说我欲仁，斯仁至矣，在美国而言，我欲党，斯党至矣，我要做什么党员我就是什么党员，就完了。所以当美国民主党打艾森豪将军的主意，希望他做总统候选人的时候，艾森豪将军说，我是共和党啊，你们搞错了吧。所以艾森豪就代表了共和党参加了总统选举，民主党就推出来史帝文森，当然史帝文森那一次就落败了。
这个故事告诉我们，这就是民主国家的这种党的特色，你说哪一个党就是这么样的来去自如。这个史帝文森在美国的政治家里面文采很好，他后来做过美国驻联合国的大使。他就讲什么叫做蛋头，就是你称呼Miller先生是Miller先生，你称呼玛丽莲梦露，你不叫她玛丽莲梦露，而叫她Mrs。 Miller，叫她是Miller夫人，这种人就是蛋头。就是说你这个人称呼玛丽莲梦露不叫她玛丽莲梦露，而叫她做是Miller太太，Miller的夫人，嘴巴里面喊出这种称呼的人就是蛋头。这个意思什么意思？你不识时务，你不懂得人间的一些规则，为什么呢？因为玛丽莲梦露，大名鼎鼎的美国明星啊，她本人不需要变成了Mrs。 Miller，不需要做为Miller夫人的，这种称呼了她不需要了，为什么？她本人名气太大，她本人的名气这么大，你居然把她抹杀，而称她做Miller夫人，你就是不近人情，所以这种人就是蛋头。所以史帝文森用这方法描写这就是蛋头。
所以我们看到报上登的，看到没有，这是亚瑟米勒的小档案，就一九一五年生在纽约区的犹太人家庭，他结婚三次，玛丽莲梦露是他第二任的妻子，他的代表作品《推销员之死》。他跟玛丽莲梦露结婚，可惜呢这段婚姻只维持了四年多，看到没有，这就是玛丽莲梦露。
我所以看到这段消息，这段话吸引了我，我把它划出来，一九九二年，Miller接受法国报纸专访的时候透露，他说玛丽莲梦露有强烈的自我毁灭的倾向。这个Miller说，结婚以后，我贡献所有的精力与注意力，全力以赴协助玛丽莲梦露解决问题，可惜成效有限，梦露在一九六二年自杀身亡。
为什么这句话使我有感觉？有一点，如果我不算高攀的话，我告诉大家，我跟Miller有一点点一样的，就是我们都是作家，我们都讨了电影明星做老婆，而我们的这些电影明星老婆这种遭遇，虽然我的前妻胡茵梦没有自杀，可是在整个的过程里面，使我有强烈的这种感觉，就是这位女士有强烈的自我毁灭的倾向。他们的婚姻四年，我跟胡茵梦的婚姻只是三个多月，我们同居了一年而后结婚，然后又三个多月就分开了，什么原因呢？就使我深深地感觉到这个Miller的这段话。
为什么你李敖有这种感觉？就是反过来说，为什么玛丽莲梦露这么一个声名显赫的女士最后要自杀？婚姻一次失败，第二次失败，第三次失败，为什么她要自杀？就使我感觉到男人跟女人不同的地方，就是作为一个女人，她如果是普通的女人，有普通女人的活法，如果这个女孩子条件非常好，或者长的好，或者有名，或者家世好，或者模特扭屁股扭的好，总而言之她出乎其类、拔乎其萃，特别优秀的时候，就会出事，出什么事呢？
男人有一部分好的条件以后呢，他会忘其所以，会不可一世，会嚣张，会骄傲，可是这个自我膨胀的程度可能只是一倍或者两倍，这是我粗略的说法。可是对一个女人说起来，当她优秀的时候，她不可一世，她自我膨胀的程度啊绝不是一两倍了，她可能是十倍，可能是十五倍，当然这是笼统的说法。
为什么你李敖有这个说法？就是在我们的社会里面，在我们的世界里面，女人能够出人头地 比男人难，她会比一般男人付出更多的条件，更多的努力，才能换取几乎相等的那个收获，她比男人难。我们看陈文茜就看到了，她很优秀，可是她跟男人比起来的时候，她要比男人有更好的运气，更好的条件，更好的努力，她才能够得到那些男人所得到的收获。换句话说呢，女人的成长过程里面比较难。而女人情绪的原因或者由于这种生理的原因，使女人变得有机会出人头地的时候，她那种不可一世，她那种骄傲，她那种嚣张，就会膨胀十倍十五倍，就是我李敖的说法，当然这个说法非常笼统。
为什么我要这样说？因为我们看到这些优秀的女性，她们很少有好的下场。我们看一个洋人，就Harry Golden讲了一句话，他讲玛丽莲梦露结婚，他就讲到她嫁给了新教徒，嫁给了天主教徒，又嫁给了犹太教徒，这个Miller是犹太人，并且全部跟他们离婚，这就是所谓的这与一视同仁，四海一家，可以说是道异风同。换句话说，不管你是新教徒，不管你是天主教徒，不管你是犹太教徒，老娘全嫁并通通离婚，一视同仁，道异风同。
为什么玛丽莲梦露会变成这样子？因为她的丈夫都是优秀的，像我给大家介绍过打棒球的那个，这个玛丽莲梦露前夫，可是最后玛丽莲梦露活不下去，她要自杀，为什么自杀？就是在她生命的成长里面，她对现状非常的不满，没有男人能够使她满意。这也就是为什么我给大家讲过一个笑话，我的好朋友那个名导演叫李翰祥，有一次我在他家里吃饭，他的太太张翠英，非常优秀的女人，电影明星，两个人夫妻吵架，在我们客人面前吵架。这个李翰祥就骂他太太，你到底要嫁给什么样的男人？我们都是有头有脸的男人，我们也是优秀的男人，你们都不满足，到底你们女人要嫁给什么样男人？这也就是精神分析学家佛洛伊德讲的话，他年纪老了以后讲了一句话，他说女人到底要什么，他研究了那么多的女人，作为个案的分析，最后他很怀疑的问，他说女人到底要什么，优秀的女人为什么不快乐，为什么最后要自我膨胀，把自己搞的一塌糊涂？就是因为她自己也不晓得要什么，可是知道不满现状，最后下场常常就是我们看到的这种下场。这也就是为什么我一再跟大家说，我们要面对这些优秀的女性，我们必须好好的想到她们的下场常常是不好的，这好像是很不公道，可事实上常常是这样子，那比例很高的。
这是当年我跟我的前妻胡茵梦的一张照片，当年这时候我们还没有结婚。胡茵梦有一个特色，就是在大庭广众里面，或者几百人或者多少人，你第一眼就看到她，她非常的有特色，能够把你吸引到。这是我们在一九八零年结婚的时候，中国时报登的消息，就是李敖胡茵梦昨天结连理，作家娶明星，婚礼很简化，这是当时一个照片。胡茵梦跟我结婚以后，她找到她所信仰的妖僧，就林云啊，我给大家谈过他，我的台中一中老同学，妖僧，跟林云说，我跟李敖我们的婚姻能维持多久？林云说五年。胡茵梦说五年太短了，五年以后怎么办？林云说五年以后，李敖要喜欢年轻的女孩子了，他不喜欢你了。那胡茵梦说，怎么样可以维持五年以后还喜欢我？林云给了她四个铜钱，说你在每个床脚放一个铜钱，可以把你的婚姻稳定下来，五年以后李敖跟你的感情还会很好，还会继续喜欢你。
胡茵梦见了林云，回来跟我说，拿出四个铜钱来要放在床角，我说你在干什么？她说二哥，就是林云，说要放铜钱可以维系五年以后你对我的感情。我说胡闹嘛，我哪相信这个东西啊？那胡茵梦就跟我吵，她说那你就表示不喜欢我，你不愿意放铜钱就表示你不喜欢我，就这种荒谬的东西。后来我们就离婚了，我在记者招待会宣布跟她离婚了。
离婚的时候，当时我跟她见面，她那天还特别穿了件黑衣服，我们来办了手续，就离婚了。胡茵梦还念了一段感想，这旁边都是记者，这是胡茵梦，那天穿的还是黑衣服。胡茵梦送了我一块古玉，这古玉后来我为了义救这些慰安妇，我把它卖掉了，它编号第一百号，预估价是一百万，并且一百万把它卖掉了。就是这个胡茵梦送给李敖的一个古玉，卖掉了。这是一张画面，这张画面一个黑白照片，照的蛮好的，这是我，这是胡茵梦，用模糊来处理的蛮好的。
后来胡茵梦老了，可以说是老了，我跟她离婚二十六年以后，胡茵梦五十岁，我买了五十朵荷兰的玫瑰花，还买了个法国的花盆，请人送给她。那时候胡茵梦五十岁，我们已经二十六年都没有来往了，后来也没有来往，她写了本书叫《死亡与童女之舞》，这是胡茵梦的自传，这已开始老态已经有了。这里面有张照片，就她这个照片，这张照片非常像女巫一样，这个女巫的照相，这是胡茵梦她跟她的妈妈。她的妈妈长得面目狰狞啊，这个老太太凶得要死，我跟大家讲过，她的妈妈跟她的爸爸到台湾来，她妈妈把她的前丈夫丢掉，她爸爸把他的前太太丢掉，两个人私奔到台湾来。
她爸爸是国民党的老贼，就做过立法委员。到了六十岁的时候，她妈妈送给她爸爸一个礼物，她爸爸打开以后呢就吓得跑掉了。人家都是十六岁的小男生翘家，离家出走，怎么他六十岁的老头子翘家呢？因为那礼物一打开以后呢，发现是一瓶盐酸，她妈妈要用这瓶盐酸去毁她爸爸的容，她爸爸吓得就逃掉了。逃了以后经过亲戚朋友的调停，就是说她爸爸可以不再回家，可是她爸爸立法委员的薪水永远由胡茵梦和她妈妈去领，每个月去领，在享受，直到胡茵梦的爸爸死掉。所以这个面目狰狞的老太太把她丈夫赶走以后，就跟她的女儿胡茵梦在一起相依为命。后来这位爸爸死掉了，在丧礼上面胡茵梦下跪，跪在这里啊，这个老太太在旁边，有这么一个场合。
所以我觉得整个的情况就是好象一个戏剧一样，我曾经翻译过英国约翰顿的一首诗，胡茵梦在她的笔记本里面，把它随便抄写下来，后来笔记本丢在我家里，我还看了这个这胡茵梦写的字，就约翰顿的诗，这个李敖翻译的，李敖胡茵梦的字，就是没有人是孤岛，没有人能自全，每人都是大陆的一片，每人都是本土的一部分。后来这个诗我已经改写了，就不一样的啊，最后就是任何人的死亡都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老，丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽冥永隔，它在为你哀悼。
我跟胡茵梦现在已经隔世了，等于我们不来往，可是我总觉得这好象一种？？感觉，在我觉得冥冥之中有种感觉，这个感觉就是这种优秀的女孩子，她有这种自我毁灭的因素，胡茵梦名字叫做胡茵子，她就是有这种因数，要把自己毁灭，把她自己到手的幸福给闹掉，到手的幸福给搅掉，搅掉以后不可收拾。我今天看到胡茵梦这个情况，想到了Miller死掉了，想到Miller的前妻玛丽莲梦露死掉了。这联想虽然比起来有点不伦不类，可是对我而言，我的感觉就是，优秀的女孩子，优秀的女性，她们真的出乎其类，拔乎其萃，成长以后，她们真的遭遇到了自我毁灭的危险，这个危险是哪里来的值得我们进一步的研究，她们有个因素就是自我毁灭的因素。（完）
第二百六十二集 孤独的愉悦
导读：
●他穿的几乎是邋邋遢遢的，并不是脏，而是说他不考虑穿很挺的，很体面的衣服，为什么？志不在此，这就是能够把这个英国首相丘吉尔所能衬托出来的长处，不是衣服，他也不需要靠衣服来衬托他自己。
●有的时候我不但是来回带物的方法，来回带物法，我还怎么样？我还是“念念有词法”，什么叫念念有词啊？这一个句子我要把它背下来，当我看到以后，我走到洗手间的时候，这段路我会背这段句子，或背这个诗，我走出来在背，就是呢我嘴巴里面好像念念有词，在记我所记的东西。
●我觉得尤其现在的年轻人，他们得不到这种快乐，他们觉得跟很多人在一起，大家在一起搅，一起唱歌，一起喝咖啡，一起看电影，一起聊天才快乐，我认为那种快乐是很粗浅的。我觉得真正能够领会了人间最高境界快乐的人，就是爱因斯坦式的，他可以得到孤独的愉悦。
大家看到我这个打扮，我穿的这个衣服严格说起来是我的戏服，就是说我在演出的时候所穿的衣服，这是我的道具，平常当然我不会这样穿衣服。平常在过去我也穿过西装，为什么是说在过去呢？就是说现在我很少穿西装了，我现在穿的大部分的都是夹克。大家可以看到一张我穿西装的照片，这就是我，那时候还带着金边眼镜，穿着西装的照片。这个西装我跟大家说，不是订做的，是买的，买了以后尺寸能够将就的我就穿了。
大家看这张照片，英国以前的首相丘吉尔，大家看他穿的大衣是破的，看到没有？这儿是破的。大家看他戴的帽子是破的，为什么堂堂的英国首相，他穿的是破的衣服，戴破的帽子呢？就是说这位老兄啊，他不考究穿衣服，他穿的几乎是邋邋遢遢的，并不是脏，而是说他不考虑穿很挺的，很体面的衣服，为什么？志不在此，这就是能够把这个英国首相丘吉尔所能衬托出来的长处，不是衣服，他也不需要靠衣服来衬托他自己。他得过诺贝尔的文学奖，他是英国的了不起的政治家，可是他表达他自己的方法，表达他自己的兴趣，没有反射在衣服上面。
他在二次世界大战跟罗斯福总统在一起照相的时候，那个画面很有趣，这个英国首相穿的邋邋遢遢，那边的美国总统也穿得邋邋遢遢，为什么这两位大人物穿得都那么邋遢？告诉我们，显示给我们，他们的兴趣重点不在穿衣服，他们对穿衣服也不感兴趣。
我讲这个故事告诉大家，我李敖是属于那种在另外一个境界，就是心灵境界，拼命充实我自己的人，而对穿衣服我没有兴趣，也许我长得太普通了，也显不出来穿了有什么好看。我拿一个东西给大家看，大家看我手里拿了一本书，这是什么书呢？这是美国的十六个剧本，十六个美国的剧本。大家看这个书破破的对不对？大家看这些红线是我划的，为什么划的呢？就是我只划出来十六个剧本，只要我看过一个剧本，我就把它单独的划出来。所以你可以看到这书里面密密麻麻，都是我看过的这个痕迹，我标点过的，我还有很多资料也同时把它剪贴到里面去。
大家看到，好比说有绿线的，好比说有红线的，换句话说呢每一本书都被我这样的折腾在一起。好比说这一段是旁边没有划红线的，换了一个剧本以后，我就划出红线来了。然后看这个剧本，看它里面有很多标识，然后有很多我的灵感写在上面，或者变成纸条，然后又换成了另外一本，这是我的这个做法。大家看到这又换成另外一段，另外一个剧本。这个故事告诉大家什么？告诉大家我是这么用功看书的，一本书我看完，大家看到这本书可以变得这么样的一个看法，就这么样看法。
这也就是说，我在心灵上面来接近这方面的兴趣，我觉得看书使我真的快乐，我不需要用穿衣服这个方面来表达我自己的快乐。有的人穿衣服很快乐，我想每个女孩子都有这个经验，那么我在做工时候什么心情？我告诉大家，我在写东西的时候，我在整理东西的时候，忙得不得了。有的时候把两个文件钉在一起的时候，我会拿出来这个订书机，在订书的时候发现这个订书针用完了以后啊，我不晓得它完了，一个一个在钉，钉到有一次，最后一次你会钉空，原来里面发现没有钉书针