好与次日去老师家拜访，这就是“隆师礼”……
赵兴忘了：冬至日，朝廷官员又放假了，还是个宋代四大小长假之一，前后放三天。原本赵兴因为今天放假，想睡个懒觉，结果，这一天比上班还累。
王子韶身边也围了几个自称是学生的人，他们谦逊地向老师致谢——邓御夫也该在那行列中，但他却立在赵兴身边。王子韶似乎没邀请学生去家里的意思，见赵兴还在那里冲人乱拱手乱点头，他眼珠一转，招手唤过赵兴，亲切的说：“离人，我看你的学生都没来，索性明天去你府上，一块，也请我的学生吧。”
这什么道理？
赵兴还没来得及反驳，王子韶的学生已经一片叫好声……啊，他还能拒绝么？
赵兴，密州人谁不知道，大财主一位，而且是会给别人带来财富的大财主，刚才那么多人上前与他拉关系，就是想在团练走私活动中凑上一股。可惜赵兴从不给陌生人机会，而王子韶的学生都是趋炎附势的人，现在能够贴上赵兴这位大金主，见识一下传说中那奢华至极的碧霞阁寓所，能让赵兴拒绝吗？
王子韶这么一做，就从弟子拜师的“隆师礼”，转为拥炉会饮的“扶阳礼”，虽然这两者都是冬至节的宴请礼节，但性质变了……
师生们约好了宴客时间后，王子韶开始带着现任官员向门庙外走去，至此，现任官员参与的祭孔活动结束，剩下的就是那群秀才继续瓜分芹菜、豆腐、水果、美酒。
赵兴走到府门口的时候，发现张用正坐在他家门口的石兽上，闷闷的望着天空。看情形他已经坐了很久，身上的黑色皮裘落了一层厚厚雪花，见赵兴走近，他愣愣的点点头，随口问：“祭孔完了？今日天色黑的早，眼瞧着就快天黑了。”
宋代门口立什么石兽都是有严格规定的，比如石虎、石羊是立在帝王墓前的。而虎是尊严与高贵的标志。羊个性柔顺，形态淑美。我们祖先造字的时候，有‘羊面从美‘之说。所以自汉晋以来帝陵之前常置石虎、石羊为祛邪之物。
此外，宋代门前立仗马与控马官石雕，则表示将门世家；武将门前还立角端石雕——狮形有翼，头有双角者一般称为“天禄”；单角称为麒麟；无角者为辟邪，立于一品文武官员门前。
政事堂官员可在门前再加一对瑞禽。而石象与驯象人则寓意“象生百态，沧桑何在？”，常立于宗室子弟门前……嗯，如果你在宋代看到谁家门前有没翅膀的石狮子，可以肯定：他是穿越人士，而且是明代永乐年以后穿越来的，因为石狮是明代以后的产品。
赵兴就欺负古人，他将门口的“上马石”雕成礼仪规定中不存在的物种，比如第一排左面第一只为鸵鸟，右面第一只是温顺的狸猫；第二排则左蟾蜍、右孔雀……无形中避开了品级规定。
这几只石兽高高低低，张用正跨坐在那只仰头撒娇，一脸媚态的狸猫身上。
赵兴憋住笑，问：“怎么不进去，坐着干嘛。”
张用摇摇头：“我浑家在里头，你这主人不在，我浑家不让我随意来你家串门，尤其不许我来你家洗澡。”
赵兴乐了，原来这又是一位宋代怕老婆的“陈季常”。
嗯，人在宋代，似乎不合适把怕老婆的男人叫做“陈季常”，因为宋代怕老婆的人太多，比如李清照他爹。
“走”，赵兴招呼张用：“你不冷吗。”
张用抖了抖身上的皮裘：“熊皮呀，很暖和。”
虎熊这样的皮，似乎武将都喜欢。但这类皮裘比较厚重，穿起来沉重。赵兴喜欢轻软的狐裘、貂裘。他没理会张用的炫耀，边向府里走边嘲讽：“原来你这厮坐在我家的石兽身上，是在炫耀你这身熊皮……女人都在忙，我俩现去那里舒服一下，这大冷的天，泡个热水澡如何？”
张用连忙摆手：“我听说了，你的浴堂里有倭女贴身搓背，可温柔、可舒服了——我可不敢。我浑家就是听说了这事，坚决不许我登你门。”
“那就去浴室楼上——栖霞阁听音乐，喝酒……冬至日，我记得要吃啥？”
“饺子、馄饨！”
饺子据说是三国时代张仲景发明的，他在冬至日做了一碗“去寒娇耳汤”，里面的面食包馅，形似耳朵，便被叫做“娇耳”，传久生变，又有了“饺子”、“扁食”、“水饺子”、“水点心”等地方性名称。
冬至日是阳气初生的日子，吃“饺子”意味着“一阳出生”；吃“馄饨”是庆贺“混沌初开”。
到了后院，赵兴发现满院变成了妇女大集会，厚厚的大雪中，那些妇女每人跪坐在一张竹席上，正在热火朝天的——腌咸菜。赵兴这才想起来程阿珠临走时说的：冬腊风腌。
“这都什么时候了，还腌咸菜？”赵兴惊愕的问。他这才看清，张用的浑家徐氏也在其中。
“是晚了点，可是小雪的时候相公不在，所以我等准备好了腌菜，拖到冬至才弄出来”，廖小小咯咯笑着说。
“大冷着天，赶快进来，别冻坏了身子”，赵兴话说一半，看到几个倭女也在其中，他猛然感觉到这个场面有点熟悉，记忆里好像见过。
是了，是在电视里见到的。每年小雪的时候，韩国人都穿着这样的唐装，几万个人汇集在大广场上，场面壮观的摆开腌菜台，制作越冬的腌菜。原来这就叫：“冬腊风腌，蓄以御冬”。
原来，这不是韩国人的传统，原来它是一种中国礼俗，是宋人的传统。
除了腌大菜、腌萝卜、腌咸肉、腌咸鱼外，现场的人还在“风”，场边立着很多木架，上面挂满了风制好了的蔬菜，还有风鸡、风肉等，这就是“风腊”。现在各种制作已经进入了尾声。
赵兴看到几名倭女，想到倭女从不怕冻，她们在数九寒天只穿一个丝袜，敢上街扫雪，还从不得风湿病，这才想起。也许宋人的体质跟韩国人、日本人一样，自有抵抗风湿的体质……在看到妇女们已经干到了尾声，他索性不再劝解。
妇女们都在干活，碧霞阁上无人伺候，赵兴只好自己动手，他除去了大衣，跟张用盘腿坐在热烘烘的地板上，旁边点着一座酒精炉烧着热茶烫着美酒，吃着鲜鱼块，果脯，闲聊着今后的年景。不一会，楼下传来妇女的欢声笑语，她们开始洗浴了。
宋代的洗浴风格类似现代日本，据说现在荷兰一地还有男女同浴的风俗。所以在楼下洗浴的妇女一点不避讳，她们大声笑着，催促仆人们将火烧的再旺点。不一会，喀丝丽穿着一身轻装，走上楼来，她出生于热带，没有宋人那么耐寒，所以程阿珠没有勉强她去参与腌咸菜。喀丝丽不耐寒，到了冬天最喜欢蜷缩在被窝里，她此时出现在这里，一定是程阿珠想起赵兴无人伺候，所以才通知了她。
一上楼来，喀丝丽迈着舞蹈般的步伐，脚铃叮当的走到赵兴身边，紧蹭着赵兴坐下，斟了几杯酒，她用胡语询问赵兴：“主人，姐妹们都去了南方，为什么不让我去？主人，我如果哪里不好，请您惩罚我，但不要这样。”
赵兴笑了笑，敲打着她那不规矩乱摸的手，笑着说：“你想去，我明天就送你走。”
喀丝丽身子扭了扭，马上回答：“主人，奴婢不在意走不走，但我想知道，让姐妹们去南方是惩罚还是奖励？如果是奖励，我也要，否则，我宁愿留在这里。”
第一百一十三章 女人也算收藏品
赵兴捏了捏喀丝丽的鼻子，这个鼻子很挺翘，捏起来手感不错，他笑着答：“你那四个姐妹去了南方，是因为南方分配了几名一赐乐业人，我已经把她们赏赐给了那四名一赐乐业主管，你也想嫁人吗？”
“不，我不想嫁给那些下人，宁愿留在主人身边……可她们走了，音乐怎么办？我舞蹈的时候，谁再给我伴奏呢？”喀丝丽扭着身体，仅仅缠住赵兴，问。
赵兴回答：“最近会有十名新的阿拉伯人过来，此外，那些倭女已经熟悉了你们的音乐，还会有几个女童跟着新来的阿拉伯乐师学习，你会有新的伴奏者。”
喀丝丽眼波媚媚的转了一下，蛇一样的扭动着身子，在赵兴耳边说：“主人，许多人看了我们，都恨不得把我们吃了，你怎么毫不恋惜那些姐妹，就把她们赐给别人了？”
赵兴意味深长的回答：“我来大宋可不是为了泡美女的——我只收藏最优秀的女性。”
这个回答让喀丝丽眉开眼笑，她跳了起来，围着赵兴跳起了蛇舞。
其实现场还有一位坐怀不乱的君子，张用这个人虽然是武人，但却没有秦观那毛病，自喀丝丽一上来，他已经坐端正身子，垂下眼帘只看着杯中酒，赵兴与对方用胡语唧唧咕咕半天，他好像老僧入禅一样充耳不闻，实在算一个现代优秀宅男、宋代普通人。
楼下，徐氏的声音并不响亮。等了一会，廖小小穿着一身丝绸装，赤着脚匆匆跑上来。她的地位最不稳固，所以最担心喀丝丽这妖精搞怪。别人还在享受热汤洗浴，她在池里泡不住了，匆匆揩了揩身子便跑上来，一见喀丝丽腻在赵兴怀里，她脸色一变，上前穿过喀丝丽的舞步，将两人分割开。
洗浴过后的廖小小带着一股清香，赵兴深深的吸了口气，嗅了一下，而后大度的拍拍廖小小。有人来了，喀丝丽无心再舞，她赶紧蹲下身子，替廖小小斟上一杯酒。
原本是在小雪进行的腌咸菜工作拖延到冬至，是因为这项工作原本就是向家中男人显示自己勤劳的，所以家里男人不在，妇女们就没有表演的舞台，她们便会随意的确定一个日子，一个家中男人在场的日子，表演这种近乎于仪式的腌咸菜。赵兴是从电视节目里了解到这一“韩国风俗”的内情，所以他对程阿珠改在冬至日腌菜也就不奇怪了。
而张用与他的情况相同，小雪的节期里也在出海，所以他老婆干脆跟程阿珠搭伙了。等她们那群妇女用热水洗浴，驱走体内的寒气之后，便三三两两的上到楼顶。这时，传说中的冬至馄饨、饺子也搬进了这座热气腾腾的房间。
廖小小是个表演型女人，换句现代的话说，就是人来疯。人越多越喜欢表现，喜欢压过群芳。加上徐氏也在场，她的表现欲就更强了，一会浅斟低唱，一会弹琴作舞，烘托气氛。有她出头，加上不甘示弱的喀丝丽，让楼上显得热热闹闹。
原本今天妇女们就是给家中男人表演，在这个日子里，她们的表演欲也极其旺盛看，会写诗的当场赋诗一首，不会写诗的就写对联，搞得赵兴这个假诗人�
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