凑酪菜懒耍诵哪压苋盟嵌蓟罟绰穑恳珊榛≡窳思绦砝郑崭匆蝗铡Ｖ钡�1年多后，他才猛然间觉得有点不对劲？
12月，萧坦思当初被耶律乙辛一党献给辽道宗为新皇后。至今已有一年半。未有生育。而萧坦思之妹嫁于耶律乙辛之子舒嘉，早有生育。萧坦思就逼自己的亲妹妹与舒嘉离婚，献到宫中给皇帝享用（很想知道：第一奸臣对这件事是什么样的感觉？）
元丰元年（1078）5月1日，曹村决口的黄河新堤筑成，河还北流。自闰1月11日开始动工，共花费190余万、木材1289万、钱、米各30万。换来一条114里长的长堤。不过对于宋朝君臣与百姓，我还是那句话：不用太得意，‘堵住’永远只是暂时的，而‘决口’永远都是不停的…
元丰2年（1079）1月2日，大辽第一奸臣大赞第二奸臣忠于社稷。把他比作唐朝的狄仁杰。于是张孝杰在赐姓耶律之后，又被赐名仁杰。
之后。耶律洪基再次猎性大发，要冲到城外去野营。耶律乙辛没拦他，只是有个建议：您出去了，把皇孙留下吧？那样国家好歹有个领班人…耶律洪基觉得有道理，正要答应，这时有个大臣萧兀纳走了过来“您出去，皇孙留下？他年岁太小了，没好的监护人，难保会出什么事！这样吧！您如定要这么做，请把我留下，让我来保护他”耶律洪基瞬间想起好多事，所有非正常死亡场景一一重演。这一次，他若有所悟了，当场决定打猎依旧，只是把皇孙带在身边。且从此开始了对自己身边那位永远忠实、亲切、温文尔雅、风流倜傥的耶律乙辛的怀疑…3月23日，耶律乙辛被赶出朝廷，以于越知南院大王事。
本月，岐王赵颢宫中失火。赵颢乳母素与王妃冯氏不睦，且冯氏与赵颢亦感情不谐，该乳母遂得以进谗言说火乃王妃所放。高太后因此大怒，命岐王与冯氏离婚，让王妃在瑶华宫中带发修行…
5月17日，参知政事元绛被罢。21日，御史中丞蔡确升任参知政事。这段时间内，当上大宋首相的吴充早已突然间摇身一变，他向皇帝建议：把司马光、吕公著、韩维、苏颂等反对派从外地招回来，连同当年与王安石势不两立的孙觉、李常、程颢、苏轼、苏辙等数十人也一起回京，大家一起商讨国事，力图振作…振作你个头啊，这些人扎堆回京，结果只会有一个——废掉新法，走回头路！
皇帝很失望，吴充怎会这样呢？之前几十年的修养都是假的？也是做过枢密使的人了，怎么算也有工作经验的人，怎会突然失常？其实不需要奇怪，这就是一把手效应。谁当上首相，谁就会原形毕露，性格里一直以修养、矜持、道德来约束的本真东西，都会自发跳出来，彻底还原自己。而除非您是能翻手为云覆手雨的乾坤人物，不然，不必皇帝来打压你，逆流者自己就会撞中礁石。吴充撞中的那一块礁石，就叫蔡确！
蔡确大家应还记得？在王安石上元夜骑马进皇宫宣德门事件里，他义正严辞教训了王首相，连带着把皇帝也顶得够呛。而顶人是官场中非常高难的技术，蔡确是北宋朝的顶人高手。顶王宰相让他得到了好印象，顶吴宰相他就将得到光辉前程…他这样说“汉朝的前两位宰相萧何、曹参是冤家，但曹参接班时却不改动萧何的成法。现在新法是陛下亲自建立，由上一任首相王安石协助完成，下一任首相吴充就要以私仇败坏，这是什么品德？何况来回变动，让下面的老百姓怎么适应”一句话，吴充你的人品有问题！
6月3日，吴充因从子吴安国贪污，奉表待罪。宋神宗下旨不问。
7月，在宋朝难得一见、也是排名第一的“文字狱案”发生了。苏轼，他在元丰年间完成了一生的蜕变，和从前截然不同了。在那之前，他只是个脑子超灵、读书超多、记忆力超好、情感超杂乱的小伙子。蜕变后，他变成了名垂千古的苏东坡…是次锥心之痛，和两次严重欠扁的猪头行为，让他进化成功的。
在那次痛苦前，苏轼连个三流诗人都算不上。但这场痛苦过后，苏轼突然间蜕变，成了条遨游八表无所羁绊的苍龙，俯视中华无数诗人，独立一方天空！
那是1075年1月20日夜晚，苏轼在梦中忽然回到了眉山老家。故院厅台，归来无恙，他突然看到自己死去了整整10年的结发妻子王弗，此时苏轼早己娶了王弗的妹妹王润之为妻。王润之很贤惠，无才之女天性仁厚，对苏轼很好。只是王弗的影子陪伴了苏轼一生，是他哪怕天天谈笑度日，也没法在深夜抹去的隐痛。
心灵剧痛，醒来后泪流满面，一首没任何雕饰却传唱千古的悼亡妻词自动浮上了水面——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈（《江城子 十年生死》）
这之后，苏轼各大代表作如泉涌般出现。同年，苏轼在密州写下另一首——老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（《江城子 密州出猎》）
这首词意义比上一首更重大，是苏轼一生奠定词性的作品。如他一直沉浸于追悼亡妻的痛苦里，那么就算再真挚深邃，也只是在婉约伤感的旧体词老路上走得更远而已。而“老夫聊发少年狂”一出，苏轼开创了自己的时代！宋词豪放一宗自苏轼始！从此，词这种起源于小调弹辞的市井出身的艺术，上升到了与唐诗并存的地位！
天才一旦爆发，就再也无法遏制！第二年，1076年的中秋佳节，中国历史上最经典的一首《水调歌头》横空出世——明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年…苏轼正式成为一代词宗大家，地位无法撼动！
以上是中华民族的幸事，它有这样一位超级天才的儿子，他的才情、激情、哀伤、苦郁，每一种心境的转变感悟，都能成为中国人永恒的心灵映射，甚至会影响民族性格。如他为什么会变成“坡仙”
但才情归才情，苏轼的正当职业还是国家公务员，有了这身份，一般说来衣食无忧，社会地位很高。可相应的就要有些约束，最重要一点就是不能乱讲话。
免役新法篇（）
但他们都对保甲法实行后一立竿见影的好处视而不见。那就是大宋朝的治安状况：之前大叛乱、小造反每年都有，自从有了保甲法，州县之间因禁军太远、厢兵太烂造成的管制空白立即被填补，终神宗一朝，再没任何叛乱发生！
11日，王安石、韩绛2人正式升任大宋宰相。王珪任参知政事。
14日，西夏侵略大宋泾原路镇戎军，三川寨巡检赵普以伏兵击败之。
22日，在上个月诸路改议更戍法的基础上，宰相王安石推出第五项新法，这项新法可说与青苗法达到同等重要的地位——免役法（或称募役法）出台！要了解这法令，得先清楚宋朝之前一直在用什么法令？那就是“差役法”
“差”顾名思义就是当差。宋朝把所有国民按家产多少，分为9等。这里先不说家产多少随时都会变动，如家里着火烧光了或突然间买卖兴隆赚大了，只说这九等人家分别都要为国家做些什么：
九等里，后五等有福了，他们基本上与这件事无关。而上四等的人家较惨，他们要为国出力，谁让你们有钱呢？而之所以有钱，就是因你们聪明能干，国家正需你们这样的人才。那让你们当什么差呢？说来也简单，通常来说叫“衙前”这词非常形象明确，就是在各级国家衙门前打杂。具体如国家收税，收上的各种物资、粮米绢缎之类。注意不是钱，宋朝货币虽与之前朝代相比空前发达，可也没到能用货币转换物资收税的程度（除现代社会，没任何朝代能做到这一点）
这些物资都堆在衙门里，国家哪有那么多公务员来管？就由各城乡的上四等户出人来看守。而且看好了不给钱、看丢了你还得赔！
这是看守，收齐了还得运。各位衙前同志们，你们得押运这些物资，架着船、赶着驴，给京城里的皇帝送东西。送的路程远近就看各位的幸运程度了，要是投胎到长江以北。那或许个把月就回来了。要很不巧，您是位江南人、岭南人或四川人，想想来回得多远的路，多大的苦…且还是那个总原则：运到了没奖，运丢了你得赔…
话说1年多前，就是1069年时，宋神宗偶然间翻看内藏库奏章时，就发现了这么个事：一外地到京的衙前，任务是“纳金7钱”连1两银子都没到，可这哥们居然过了一年都没能交差回家。其原因就是在他本地的衙前得到了任务。风雨无阻地送来。却被这边衙门给忽悠了——各种敲诈勒索、各种巧立名目。让这位兄台晕头转向、应接不瑕，直到回家路费都没了。且还不敢逃，小心逃回去全家都有罪受罚！
想想这样的日子还能过吗？衙前的任务一到，小弟我就得从此没日没夜地忙。根本就没摸电脑的机会，你让我怎么写完这部书？怎么赚钱？怎么养家糊口？
截止到这，问题还没激化。因理论上是由四个等级的家庭来分担这些任务。人多力量大嘛，灾难均摊，问题也就小点，可实际和理论永远是脱节的。因在宋朝，富豪级家族、中举的人家、出家人、女户（没男丁）、单丁户…等等都有豁免权。这些人刨除在外，剩下的基本就是第三四等户了。
这样多的任务、这样密集的中奖律，只能造成一个结果——破产！家破人亡级别的破产！且这还是次要的。更让人发指的是他们破产后的社会现象：谁也不敢发财了…
除非您能大展神威，一下子从下五等户一跃而起，升为第一二等户，不然只要是稍微勤劳点，赚了一头牛、几只猪、多种了几棵桑树什么的。邻居们、官府们立即就会来向您祝贺——您是有钱人了，至少是个三四级，呵呵！今年的衙前就由您多费心了…
而大宋立国近111年，普通黎民百姓就这样生活着…
觉得很绝望吗？不！这只是众多差役中的一种而已，其它还有里正、户长、乡书手等“头衔”来帮助下乡到户收税。有耆长、弓手、壮丁等“职务”去负责抓贼。有承符、人力、手力、散从等名目给正牌子的官员们服务。其它的再如县级衙门里的县曹司、押录。州级衙门里的州曹司、孔目，连同各级配备的杂职、虞候、拣掏等等，简直数也数不过来，都要由普通百姓去承担…
长此以往，这还是人过的日子吗？所以差役法定要废除！
身为现代人的我们当然知道：取代差役法的最好方案就是邮局、邮政，但古代的驿站都是由统治阶级垄断的，运送他们想要运的物品，比如杨贵妃要吃的荔枝。在不能动用官方驿站的前提下，王安石新法集团才不得已想出了“免役法”
简单说：免役法总原则就是“交钱免役”让从前需当差的百姓，通过交与自身等级相符的钱，买回自由身，去干他想做的那些事。而国家则用这些钱去召募想当差的人。
这办法好不好？它形成了一循环——百姓们通过交一定数额的钱，得到了从前想像不到的空余时间，用这些时间可去生财养家。国家得钱，去召募人员当差，可扩大就业人数，减少社会上闲散人员，不仅使国家正常运转，还把各种危机消灭在萌芽状态…
另外，王安石的“免役法”还有两大特色：1他把上等户加进来了。管你豪门大族、进士高官，从此别想高人一等！想逍遥？拿钱来——
2以前没负担的下五等户及单丁户、女户、僧道户、官户、坊郭户也要交钱。只是视家产多少，与同级别家庭的交税量减半。这叫做“助役钱”
除这两大特色外，还有一最具争议的规定：就是每年的免役钱、助役钱和夏秋两季的税一起交纳外，还要多收20％，用来防备水旱灾荒及突发性战争。这叫“免役宽剩钱”
这两大特色让王安石瞬间变成了全体特权集团的死敌，尤其是以前上四等户不管实际由谁来当差，都能隔年喘口气，可轮换下由别人接替。这回可好！每年两次没完没了，这实在让他们没法适应…
更别说从前不管国家情况如何，都一直逍遥自在享受的高门大阀们。这把他们美梦彻底击碎，且更重要的是。王安石伤害了他们的“尊严”
我们生来就是与众不同的，凭什么让泥腿子、下九流一样的人和我们一样待遇！我们就是要逍遥法外！
好玩的是，最先提出反对免役法、成为反对派经典言论的，居然是刚刚进入特权阶级的两个四川人——苏轼、苏辙兄弟。
看看他们说了些什么。先看小苏“役人之不可不用乡户，犹官吏之不可不用士人”以他这话，看来人生来就是有种族高下的，可惜他是生活在宋朝，而不是在隋唐以前。那时倒的确是不管个人能力怎样，一切皆以出身论。你是侯门大家，那么生来就是官。想要说什么读书科考。鱼跃龙门？根本是白日做梦！可再回头一想。如苏辙真的是生在隋唐以前。现在会是个什么人生？
再看大苏。第一大才子说得声情并茂——自古以来，役人必须得用乡户，就像吃饭定得要五谷，穿衣定要用丝麻。过河定要用船只，走路定要牛马。就算暂时用别的替换，终究不会长久，还是会回到最正确的路上。我们士大夫阶层，离开亲友，拜别祖坟，到四处当官，工作之余是定要娱乐的。这是人之常情，自古一样。如不用乡户人家来当差。我们怎乐得起来？那肯定要弄到厨傅萧然，满眼所见，凌乱苍桑，和别的下等国家的劣等习俗一样，不是俺们中央华贵大国的太平盛况…
让人不禁要问他哥俩一声：请问您才脱贫致富几年。农转非后就忘本了是不是？一时得意的小人嘴脸！
原谅苏轼兄弟吧！因他们这时还只是两个小毛孩子，对士大夫一族是什么还一知半解，对下面黎民百姓的苦难生活也知之甚少。最重要一点是他们还没吃过苦。
十几年后，神宗死了，他们也颠沛流离过了，甚至苏轼本人还被关在牢里胖揍过，用他那四川口音浓郁的官调嚎叫过，那时他们才会懂得人为刀俎我为鱼肉是种什么滋味。而那时苏轼说出的话，就和这时截然相反了。因那时他己叫苏东坡…
现在抛开这两个缺斤少两、成色不足的士大夫，去看看正牌资深的人物是怎么说的？京城里那位硕果仅存的庆历名臣终于走上前台——文彦博。
也许是比他还要强硬独裁的韩相公的官场走势给了他以教训，纵然强绝一时，可也时光短暂…由此，文彦博变得温和了起来。
文彦博非常温馨家常的聊天，以一年近古稀的老人形象，对23岁的皇帝劝说“祖宗法令具在，各项完善，擅自改变，小心失去民心”
神宗很警觉，并瞬间抓住了重点，问出他和王安石一直愤愤不平的疑问焦点“更改法制，的确让士大夫阶层不高兴，可对老百姓有什么不方便的”这时的宋神宗定以为自己戳中了反对派要害，等待他的是胜利！满朝皆是孔孟之徒，那么“民为重，社稷次之，君为轻”这句话都懂吧？在百姓和江山社稷面前，连皇帝我