梦穿康熙换乾坤- 第105部分

　　　　“皇阿玛，儿臣得以偶然听闻此事，不过是宗人府临时调配去皇仆局当值的主事与儿臣闲谈所致，并不是在宗人府衙门之内打探而知。”弘毅收拾心思，赶紧补充。

　　　　“哦。”就这么简单一个字？那就继续解释吧！

　　　　“皇阿玛，儿臣岂敢插手安郡王【岳乐】统领的宗人府事务？玄烨只是在皇仆局领皇命、当皇差而已，宗人府诸事还是一如往常。儿臣这右宗正虽为宗人府要职，但于玄烨其实不过是个闲差，这皇仆局掌印大臣才是儿臣的正职！儿臣断然不敢辜负皇阿玛圣恩眷顾！”

　　　　弘毅急忙将自己和宗人府的关系掰扯个清清楚楚。本来嘛。不就是因为要自己名正言顺的亲领皇仆局，才加挂了一个“宗人府右宗正”的虚衔，可别让皇帝以为自己的手真的伸出很长了。

　　　　“好，你先看看这宗人府的奏本。”福临见玄烨有些着急了，知道自己这前后两个“哦”字的效果已经达到。既然突然提醒一下小家伙的目的完成了，也就不再计较儿子该不该提前知道这件事，而是入了正题。

　　　　弘毅平复一下心情，这才打开奏本，仔细起来。

　　　　原来，前几日济度的福晋亡故。一切都是按照顺治元年定下的宗室丧葬礼仪定例操持的。多罗郡王的福晋薨了。定例十分详尽。除了礼部要有官员操持祭葬外，多罗郡王以下还要参加会丧【会丧，指共同参加丧葬仪式】。祭葬设仪仗，具体为：鞍马五匹。用彩棺。内衬五层。丧礼服装也有要求：丧主属员服丧除服。直到大祭毕。一共要祭祀两次，初祭和次祭日，除皇帝要赐牛一只、羊六只、酒七瓶、纸钱一万五千外。其余可以由主家自己增加。还有诸如立旛一杆、金银锭六万、纸钱四万五千、羊八只、摆祭品的桌子二十五张。到了百日、周年那一天，皇上还要再赐金银锭一万、纸钱一万、羊七只、桌十三张。可谓十分隆重了。

　　　　按照常理，初祭那天，作为多罗贝勒的玄烨就应该参加了，只不过念及他年龄太小，皇帝亲自下旨让和他福全可以免了初祭和次祭。但考虑到济度在外统兵，着实辛苦，为了宣示皇恩浩荡，宗人府又上本请示，是否可以在今天的重阳节对这位福晋加祭一次。不知道皇帝福临是不是突然想起什么，专门要和自己在位育宫讨论这个问题。

　　　　福临耐心的等着玄烨看完了奏本，这才说道：

　　　　“当日你进言北上进击罗刹，于是朕令济度统兵北地，其功不可没。可未料这一年时间，他家中却累遭变故，先是父母双亡，如今这大福晋也……，唉，朕也实在于心不忍。”

　　　　“皇阿玛所言极是，不如就准了宗人府所请？”弘毅还是没弄明白，这和自己有什么关系，于是小心探问。

　　　　“嗯，我也是想准了他们所请，就让二等阿思哈尼哈番＇3＇、内大臣、镶黄旗满洲固山额真，赵布泰，去祭奠一下济度的福晋。”福临一边说，一边看着玄烨。派谁去，皇帝已经决定了，没有用询问的口气。但留着这件事不说完，却另有一番深意。

　　　　弘毅突然醒悟过来，躬身说道：

　　　　“皇阿玛思虑周全，简郡王还朝之日，一定感恩戴德。不过，儿臣也想尽一份心力，毕竟，济度也是玄烨的堂叔。况且他去了极北之地，还是当日玄烨的主意。”

　　　　“哦，难得你有这份心意，好！”福临大喜，终于说到点子上了！

　　　　“不过这主祭之人……”皇上再开金口，说明还有思量。

　　　　“儿臣年幼，不若就以皇二子的身份，参加祭祀便可。这主祭之人，还是赵布泰为好。”

　　　　“哈哈，玄烨虽然年幼，却深明大义，阿玛高兴呀！”福临等到了自己的答案，而且是玄烨主动为之的，龙颜大悦。

　　　　“皇阿玛过奖了。这简郡王妻子亡故，于寻常百姓家都的确是一件大事，更何况是我大清多罗郡王之福晋，就更应该多加照拂了。如此一来，足以对简郡王宣示我皇阿玛的体恤之情，我爱新觉罗皇家的脉脉人情，更可以对天下万民教以人伦，使其知：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

　　　　弘毅最后引用了《孟子》中的一段话，让福临听了十分受用。

　　　　“好！说得好！”福临忍不住叫了声好，却不知道又一次上了小玄烨的道！

　　　　其实也不全怪弘毅精于算计，而是他刹那间又想起一件事情来，需要借此机会好好操作一番！

　　　　＇1＇　叶赫那拉氏？苏泰，叶赫部台吉德尔赫礼之女，贝勒金台石（皇太极生母、孝慈高皇后叶赫那拉。孟古哲哲之兄）之孙女。初嫁蒙古察哈尔林丹汗，为林丹汗的第三大妃，八大福晋中的第三位，称苏泰大福晋，史称苏泰太后。天聪九年（1636）四月，随察哈尔部众归顺后金，改嫁济尔哈朗，成为济尔哈朗的五娶福晋（第五个被娶进门的福晋），济尔哈朗的嫡福晋、继福晋相继过世后，她成为“三继福晋”。后济尔哈朗被封为和硕郑亲王，苏泰福晋也被封为和硕郑亲王之“和硕大福晋”，自然也就成为济度的正牌母亲了。

　　　　＇2＇　加祭，就是增加祭祀的意思。清袭明制，对去世的重要官员往往会例外加祭。清初规定：“凡以功封民公侯伯病故者，照会典例造坟，仍照品级给与纸张羊酒、遣官致祭一次。或从优加祭，出自上裁。”例如顺治元年七月，《清实录》记载：“赠故大学士谢升为太傅，谥清义。荫一子为中书舍人。予祭九坛又加祭七坛，仍给全葬银两。”

　　　　＇3＇　阿思哈尼哈番，清爵名。顺治四年（1647年）定名。乾隆元年（1736年），定汉字为男，满文如旧。（。。）

　　　　ps：　　每日一更是弘毅现在的水平和能力所限，实在没有太多的时间去多做爆发了。一个年近四十岁的人，中年了，呵呵，落笔三千字，却要读书十多卷！唉！抱歉！

　　　　但我这部书绝对不会太监，保证！

第一百二十一章——罗刹娶寡妇（）　
“皇阿玛过奖了，所谓‘妻子’之事，历来是人之牵挂，皆为大事。”弘毅闻听福临叫好，客套一番，同时展开“圈套”等着皇帝钻。

　　　　“说得好，妻子妻子，娶妻生子才能算是有了一个家呀！简郡王丧妻，于他，的确是大事一桩！”福临也是展开了话题，或许是因为他在妻妾这件事情上，一直没有品尝过夫妻间举案齐眉的甜蜜，反而“郁郁不得志”的缘故吧。

　　　　“皇阿玛重视人间伦常之道，实乃万民之福！”弘毅立即跪下去巴结再生爹，准备收套！

　　　　“起来起来吧，怎么说得好好的就又跪下去？就我们父子二人，不必多礼。”福临发现玄烨一下子从御案前突然消失了，没有搞清楚这是什么状况。

　　　　“儿臣还有一请，也是事关人之常情，还望皇阿玛赎罪。”弘毅抬起头，好让皇帝看到自己的脸。

　　　　“什么事如此郑重其事的，还人之常情呢，起来说吧。”福临有些好笑，怎么什么时候找你说点事情，你都能拐弯抹角扯到你自己的那一亩三分地上去呢？本来是给你布置点任务考察一下你，怎么最后你还是给我布置任务了！

　　　　“儿臣跪奏便可。儿臣是想给我的那些个罗刹亲兵……讨……讨老婆。”弘毅说完，使劲憋了一口气，好让自己的脸蛋显得红扑扑的，貌似害羞一般。

　　　　“啊？你说什么？哈哈……”果然，皇帝大笑。

　　　　“儿臣。……要给……要给罗刹人讨要……老婆……”弘毅故意断断续续，显得十分没趣。

　　　　“哈哈，你小小年纪，怎么就想着给那些罗刹降兵讨要老婆了呢？哈哈……快……快说来给我听听……”

　　　　“回皇阿玛的话，正是因为他们是降兵，而且入了旗藉，若是不能像普通旗人一般娶妻生子，其心难安，长久下去，终不能为我大清所用呀！”到了正儿八经的关键环节了。就没必要遮遮掩掩做害羞状了。弘毅脱口而出。

　　　　“哦……”福临终于止住了笑声，认真思考起来。

　　　　“况且给那些罗刹人娶了老婆，生了孩子，他们就只有一个主子。就是皇阿玛您。也就只有一个家园。就是咱们大清了！”弘毅趁热打铁。

　　　　“不错……”福临表态初步认可。

　　　　“即使有朝一日，我大清再与来犯的罗刹兵戎相见，这些归顺的罗刹人。在面对昔日雇主之时，就不得不考虑到：自己的背后，就是妻儿子女，自己退后了，遭殃的就是自己的家眷血脉。到那个时候，他们又怎么会瞻前顾后、首鼠两端呢？更不怕他们不誓死效命了！”弘毅给出了问题的关键。

　　　　“好，有道理！朕，准了！”福临终于拍板定案。

　　　　“不过，你要这些罗刹降兵从何娶亲呢？朕想那些寻常旗人民人，不论满蒙汉，料想都不愿意将自家好好女儿送给‘罗刹’为妻吧？”福临说出了一个具体的操作问题，却也难不到弘毅这位后世而来的小青年。毕竟，康熙皇帝的做法是现成摆在那里的。

　　　　“皇阿玛所言甚是。不过，儿臣以为，可以在满汉八旗阵亡将士的遗孀之中，择取那些举日维艰、生存堪忧的寡妇，由着她们自由自愿与罗刹人婚配。毕竟，罗刹队现在也是正儿八经的镶黄旗了，改嫁过了门，这些寡妇还能享受咱们大清对旗人的体恤优待！”

　　　　“哦？有些意思！”皇帝对这些寡妇来了“兴趣”。

　　　　“只是恳请皇阿玛下谕礼、兵、工三部，应该明确：原来他们亡夫为官员者，那些个祭银、葬银，恤银和碑价银都不要减免，而是循例才好。亡夫有世职爵位的，其嫡子后人仍可按袭次承袭。＇1＇无人承袭者；准其享其亡夫应得俸银、俸米之半；养赡终身。＇2＇亡夫为八旗兵丁者，虽不发祭葬银，不予荫子，但恤银还是要发放下来的。”

　　　　弘毅这是针对当时有关“（八旗阵亡官兵）妻寡无子者或无妻而父母尚在无人养赡者；　例给半晌养赡终身。如寡妻改嫁；　则停发”的规定而做出的重要变更。

　　　　“另外，他们虽然作为罗刹降兵入旗，但不可再把它们叫做‘罗刹人’了，应该另给他们起个部落名称，而且最好是我大清在关外之时就见诸文书的小部落之名。这样做，一来可以起到改弦更张、改旗易帜的作用，收拢他们的心思，二来，则可以避免‘罗刹’一词引起那些改嫁寡妇的惧怕。”弘毅继续说道。

　　　　“嗯，有理。抚恤、更名皆可可如此办。至于部落名称，你也可以会同礼部慢慢商议。但谁来主持这一整桩‘罗刹娶寡妇’之事？”此言一出，就等于皇帝认可了这个办法。

　　　　“儿臣所领之皇仆局，当仁不让。”

　　　　“你？哈哈，你还小，就急着操持别人的婚嫁吗？”福临又要开怀大笑了。

　　　　“罗刹队既然在旗，又是儿臣的亲兵和包衣。再说了，儿臣还是皇阿玛您亲封的下五旗宗室总理、皇仆局掌印大臣，还有罗刹队归化宗室管带，还是……”弘毅如数家珍一般，把自己的官衔一个一个报出来，皇帝不说“停”，后面还有一串儿呢！

　　　　“好好好，朕就依了你了，你这一串衔职，朕总不能给了不算数不是……”福临笑着点头应允了。

　　　　“儿臣替那些罗刹降兵，叩谢天子隆恩！”还没起来的弘毅，急忙再次磕头。

　　　　“快起来吧，阿玛和你一样小小年纪的时候，哪里还会有如此多的想法呢？也少了这许多的叩头跪拜的……只不过，人无远虑必有近忧。阿玛最后还是做了天子，也就成了‘孤家寡人’，连个说话的人也没有……”福临突然没头没尾的来了这么一句，让弘毅有些丈二和尚摸不着头脑了。

　　　　“皇阿玛，儿臣……”

　　　　“呵呵，阿玛知道你是心系国事，谁让你的确是天资如此聪颖呢？朕当年是比不了你的！”

　　　　“皇阿玛，儿臣诚惶诚恐！”弘毅没法接话了，突然记起宫廷剧里的一句常用台词，拿来应付一下吧。

　　　　“嗯。处理国是。必须要有这惶恐二字。这，也是皇阿玛想要告诉你的。玄烨，好好去办差吧！”福临总结了这么一句，言外之意也是结束了今天的谈话。

　　　　“儿臣身为皇子。若不能为皇阿玛分忧解劳。实乃不孝！若不能将皇差办得利索。则为无能！阿玛，您别难过于过往，还请放眼将来！儿臣心目中。您必定是一代开国明君！”弘毅不知道如何结束这场谈话了，只能说几句提神提气的话。好在这一句“开国明君”的评语，也不是自己临时起意，纵观整个顺治朝，特别是福临亲政之后，在绝大多数方面，福临还是有所作为、堪称“明君”的。而这‘开国’一词，也并非阿谀，在当时大多数汉臣心目中，入关代明，与开国无异！

　　　　……

　　　　出了位育宫，吴良辅又一脸恭顺巴结的贴了上来。

　　　　“小爷，您真是仁慈之主，那些个罗刹降兵一定会对您感恩戴德的！”

　　　　“哦？谢过吴总管了！”弘毅被福临的话弄得晕乎乎的，没有心思搭理他。

　　　　“奴才只是觉得，小爷该再给他们弄个什么庙宇，好让他们‘安心’……奴才这就告诉赵布泰大人，去东二所与您会和。奴才恭送贝勒爷！”说完，吴良辅打千儿跪拜下去，不再言语。

　　　　“嗯，起来吧……”弘毅心中一震，对呀，这个庙宇可是被这老阉奴说准了！没有他们希腊正教的礼拜堂，这些有着宗教信仰的罗刹人就不会真正手心，除非你强迫他们皈依他教，可眼下这一招不能用！

　　　　“吴总管说的好，玄烨受教！”说完，头也不回下了位育宫的须弥台基。

　　　　*

　　　　急匆匆回到东二所，换了一身参加葬礼的行头，弘毅就和闻讯赶来的赵布泰一起去往济度福晋的祭祀之所了。

　　　　路上，回忆着刚才在位育宫的一番对奏，弘毅终于明白，这是福临的一种策略：

　　　　既然济度是你玄烨给发配到北海之滨去的，所以才不能赶上老爹、老娘和老婆的葬礼，那就让始作俑者玄烨去亲自参加这一次加祭，以体现皇家的诚意和愧疚。至于一定要弘毅自己说出来这个要求，就是看看你这小子在如此一件“小事”上，是否考虑的事无巨细，能不能和他福临不谋而合！

　　　　不错，再加上三言两语就“批准”了“罗刹娶寡妇”的事情，说明福临应该是越来越相信自己、器重自己了！后面拿他自己的同年和小玄烨相比，也能佐证曾经有过不行同年的青年皇帝，如今真的把小玄烨作为弥补自己那段不堪回首记忆的一种良方，也许，还会在小玄烨身上倾注更多的慈爱吧……

　　　　只不过，你偏偏让这位赵布泰主祭，也是天算不如人算，随了我弘毅的另一番心意了！哈哈！

　　　　至于吴良辅，无非就是皇帝福临思绪的风向标而已，见着自己日益得宠，过来套个近乎。不过，你倒是客观提醒了小爷我了！既然如此，你的功过现在一九开吧，就看你日后还会不会自寻死路了！

　　　　＇1＇　八旗官员阵亡抚恤除发给祭银、葬银、恤银、碑价银外，还按品级赠授世职，由其后人按袭次承袭。顺、康、雍三朝，赠职荫子的标准是：参赞、都统授拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番（袭三次），统领、副都统赠授拜他喇布勒哈番（袭二次），营总参领以下，有顶戴官员以上，授拖沙喇哈番（袭一次）。此外，顺治八年还规定，凡在顺治亲政恩诏颁发前因阵亡得有世职原有袭次者均准“世袭阁替”，在其后得有者，均按袭次承袭。乾隆元年（1736），拜他喇布