都出来了。”好好的一句话不好好说，这是什么中文啊？我必须跟大家讲，这是很烂的白话文，可是鲁迅这种句子很多很多。所以我才说，今天我们内地凡是肯定鲁迅在文字方面优秀的人，表示他的中文没有进步。
你们看鲁迅，我再讲一遍，他的《中国小说史略》，他的《阿Q正传》都是极好的东西，可是他的杂文，一般我们说赞美鲁迅的杂文的，鲁迅的杂文写得不好，为什么不好？他的杂文里面没有料，你把他那种感情的语言，煽动的语言，悲愤的语言，横眉冷对千夫指的语言，都把它像筛子一样把它筛掉，剩下什么？剩下什么都没有了。
你看我李敖的文章，你把我这些语言筛掉以后剩下的是资料，纯的资料，我会搞出些资料来，加油，加酱，加辣椒，然后炒作，那些感情的语言我会放进去，可是这些东西全部筛掉的时候，我剩下是资料。鲁迅的文章剩下的很少资料，感情的语言一筛掉没有了，这就是告诉大家我们不同。我也会加这些语言，而这个横眉冷对千夫指，我也会，可是文章筛掉了以后，这个货比鲁迅他们多。这也就是为什么我今天不太看得起那一代人的白话文。如果我们今天写不过他们，我们就不要混了嘛，证明我们没有进步嘛，证明八九十年来我们没有进步嘛。
至于说三十年代的文章更烂，三十年代的文章还赶不上五四时代的文章，什么原因呢？受了这些外国文的影响，那些别扭的文章都是用中文写英文的结构，英文的句子，英文的思考模式，用中文把它写出来，都是好长好长的句子，很烂的中文。这就是我跟大家所说的，讲起来好像很自负，不太看得起别人，可是我讲的道理给大家听，为什么他们的文章不好，那胡适的文章也算是清清入水，还算是写得清楚而已，不像鲁迅他们的文章那么别扭，只是说多好也没多好。这是今天我在这里狂言，讲了一段话。
那胡适给我的印象跟鲁迅不一样，胡适他是很客气、温柔敦厚的这个类型的，对你笑嘻嘻的，对每个人都友善，对大家都礼貌，不像鲁迅这些人，有这种中国文人的那种傲气，就是待人接物上的傲气，我认为是没有必要的。
我跟大家比较一个照片，大家看，这当年雷震搞《自由中国》时候的一个照片，胡适坐在这里，大家看这胡适啊，这是聂华苓女作家，后来嫁给洋人，后来拼命骂胡适的这个很不公道的一个女人，这个胡适坐在这里，后面呢站个大汉就是雷震。这个雷震的造型啊像是个黑社会老大一样，蒋介石关他关了十年，这个人很有气魄的。我们再看啊，这边呢，看到一个很矮小的人，看起来其貌不扬，这个人就是殷海光。
你们看了殷海光的样子啊，我曾经在我的纪念他的书里面描写他，描写我的老师，这个人长得其貌不扬，其貌不扬呢还要觉得自己啊长得很神气或者很有气魄，就好像硬把自己撑起来，撑自己要爆炸一样。我曾经用一个很刻薄的话来挖苦我老师的造型，他好像台北市博爱路，就邮政总局门口有一个特殊的环境，就那个门口啊，常常有很多人在卖这些春宫画，那些卖春宫画的人都是鬼鬼祟祟的，我的老师殷海光长得就像那些卖春宫画的这些小贩。我曾经这样描写过他，当然是这话很刻薄，可是描写的很逼真。
你看到殷海光这个样子，虽然他口口声声谈自由民主，可是他的性格是很独裁的。你再看雷震，也是满口自由民主，可是他性格呢是很自大的。这时候我们再谈到胡适，我见到胡适啊，我觉得他什么样一个人呢？他是一个旧式自由民主国家里面的那种民选出来的好好先生的那种总统，他待人很亲切，尊重人的地位，从来没有对别人恶言相向，可是同样谈自由民主的像殷海光，像雷震，他们给人家的造型就是一点也不自由，一点也不民主，就看起来不搭调，有这种感觉。
我觉得鲁迅也是这个问题，鲁迅他给我们的造型过分的愤世嫉俗，过分的横眉冷对，看不到多少笑容，我觉得这是不太好的。可是鲁迅他在做人的深处，他是很世故的，这种绍兴师爷式的做人方法是很世故的。所谓世故我一再讲过，你有没有看他骂过日本人？他不骂日本人，他跟那个内山书店的内山完造那么好的关系，最后的临死以前的那封信还是写给内山完造的，不是吗？鲁迅临死的时候还在拿国民党政府的钱，不是吗？中央研究院蔡元培做院长的时候，每个月还送钱给鲁迅，照拿啊。
所以我告诉大家就说鲁迅的那种世故的一面大家不知道，而这一面被他那种横眉冷对式的性格给遮盖了，说他以为鲁迅是一个百分之百的战士，其实不然，此公，这位老先生在做人上面相当的圆滑。
我讲的话没有恶意，只是告诉大家，我们知人论事不要那么单纯，所以至于说鲁迅跟我父亲结什么梁子，告诉大家，没有，我父亲也没有资格跟他的老师鲁迅结梁子，我李敖也不会为了有什么梁子到今天在节目里面来谈鲁迅骂他。我讲的鲁迅是诉诸公论，刚才我讲的这些事情是不是公论，有没有拿国民党政府的钱，有证据啊，所以这些问题都是根据事实所发表的公论。
鲁迅当然是优秀的人，可是告诉大家，中国那个时代优秀的人还有很多，我们不要把他们忘记了。鲁迅一直被我们肯定，即使在文革时代，大家注意，那么多书被烧了被摧毁了，鲁迅的书一本都没有禁啊，所以大家知道嘛鲁迅死后是享受了太多太多的光荣，当然这得力于毛主席对他特别地网开一面，讲起来也是值得我们玩味。（完）
第二百七十四集 英雄都会令人厌倦
我跟大家讲过狡兔三窟，对我说起来是狡兔五窟，我在中国的台湾的台北市有五个单位，像法国的哲学家伏尔泰所说的，他说哲学家要有好几个地方来躲避狗来咬他，很像中国所谓的狡兔三窟。事实上我是狡兔五窟，我其中的一个窟是在台北旁边的一个山头，叫做阳明山。这个山本来叫做草山，蒋介石来了以后不愿意给人家落草为寇的感觉，就把它改名叫做阳明山，结果呢积非成是，大家也习惯的把它叫做阳明山。
我在阳明山有一个小的书房，书房的窗户看出去就看到一个远远的灵骨塔，我的父亲我的母亲骨灰都在那个地方，所以呢就从我家的书房那边望出去，可以看到一个灵骨塔。灵骨塔最下面一间，门口，像门神的地位，就是我父亲和我母亲。就是我在台湾也面对了这个人生里面的老中青三代的变化，本来我是青年的这一代，现在我变成老年这一代，我父亲母亲已经离开了我，而我的下一代，他们在成长。
我跟大家一再讲过，我有一个小女儿，她比我小六十岁，她现在十岁念小四，就是小学四年级，我常常把她的一些事情啊向大家报告，为什么报告？就是我可以亲眼看到一个小女孩子的成长，在这个成长过程里面，有的时候是蛮有趣的。
基本上我是一个不写日记的人，为什么不写日记？因为我坐牢的经验太丰富了，坐牢的人不需要写日记，为什么？今天和明天一样，后天又跟前天一样，一年如一日，所以呢只要写一天的日记就代表了一年，所以呢我不太写日记。偶尔有特别有趣的事情我也写一点，好比说，大家看到我的一篇日记啊，我在二零零一年七月二十二号写了一个日记。
我说，昨天晚上妹妹，就是我们家的小女孩，要求买狗不遂，她妈妈，就是我太太，不答应，小妹妹在妈妈转身的时候，转身之时，偷骂，骂她妈妈，偷着骂了一句混蛋，她的妈妈转身质问，妹妹狡赖否认，小女孩子还是狡赖，仍被罚，罚什么呢？自己骂自己。骂什么呢？骂我是混蛋，自己骂自己说我是混蛋，骂了十次才了事。这是我的日记一种，可以看到这小女孩子，她也有喜怒哀乐，想买一条狗所求不遂，她也会骂人。然后呢被她妈妈当场拿获，自己讲了我是混蛋，连讲了十次才能够消灾，有这种有趣的现象。
那偶尔呢我们家小妹妹会画一张画，好比说不晓得为什么画个姓张的这么一个画，然后再看到啊，这个小男生向张小姐下跪，然后我女儿就签名，她画的，这个画是画在二零零二年一月六号，然后就卖给我，看到没有？妹妹以画兜售卖给我，索十元去，拿走了十块钱。
我为什么把这些零零星星的家庭小事，从我的父亲母亲一直到我妹妹（女儿），都要讲给大家听呢？拉近观众和我的距离，我跟你们在干吗？闲话家常，可是这种闲话家常不像蒋经国似的，蒋经国在台湾，后来他做了一些亲民的活动，跟民众亲近的活动，整天就跟闲话家常，什么时候讲闲话呢？半夜三更就去闲话家常，有时候夜里四点钟就跑到人家里去，就跟人家聊天，太过分了啊。
我是在电视里面跟大家拉近距离，可是我有目的的，我的目的就告诉大家，我们人的知识是在成长，我们家的小妹妹可以看到她怎么样在成长，她现在可能不会再有这种行为了。刚才我给大家讲的是她三年以前的，四年以前的行为。这个小女孩子在成长的过程里面，差一年就差好多，不像我们大人，我们大人呢很久很久才会发生变化，有的时候一辈子都冥顽不灵，都不会发生变化。我举个例子给大家看，在我做了这一年多来的李敖有话说的节目里面，大家知道吗？也出了大大小小的很多风波，风波幸亏凤凰电视台的老板，我的好朋友刘长乐先生和他的朋友们努力摆平，所以把很多事情啊大事化小，小事化无，误会化解。
其中有一个风波就是，我谈到了海峡两岸共同所承认的，有一个最大公约数的人，他的名字叫做孙中山，就是孙文，我在我的节目里面曾经拿出证据，注意拿出证据，来批评孙文，说他也是个爱国者，也是个卖国者，他曾经为了爱国，不择手段一再牺牲了我们中国的利益。这些话虽然我拿出证据来，可是跟大家的习惯不合，大家觉得怎么可能孙文孙中山会有问题呢？
顺便告诉大家一下，孙中山这三个字，孙中山自己本人从来没有写过，因为呢他只叫他自己孙文，孙中山是别人对他的称呼，甚至称呼他做中山先生，他也接受。可他自己呢不肯写出来孙中山三个字，原因呢中山两个字是从日本来的，他的日本名字叫做中山樵，樵夫的樵。
我们对孙中山的了解，大家看，毛泽东选集第五卷，纪念孙中山先生，在一九五六年十一月十二号，他说纪念伟大的革命先行者孙中山先生，纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派的立场，同中国改良派做了尖锐斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。还纪念他什么呢？纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制，建立共和国的丰功伟绩。还纪念他什么呢？纪念他在第一次国共合作时期，注意啊，这里面有毛泽东，孙中山跟共产党合作的时候，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
再看，毛泽东说，我们完成孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命，我们正在完成这个革命。我们再看，毛泽东说孙先生是一个谦虚的人，我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄，孙中山是很虚心的。最后毛泽东说，孙先生也有他的缺点方面，这是要从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求前人的。要从历史条件加以理解、加以说明，我李敖就是拿出证据来，然后用历史条件加以说明，可大家受不了了，不习惯了。
今天我再拿一个资料给大家看，大家看了这么多毛泽东赞美孙中山的话，对不对？我给你们看个秘密文件，你可以看到毛泽东另外的一种感觉，注意这篇文章怀念孙中山先生是一九五六年十一月十二号，注意啊，在一九六七年，九年以后，大家看，在学习文选里面，这里有内部资料，请勿外传，不过我向大家讲，这个是一九六七年的，多少年前呢？四十年前了，所以呢已经不是内部的机密资料了，它是一个历史文件，可是呢没有人有功夫去看这些历史文件，只有我李敖有功夫去研究，所以给大家看看。
毛泽东在关于四清问题的讨论，在一九六四年十二月二十号的一段话，毛泽东说，大家看到没有，说孙中山，三民主义骨头很少，水分很多。毛泽东说孙中山晚年没有知识了，孙中山没有知识了。孙中山是一个演讲家，孙中山是一个煽动家，讲的慷慨激昂，博得给他的鼓掌。我听过他的演讲，也跟他谈过话，跟孙中山谈过话，孙中山他是不准人驳的，不准人反驳他的，提不得意见的。实际上他的话水很多油很少，很不民主。我说他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来叫孙先生，叫他孙先生，他没有民主，也没有知识，他的无知是达到此等程度，他给右派解释共产主义的时候，画了一个太极图，里面画了个小圈圈，写上了共产主义，小圈圈上写共产主义，外面又画了一个大圈，写上社会主义，最后外面又画了个更大的圈，写上民生主义，他说社会主义、共产主义都包括在我三民主义里头。毛泽东说总司令，就在现场的朱德，他对朱德讲话，朱德总司令，你是最不佩服他的。这是毛泽东的一段秘密谈话，使我们大家了解了，就是毛泽东在毛语录里面，他说到孙中山是一个谦虚的人，是很虚心的，可是在秘密谈话里面呢，他说孙中山，看到没有，他是不准人反驳的，是提不得意见的，他一进场全场都要站起来叫他孙先生。孙中山是没有民主的，也没有知识的。
大家想想看，毛泽东在内部谈话里面，在朱德他们面前，他会把他所认识的孙中山的真相这样坦白地把它讲出来，大家在对比之下，有什么感觉？对一个追求真理的历史家，像我李敖而言，有什么感觉？就是毛泽东他到了孙中山那一段的时候，他说得非常的含蓄，孙先生他有他的缺点，他的缺点方面是有的，这是从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求于前人的，所以并没有苛求孙中山。可是孙中山的缺点，是要讲出来的，尤其今天我们是要讲出来的。为什么不要讲呢，我们还掩护什么呢？孙中山在一九二五年就死了，一九三五，一九四五，一九五五，一九六五，一九七五，一九八五，一九九五，二零零五，八十年了，八十年前的人，他的错误难道我们还不能讲吗？当然可以讲。
讲了以后，在李敖的节目，大家听起来觉得很刺耳，为什么刺耳呢？因为你李敖太厉害了。今天我展示了资料给你们看，你们也许很多人可以看到毛泽东的选集第五卷，可是我几乎敢说，你们很少人看到学习文选第三辑，在一九六七年的一个内部资料，我敢说很少人看到，不是说他们找不到，而是说他们不会像我李敖这么细腻，能够核对出来前后两次毛泽东对孙中山的不同的评价。或者说第一次说的很含蓄，只是谈到孙中山有缺点，可是这个缺点在当时也许不便于对全国民众说，所以只好在内部的会议里面，在内部的机密的会议里面，对朱德总司令说出来，可是我们还是看到了。
毛泽东说孙中山，说他把共产画个小圈圈，里面写共产主义，又画个大圈圈，上面写的社会主义，又画了更大的圈圈，写着民生主义，而孙中山的三民主