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［百家讲坛讲稿］王立群读史记之秦始皇12：通天大计
王立群读史记之秦始皇12：通天大计
［画外音］秦王嬴政最终统一了中国，这除了是他个人的功劳外，还和他先祖艰苦的努力是分不开的。因为最初秦国立国之时，只是一个小国。后来经过三十多代国君的努力，秦国逐渐崛起，从一个不入流的国家成长为实力强大的国家。到了秦昭襄王时期，秦国对六国的优势已经非常明显。后来又经过秦孝文王，秦庄襄王的经营，秦国的实力越来越强大，到秦王赢政正式接掌权力后，秦国对六国的优势就更加明显了。可以说秦王赢政即位的时候，发动对六国的统一战争已经是水到渠成的事情。所以这个时候，秦王赢政就开始考虑怎样发动对六国的统一战争。先攻打哪个国家？战争何时发动？这些问题可以说涉及到秦国统一六国的通天大计。上一集，王立群先生讲到，这一个通天大计和韩国公子韩非的死是密切联系在一起，那么，这个通天大计是什么呢？韩非之死和这个通天大计有什么关系呢？秦王赢政在这中间又起到什么作用呢？
正式掌权的秦王赢政，面临着一个很大的问题，就是说统一六国的战争什么时候开始发动？怎么样来统一六国，这就是秦王赢政要解决的一个重大问题。这个通天大计，实际上是在韩非和赢政，李斯，姚贾四个人之间的，错综复杂的关系中间形成的。换句话说，是在韩非和赢政，李斯，姚贾的斗争中逐步形成的。首先提出来这个问题的人是李斯。李斯这个时候已经脱离了吕不韦的门客，进到了秦国的中央政府，做了郎官。这时候李斯就向赢政提出来统一天下的时间问题。因为这时候的李斯可以说是踌躇满志，一心报国，他满心希望为赢政发挥自己的作用。他提出了一个方针，就是要立即发动。李斯有一个观念是根深蒂固的，就是李斯当年跟着荀子学习的时候，在学成帝王之业，离开荀子的时候，他曾经和荀子说过一番话。他讲到他自己的时候，非常强调的四个字：“得时无怠”，就是得到机会，不要怠慢。一个人一生中机遇是非常少的，机遇来临的时候，千万不要放过。所以李斯就认为，秦国统一天下的大业现在就必须立即行动。李斯认为，现在是个什么时代呢？对于秦国这样一个经营了几百年的国家来说，现在是“此万世之一时也”，这个万世不是指万代，是笼统而言的，讲秦国三十多代国君，六百多年的经营，已经到了需要收官的时候。如果错过这个黄金档期，让六国缓过气来，重新组织起合纵，李斯认为“虽有黄帝之贤，不能并也”，即使有黄帝那样的才能，也不能统一天下了。所以李斯就提出来一个非常带有战略性的观点，立即发动对六国的统一之战。这个意见提出以后，赢政立即就采纳了，秦王赢政在这一点上，和李斯观点完全一致。所以，赢政就提拔了具有战略眼光的李斯做了秦国中央政府的长史。赢政的决策，也让嬴政卷入了这个通天大计的制定。
（画外音）：秦王嬴政采纳了李斯的建议，决定立即发动对六国的统一战争，这样秦国发动统一战争的时间就确定了，但秦国不能一下子把六国全部灭掉，他需要一个国家一个国家地来灭，这也就涉及到先攻打哪个国家的问题
李斯首先提出来，灭韩。李斯认为，把韩国灭掉了，就可以恫吓山东其他国家，便于秦国把其他国家吞并了，赢政就批准了李斯的灭韩计划。这个计划得到实现了吗？没有，它遭到了一个人的反对，这个人就是韩非。韩非是韩国的公子，李斯主张灭韩，首先触及到的，就是韩非所在韩国的根本利益，所以这时候韩国的亡国之君韩王安，就和韩非商议，要怎么样削弱秦国，阻挡秦国灭韩。这样，第三个人就介入了，就是韩非介入了这个通天大计的制定。但是韩非和李斯不同，上一集我们讲过，李斯是楚国上蔡人，学完以后，却跑到了秦国去发展自己的事业，也就是说李斯对自己的楚国没有太多的感情，他觉得哪个地方适合自己发展，他就跑到哪儿去发展。但是韩非不一样，韩非是韩国的公子，就是韩国国君的儿子，只是因为他不是长子，不能继位，所以韩非对故国的感情非常深，对秦国要灭自己的国家是坚决反对的。韩非就作为韩国的使者入秦，给秦王赢政上了一个奏疏，基本主张是灭赵存韩。韩非提了三点理由，第一，他说韩国现在已经相当于秦国的一个郡县了；第二，赵国是一直准备和秦国对抗的国家；第三，韩国并不像你们所想像的那样容易灭掉。我们先说第一点，韩非说，韩国既弱又小，又靠近秦国，实力远远不及秦国。所以韩国三十多年来一直奉行侍奉秦国的政策。韩非打了个比方，他说韩国和秦国的关系，韩国就像秦国房间里椅子上的坐垫，所以韩国对秦国关系一直是非常好的。秦国要去打哪个国家，韩国都出兵跟随，最后的利益归于秦国，怨恨归于韩国，韩国把天下诸侯都得罪了，帮助秦国。从这个意义上讲，韩国是秦国的内臣。第二点，韩赵魏三国来说，赵国最强。赵国一直在扩充自己的军队，它吸引了大批合纵之士，而且一再和天下诸侯声明，说秦国如果不被削弱的话，天下诸侯没有一国能活下来。所以这个赵国是一直准备和秦国较量，赵国才是秦国主要的敌人。所以你现在如果把韩国灭了，那会让天下人看到秦国灭了自己的内臣，而放过自己的外贼，侍奉秦国最后的结果，是被秦国灭掉，那么天下诸侯谁会来和秦国友好呢？天下的人都会和赵国结盟。第三，韩国不容易灭。韩国虽然小，韩国所处的地方虽然叫“四战之地”，就是四个方向都需要应付外敌，但是一百多年以来，韩国就是在和邻国的斗争当中发展壮大起来的，所以这个国家不能轻易的灭掉。假如说你要灭韩的话，韩国就会和魏国结成同盟，魏国肯定会帮助韩国的。韩魏结盟后，这两国就可能去帮助赵国，赵国本来和齐国就是联盟，那么你攻打赵国就更困难了。所以韩非主张，不能先灭韩国，应该先灭赵国。那么怎么灭赵呢？韩非还提出了一个具体计划，第一步，先派人带很多钱到楚国去，买通楚国的重臣，稳住楚国。第二步，秦国再把人质送到魏国去，这样魏国也就不再行动了。稳住了楚国和魏国后，就可以联合韩国去攻打赵国，这样赵国很快就可以灭掉，然后再灭齐。灭掉赵、齐两国后，韩国根本就不用打，写一封信去，韩国就会投降。韩非主张用这种办法来灭赵，存韩。
（画外音）：韩非提出首先消灭赵国的主张，是为了保存韩国，但韩非提出的主张，每一条具体的理由，都是站在秦国的立场上来说的，也就是说他是站在秦国的角度 ，来阐发他的主张
我们上一集讲过，韩非这个人口吃，不大会讲话，但是文章非常好，特别善于剖析利害，这是韩非文章最擅长的一点。赢政看了韩非的上书以后，赢政很聪明，没有作判断就把韩非的上书发给朝中的大臣商议。第一个起来反对韩非的就是李斯，李斯反对的理由有这样几点：第一，心病必除。他说韩国对于秦国，就像心里面隐藏的一个病，虽然现在没有发作，但是一定会发作的。比如说，秦国有了突发事件，韩国一定靠不住，所以韩国是必须要除掉的一个心病，他尽管称臣，仍然是秦国的一个心病。第二点，这个心病必发作，这个病埋藏在身体里，也许一两年不发作，但是如果我们对付赵国，齐国，需要举全国之力，这个时候，韩国这个心病就会发作。当年秦穆公兵败崤山的那幅惨状就会再现，所以韩国是必须要灭的。这样，李斯和韩非的意见就是针锋相对的了，所以李斯主张灭韩，韩非主张灭赵，这两种观点，实际上就是秦王嬴政在制定通天大计的时候两个观点的冲突。它的本质是秦国和韩国两国利益的冲突，这就是通天大计卷入的第三个人，韩非。当然，秦国这个时候是老大，军事力量最强，是当时唯一的超级大国，没有一个国家能够和秦国相比，所以秦国很自然要用军事力量来消灭六国，这是毫无疑问的。在军事力量之外，还要不要用其他手段呢？李斯认为，还要用外交手段，李斯讲了一个办法，说我们多派一些人，带着很多钱到六国去，收买那些可以收买的重臣。能收买的收买，如果他很廉洁，不收钱，就暗杀，然后再派大兵随其后。这样李斯就提出两种手段，一个是军事力量，一个就是金钱，李斯主张两种手段同时使用。而赢政确实经历过一件事，赢政主政之后，曾经发生过四国联军进攻秦国的事情，当时秦王赢政召集六十多位大臣商议，大臣们都束手无策。这个时候，有一个人叫姚贾出来了。姚贾提出来给我钱，我去把这四国摆平。赢政听了很高兴，给了他一大批活动经费。姚贾用了几年的时间，把联合进攻秦国的四国全部用钱摆平了。姚贾回来以后，秦王赢政封了姚贾千户，提拔作了上卿。这个事情被韩非知道了，韩非就立刻上书，上书中间指出来姚贾犯了三条大罪，第一，贪污公款；第二，假公济私，第三，出身卑微。我们先说第一条，他说姚贾拿了你赏的钱，活动了几年，都不知道这个钱他只花了一小部分，一大部分进了他自己的腰包。第二，他拿了你的钱，到各地结交了很多诸侯王，这些人都成了他的朋友，这叫假公济私。第三，姚贾这个人不行，姚贾是魏国人，父亲是把守城门的人，“守门监者”，是魏国守门人的孩子。姚贾在魏国曾经犯过盗窃罪，有作案记录。到了赵国以后，又被赵国驱逐了。你看这个人出身这么差，还犯过罪，你和这种人讨论国家大事，不是让我们这些人太掉价了吗？赢政一看这个信，就质问姚贾，说你是不是拿着公款去结交诸侯了。姚贾说确有其事，赢政一听就大发雷霆，说你既然这样做了，怎么还有脸面回来见我？姚贾说，你听信别人的谗言了，中国历史上，听信谗言，杀害忠良的事儿太多了。你要是听信谗言，你手下就不会有忠臣。赢政说，这条我们姑且不问，有人举报你，说你是监门人的孩子，有盗窃罪的案底，在赵国被驱逐过，有这事儿吗？姚贾说不错啊，但是历史上建功立业的，像我这样的人不是太多了吗？帮助周文王的姜子牙，当年在齐国不是一个被驱逐的人吗？还有帮助齐桓公称霸的管仲是个商人，商人按照中国古代的看法，士农工商四级，商人是最末流的一级。管仲是个商人，出身不好，但是齐桓公不是重用他，最后称霸天下了吗？我们再说秦穆公时的百里奚，是用五张羊皮换来的一个人，但是百里奚帮助秦穆公，这些人哪一个是出身高门贵族的，但这些人帮助自己的国君不都是成就了霸业吗？如果你用人要讲出身，要用高士，我也可以举几个例子。有一个高士，商朝人叫卞随，当商汤讨伐夏桀的时候找他去商量。他觉得找他商量灭掉一个君主是一种耻辱，然后卞随就投水而死。这可是个高士，你能用吗？还有一个夏朝人叫务光，商汤灭夏桀后，据说商汤想把君位让给务光。务光不干，自沉于庐水之中，这又是个高士，都是出身高贵，德行操守很高尚的人，他愿意为你服务吗？你现在是用人，用这个人的才，不是衡量他的道德水准和家庭出身。家庭出身再高贵的人，如果没有功劳，也不能赏他，秦王赢政一听有道理，就不再追究了。但是姚贾下来一打听，是韩非告了他，就恨死韩非了，所以第四个人，姚贾也被卷进来了。李斯和韩非过去有灭韩和存韩的斗争，现在又卷进来一个姚贾。姚贾是为秦国立过功的人，受到了韩非的指责，再加上赢政的问责，所以姚贾和李斯联手就告韩非。说韩非这个人是韩国的公子，一定不会帮助秦国的，这是人性决定的。如果大王不用这个人的话，一定不要久留他，更不要放了他，一定要除掉，否则是秦国的祸害。赢政听了这话，就把韩非投入监狱。李斯这个时候是廷尉，就给韩非送了毒药，韩非就在狱里自杀了。韩非之死实际上是卷入了赢政，李斯，姚贾关于统一天下这个通天大计的制定之中。
（画外音）：韩非之死实际上是因为他想在强秦的铁蹄之下，保存实力弱小的韩国，从而卷入了秦国统一天下这个通天大计的制定之中，他的死具体牵涉到三个人，嬴政、李斯，姚贾
上一集我们简单提到了韩非之死，其实韩非之死牵涉到四个人，这四个人都有责任。我们先说李斯，上一集我们讲过，这里只说一句，李斯坚决主张杀韩非，主要的原因是李斯认为韩非在阻挡秦国统一六国的通天大计的制定，是个灭六国的障碍，必须要除掉，这是李斯的看法。姚贾呢，也主张杀韩非，但是姚贾主张杀韩非就有两点原因了。第一，私恨，姚贾为秦国立功回来，被韩非举报三大罪状，私恨是有的。但是我们也要看到，毕竟姚贾主张的，用金钱作为统一六国的一种武器，而且姚贾做得很漂亮，确实摆平了四个国家，看来姚贾主张杀韩非，有一个很重要的原因，是因为姚贾认为韩非妨碍了秦国统一天下。这两个原因都有。那么赢政对韩非之死有没有责任呢？有，而且责任很大，我们想想，一开始最早欣赏韩非的是赢政；韩非上书，把上书发给朝臣的是赢政；批准李斯和姚贾建议，逮捕韩非入狱的是赢政。虽然韩非之死，并不是赢政直接下手，是李斯送的毒药，韩非又没有办法告状，只有自杀，但是不要忘了一点，就是韩非死了以后，赢政并没有追究韩非之死的责任。赢政如果要去查，谁害死了韩非，一追就追到李斯头上。他作为一个最高统治者，不追究责任的本身就等于他默认。当然，他最后想赦免韩非，但是，从前面讲得来看，赢政是同意杀韩非的。为什么后来又要赦免韩非，是不是有些矛盾呢？很好解释，赢政欣赏韩非的法家思想，欣赏韩非的文笔犀利，欣赏韩非的才华。但是赢政不同意韩非的政治主张，在灭韩和存韩的问题上，赢政是站在李斯一边的，在用军事手段和金钱手段上，赢政是赞成姚贾的意见的。也就是说，赢政在通天大计的制定上，和李斯，姚贾是站在一边的。作为个人来说，他欣赏韩非的思想和才华，作为国家利益的代表者来说，他是主张杀韩非的。那么，韩非对自己的死有没有责任呢？有，而且也很大。韩非提出存韩亡赵，是为了给韩国争取时间，韩非反对李斯灭韩，是为了韩国的安危，他不顾自己的安危，给秦王赢政上书，反对姚贾用金钱作武器，因为韩非看出来，钱这个东西，如果用在消灭六国的统一之战中间，可能把许多国家的人收买掉。我们以后会讲，赢政用金钱收买了六国的很多重臣，楚国，齐国，赵国都出现了奸臣受贿，然后陷害忠良的事情，最后导致这些国家亡国，原因就出在赢政用金钱作为灭六国的第二手。韩非深深知道这一点是危害很大的，所以韩非不顾个人安危，反对姚贾的做法。在这个问题上，可以说他作为一个韩国的使者来到秦国，深深�