见到秦孝公以后，第一次见面，商鞅大谈帝道，黄帝的“帝”，这个“帝”指的就是中国历史上的五帝，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，讲这个帝道，讲了半天，秦孝公听得是昏昏欲睡，商鞅一走，秦孝公就把景监叫过来，把他臭骂了一顿，然后给商鞅下了个结论，两个字，说商鞅是个什么人呢？妄人，妄自尊大的妄，妄人，什么叫妄人呢？只会说大话的人，所以第一次见面没谈成。隔了几天，第二次见面，这次见面商鞅线秦孝公谈的是王道，所谓王道，就是夏禹、商汤、周文王、周武五的治国之道，这秦孝公还没有听进去。第三次见秦孝公讲霸道，就是春秋五霸的称霸之道，秦孝公听得比较兴奋，但还没有完全听进去。第四次见秦孝公，讲的是强国之道，这一次讲的时候，秦孝公就听傻了，因为两个人坐的那个秦代的时候，先秦时期人们坐的姿势，就像我们今天跪的姿势一样，秦孝公听着听着，不自觉地把他坐的那个垫子，一个劲地往前挪，靠近商鞅，这次大得秦孝公的赏识。所以秦孝公就决定重用商鞅。
［画外音］商鞅得到了秦孝公的重用，开始实施自己变法的政策，他没有辜负秦孝公的期望，他的变法最终使得秦国走上了富国强兵的道路。但是在这一集的开头，王立群先生给我们描绘的却是一幅商鞅逃离秦国的场面，商鞅在秦国实施变法，他为什么最后要逃离秦国呢？要解释商鞅逃离秦国的原因，我们就必须了解商鞅变法的内容，那么，商鞅所提出的变法措施究竟是什么，他提出的变法措施和他最后逃离秦国，又有什么关系呢？
商鞅变法的内容我们了解了，我们就知道为什么商鞅要逃离秦国了，商鞅变法的内容主要是两个方面，一个是政治制度的改革，第二个是经济制度的改革，这两点是商鞅变法强国的根本。我们先谈政治制度，商鞅政治制度的改革，第一点，商鞅在改革的时候曾经下令，就借助于秦孝公的支持下令，把秦国的一些小的乡和邑合并起来，合并成县，然后呢，每一个县有县令，有县丞，这个县令跟县丞，是由国君直接任命，这是第一条。这个事看起来不起眼，但这个事，实际上就是后来秦国一直到秦始皇实行的郡县制的雏形，实际上就是中国中央集权制的雏形。其实在商鞅变法的时候，已经奠定了。
第二条措施，就是官僚制，为了讲清官僚制，我们先介绍一下，什么叫世卿世禄，因为作为西周王朝来说，周朝它实行的是世卿世禄制，也就是说诸侯、卿大夫，他们的官职，他们的爵位，他们的领地，是可以世袭的，就是世世代代相承的。但是这个制度有两大弊端，世卿世禄就是说他爷爷，他父亲，他这一辈，世世代代为官，那么没有当官的人，你世世代代就不能做官，这样一个政权，它就不能够不断地向里边补充一些精英和优秀分子，一个没有优秀的精英不断地补充进来的政权，它是没有活力的一个政权，这是一个毛病。另一个毛病，就是世卿世禄，威胁到国君，因为那个诸侯也好，卿大夫也好，他如果封给他一块领地，他家世世代代为官，世世代代有这么一块地，如果他经营得好，他会越来越强，当他强大到一定程度的时候，他可以掌握了这个国家的政权，所以世卿世禄制危害很大，商鞅这个办法很好，他实行官僚制，县令、县丞由国君任命，所以他不可能产生世袭的这种情况，每一次任命，你只能做这一次，下一次再任命就不一定是你们家的人了，废除了世卿世禄制，形迈出官僚制的雏形。
那么世卿世禄制废除以后，怎么样选拔官吏呢？商鞅又实行了一个办法，叫“军功爵制”，这个话的意思就是我按照你立的军功，给你一定的爵位，然后你立了功，给你升一级爵位，再立功，再升一级爵位，所以他变法中间，有一句很重要的话，“有军功者，各以率受上爵”——《史记·商君列传》，“率”是什么？“率”就是敌军的首领，就是你到战场上杀一个人回来，打仗回来你只要带人头，带回来一个人头升一爵，带回来两个人头升二爵，这样作用的结果，双刃剑，很厉害，一方面，那些宗室贵戚，就原来的贵族，他没有军功，他就没有爵位，没有爵位，他的地位就下降，所以原来的旧贵族，对商鞅这一套非常反感，激烈反对。反过来呢，下层的老百姓很欢迎，本来不是不能做官吗？那么我立了军功，我就可以做官，我就有了特权，这样比较起来，当然是拥护者多，反对者少，贵族他是少数啊，大多数下层的人他是同意的，这样，在政治上，我按照爵位的高低，来排你的等级贵贱，在经济上，我按照爵位的高低来分配财富。所以，最后导致一个什么局面呢？这个军功爵制的实行，把整个秦国的老百姓都给激活了，人人都想立功，都想得功，那么得功，立功的最好的办法，就是当兵，当兵立功最好的办法，就是多杀人，所以通过个军功爵制的话，打击了贵族，也同时提高了军队的战斗力，这是第三点，军功爵制。
第四点，连坐制，商鞅在变法中间对老百姓还加强了控制，他立了两个法，一个叫连坐法，一个叫告奸法。什么叫连坐呢，把全国老百姓编起来，五家是一伍，十家为一什，一家犯法，十家连坐，这样让你十家捆成一个块儿，只要有一家犯罪，其它九家跟着一块儿陪罪，连带受罚，那你为了不受罚怎么办呢？实行另一个方法，告奸，告发奸人，如果说说你不告奸，处罚非常重，腰斩，拦腰把人给杀了，你要告奸，告一个奸人，跟杀一个敌人同样受赏，升一级爵位，你说我也不告奸，那么我匿奸，反而掩盖奸人，那怎么办呢？那和投降一样论处。
［画外音］以上内容就是商鞅在政治领域内实施的变法，我们再来总结一下，废除世卿世禄制，使优秀的社会精英补充进入政权，使政权充满活力，建立军功爵制，打击了世袭的贵族，提高了军队的战斗力，实行连坐制，把全国的老百姓编织成一个网络，便于中央集权，综合这些我们可以看到，在当时的社会制度之下，商鞅在政治领域内实施的变法，对秦国的发展是有利的，而商鞅变法的核心是两个方面，一个是政治制度的变法，另一个就是经济制度的变法，那么商鞅在经济制度上，又采取了哪些变法措施呢？
下面我们介绍他经济（改革），商鞅经济制度的改革，主要是两条。第一条，叫废除井田制，重奖耕织富国，就是这一条讲的是富国的办法，怎么让国家富强起来，废井田，要讲废井田我们先介绍什么叫井田，商周进期实行的土地制度，是把这一方土地，比如这一方土地900亩，按照井字形，水井的井，按井字形分为九块，这一块叫一区，这一世是一百亩，中间这一区叫公田，周围这八区叫私田，这私田每一区一百亩，给一户农民来种，然后中间这一区，是由这八户人家共同来耕种，这一区打的粮食全部交给国家，这就是井田制，这个井田制，它有一个毛病，井田制的毛病，在于每一户农民，他家里耕种那个土地，就是那一百亩，这个受很大的限制，为什么商周能实行呢？商周时其这时候的工具不行，生产工具不行，到了为什么商鞅这什时候要变呢？商鞅这时候已经使用了铁器，铁器的使用，生产力提高了，你还叫我种这一百亩地，显然土地不够了。所以这个时候呢，商鞅就实行了一个办法，废井田，他怎么废呢？他是这样的，首先把这个亩扩大，过去的一亩多大呢？一百步，一百步宽，一百步长，这就是一亩地，现在改成是二百四十步是一亩，那这一亩比过去的一亩就大得多了，你同样是一百亩地，比过去的一百亩地多了两倍多，土地多了。
再一个，我减少赋税，第二个我叫奖耕织，男耕女织，那我怎么样提高农民的积极性呢？你不能够当兵，但是你种地打的粮食多，你作为一个妇女，你织的绢帛多，只要你的产量高，我也给你奖，奖了以后你也可以升爵，升你的爵位，这又是一条。再一条，强制分家，商鞅变法规定，一个家里边，有两个成年男子的，必须分家，两个成年男子，意味着什么，就是父子两个，或者兄弟两个，必须分家，如果不分，“倍其赋”，就是你的税给你加倍，为什么要分家呢？分家不是增加户数了吗？强迫你分家，只要一家有两个男人，到了成年，必须分成两家，然后我征税的时候，我按户数增加来收税，你这一分家，户数增加了，那么我国家收的税也就增多了，所以这样一来，几年之间国家就富了，那么国富了以后，还有一个问题，国富了怎么强兵呢？
经济制度上第二句话，叫主民客民分业，重奖杀敌强兵。这里我先介绍什么叫主民，什么叫客民，商鞅变法是这样讲的，这个商鞅把原来秦国的农民叫主民。当时秦国你知道，它称霸西戎以后，它的土地面积很大，人口少，而和它相邻的是从晋国分出来的韩、赵、魏三国，这三国呢，人口多，土地少，商鞅就想了一个办法，我怎么能够把韩、赵、魏三国的农民吸引过来，到我秦国来种地，那就想办法，你只要来，我就给你地，而且我给你地，而且我给你房子，三年还不服劳役。这样呢，韩、赵、魏的很多农民，就被吸引到秦国来了，从韩、赵、魏三国到秦国的农民叫做客民，客人的客。主民跟客民不一样，商鞅变法规定的是，主民主要是当兵，客民主要是种地，你想想为什么这样做啊，主民可靠，他是秦国人可靠，打仗肯定很卖力，这是第一点。
第二点，当兵容易立功，当兵很简单，当那儿砍一个脑袋回来，就升一级，所以让主民去当兵，让客民去种地，主客民分业。这样一来，就使秦国的士兵主要由秦国的农民组成，而韩、赵、魏三国的人来了以后呢，主要是为他们种地，那么这些当兵的人，怎么让他去杀敌呢？商鞅采取的办法是“商君为法于秦，战，斩一首赐爵一级”——《史记集解》引《汉书》，就是杀一个敌人，带回来一个脑袋，回来就升一级。这个办法它实际上是把人性恶的一面给充分调动起来了，所以后来六国人说秦国的军队叫虎狼之师，为什么称它为虎狼之师？秦国的军队一上战场打仗，个个眼都红了，那就像猛兽一样，巴不得多砍几个人头，回去拿着人头报账，一报账就升官，就升爵位，所以这个秦国的士兵打仗的积级性空前提高，甚至于发展到极致的时候，比如说两个秦国的士兵，追一个敌人的士兵，追着追着那个敌人的士兵消息不见了，那怎么办呢？其中的一个秦国士兵，他可能把另一个秦国士兵的脑袋砍下来，带回来了，我掂一个人头，就升一级啊，所以那个秦国的士兵上了战场以后，千方百计地想带回来的东西就是人头，所以你说这个秦国的士兵到了战场上，那不跟老虎跟狼，野狼一样吗？所以六国人称他为虎狼之师啊，为什么他后来那么能打，就是他有一个很强的一个刺激在鼓励着他。
［画外音］商鞅的变法措施，既涉及政治制度，又涉及经济制度，这样一来，他的变法就必然要触及到那些世袭贵族的既得利益，我们可以想像，当那些贵族的既得利益被触犯的时候，他们肯定是不支持变法的，而且很有可能还会阻碍变法，所以商鞅在变法的过程中，会遇到各种各样的阻力，那么，商鞅又是怎样冲破阻力，将变法推行下去的呢？
我们上面讲的商鞅变法的那么多东西，商鞅不过是一个从魏国过来的一个客卿，他能够变法，全靠秦孝公的支持，所以孝公的支持，是商鞅变法成功最重要的因素，但是你光有支持还不行，那么商鞅在变法中间，遇到了那么多阻力，商鞅怎么样破除阻力呢？第一，叫树威信，商鞅要变法必须树立起来变法的威信。商鞅想了一个办法，这个办法在历史上很名，叫“立木为信”，立木为信的小故事，因为他知道，令而无信，比那个言而无信，它的危害更大，这个国家的政令，一定要讲究信用，如果国家的政令令而无信的话，没有人会执行，就是你贯彻不下去，商鞅想了个什么办法呢？他在那个秦朝的国都，国都“商场”的南门，竖了一个三丈高的大木桩，然后下了个命令，说谁能够把这个三丈高的木桩，搬到这个“商场”的北门，赏十金，这个事很简单，赏金很重，没有人相信这么简单，给十金，谁都不搬，这不是闹着玩儿吗？商鞅一看没人动，好，增加奖励，谁能够把这个木头，从南门移到北门，奖五十金，重赏之下，必有人来一试，结果有一个人愣是把这个木头，从南门移到北门，商鞅立即兑现五十金，这个事情立即就传开了，传了一个什么呢？大家都知道，商鞅说话是算数的，这就叫树威信。
第二条，叫惩贵戚，要严惩违法的贵戚。因为大家知道，老百姓在法律面前是比较谨慎的，因为老百姓没有靠山，所以遇到国家的法令，老百姓最比较容易守法，谁爱违法呢？贵戚。因为他们有背景，家里有靠山，所以他们敢违法。商鞅变法的第二年，遇到了一件事，秦孝公的太子犯法了，怎么办？太子犯法，太子是嗣君啊，他将来是要继位做国君的，你不能把太子给法办了，那怎么办呢？商鞅变通，太子不是有老师吗？太子犯法了，太子不能罚，我罚他的老师，史书记载，叫“刑其傅，黥其师”——《史记·商君列传》，就是对他的傅，师傅的傅，对他的师傅，就是他的老师，这个人叫公子虔，给了他一个重罚，然后对他的老师，另一位老师黥刑，就是在脸上刺字，连太子的老师都要受罚，代太子受罚，你想想这个处罚力度多大。而且太子这个老师他很不争气，四年以后又犯法，这下商鞅不客气了，按照法律的规定，他要受劓刑，什么叫劓刑呢？把鼻子割了。所以秦孝公一死，他这个受过处罚的太子一继位，被割了鼻子的他这个老师，立即诬告说商鞅谋反，然后这个继位的这个太子呢，是秦惠文君，秦惠文君就下令，抓捕商鞅，因为太子也恨商鞅。
商鞅从京城得到消息以后，就赶快逃了，就是我们一开始讲的，商鞅为什么逃，就是因为他执法特别严，得罪了太子，得罪了太子的老师。商鞅想逃到哪儿去了，想逃到魏国去，他不是在魏国国相公叔痤手下做过官吗？他要逃到魏国去，他想魏国人能够接受他，结果跑到魏国的边界，魏国的边防人员禁止他入境，为什么禁止他入境呢？因为商鞅曾经带领他的军队把魏国的原来的都城安邑给占了，占了以后这个魏惠王就没有办法，就把他的国都，从安邑迁到大梁，就是今天河南的开封，魏惠王在迁都的时候，非常遗憾地说了一句话，寡人恨不用公叔痤之言也，我最后悔的是我没有听公叔痤的话，要么用商鞅，要么把商鞅给宰了，你现在不宰，现在他把我给整得这么苦，魏惠王后来非常懊悔，因为有这么个事，所以你想想商鞅逃到魏国去，魏国能收留他吗？魏国不但不收留他，而且把商鞅抓起来，武装押送给他送回秦国，那不就死路一条吗？送回去还有好果子吃吗？送回去以后，商鞅就被继位的太子秦惠文王给车裂了，很残酷的刑罚，就是把人的四肢绑在不同的车上，然后赶着这个车，让它一拉，把这个人体给肢解了，活活地给肢解了，所以商鞅最后是车裂而死。
那么我们最后要谈�