人，是不是这个样子，或者对好人特别好，天道无亲，常与善人，老天爷是很公平的，没有私心的，可是对好人特别好，司马迁就特别怀疑这一点。如果对好人特别好，为什么伯夷叔齐会饿死呢？
今天我们知道人间的很多规则，好比说我们知道种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个人间的规则，就是因果率。我们相信人间有因果率，种好因应该有好的结果，可是我们知道结论是说，种好了因有果，这个果是不是好的结果，不知道。善有善报不一定，善有善报是说种好了因，有好的结果，可是善有恶报啊，也有啊，换句话说呢，你只能控制那个因，种了因会有果，好果坏果不知道。因果率是有因必有果，第二这个果未必是好的果，可是这时候我们人就要承认，就要面对，就是为什么好人不长寿，为什么好人不得好报？
这在人间有一个百分比，的确是好人不得好报，或者这个政治活动里面，好比说文革出现了，怎么那么多的人受害，那么多人倒霉，那么多人被牺牲掉了，那么多的爱国者，爱党的人牺牲掉了？我们承认在世界国家的大变乱里面，的确有个百分比，很大的百分比遭殃，所以这个时候呢，我们应该训练出我们的人生观，什么的人生观？就是不要怨天尤人，这个怨是弱者的表现。我李敖遭遇了什么遭遇都不怨，为什么不怨呢？这是百分比嘛。
好像邓小平一样，邓小平在文革时候，他不能够保护邓朴方嘛，邓朴方会被推下来以后，脊椎出了问题，变成残废了嘛。你发现这是这种乱世里面，这是你遭遇到的问题，你躲不掉的，我并不相信宿命，不是说该怎么怎么样，而是很多东西会失控。换句话说呢，我们人生观知道，我们不说什么事情不做，什么事情逃避就可以解决的，我们不这样想，我们认为要做事，要有为主义，不是无为主义。可是有为主义，我们相信因果率，是种瓜得瓜，种豆得豆，可是因和果，善因未必得到善果。基督教里面新旧约全书所说的，我种的是风，你种的是风，吹的风，可你收获的是飓风是台风，那个后果你不可能控制的，那可能就是糟糕的风出现了，人间的事情都是这样子。
好比说台湾政治局面这么乱，台湾的这些胡涂人，这些搞政治的人思想那么混，不晓得自己会闯了多少祸，还在那里蛮干，还在这里糊里胡涂乱干，就表示说他不晓得后果的严重，可是不断的结这个梁子，种这个很坏的因，这个凶，凶杀案的凶，当然会有坏的结果。
所以我们知道我们了解人间的现象之后呢，我们会了解一些，林肯的例子就告诉我们，并不是好的因就一定有好的果，人生本身也是。今年正好我七十岁，可是我想到很多跟我同年龄的七十岁的人，他们不也死掉了吗？那么你会说有人会说，那我们不服气啊，随便给大家看，这就是猫王啊，当时这个猫王啊，他跟我同岁，一九三五年生，可是我现在七十岁，他四十二岁就死了。当然可以抱怨啊，为什么老天爷要李敖活到七十岁，我只活了四十二啊？当然我李敖也可以抱怨啊，你这个猫王，你这个开卡车司机出来的，你没有像我念那么多书，你为什么玩女人比我玩的多啊？这都扯不清的，人间没有那么多的公平可言。
可是我告诉大家，我们对人间要用一个很宽阔的心情去了解它，第一知道种瓜得瓜，种豆得豆；第二个当种瓜的时候，得的未必是好瓜，可是并不因为这样子，我们就不努力去做好的事情，好的事情还是要做才做的出来，闪躲抱怨是没有用的。所以我劝大家不要怨天尤人，怨天尤人是弱者的表示。（完）
第二百四十七集 反神权对自己宣誓
四九年就是一九四九年，国民党被共产党打到台湾来，兵败山倒到了台湾，事实上国民党所依靠的中华民国已经亡国了，可是它在中国的千分之三的领土上，也就是台湾岛上，它还是用这个中华民国的国号来逍遥自在。
蒋介石死了，蒋经国死了，李登辉下台了，陈水扁上台了他有一些历史的仪式，不论他是做台北市市长，和所谓中华民国总统，他都要经过一个宣誓效忠的仪式。大家看这张照片，就是当年陈水扁在一九九四年，就是十一年以前他宣誓就任台北市市长的时候的一个照片，他的左手拿着誓词，右手向上举起来，面对所谓中华民国的国父孙中山跟上面的国旗来宣示。因为有这个例行的规则，陈水扁手下的这些官员当他们要做官的时候，也要有这种宣誓，是集体的。所以我们可以看到，这是一张照片，看到这个陈水扁的照片，虽然挂在所谓的总统府的墙上，可是事实上他们宣誓的时候是面对了孙中山和国旗。这是陈菊他们这个劳委会主任委员这一个宣誓照片。
按照现在的所谓中华民国的宣誓条例，中华民国的立法委员，当他就任的时候，也要经过宣誓的程序。我今天跟大家做这个录像的时候是二零零五年二月二号，就是在昨天二零零五年二月一号，我们台湾的所谓立法委员就开始宣誓了，整个的名单就这么多人，大家看到就密密麻麻的，一共是两百二十五个人。这是我的名字，它这个次序呢是按照姓名笔划，所以这一堆呢都是姓李的。
在哪里宣誓呢？在立法院，就相当于所谓中华民国的国会。这是一部分的场景啊，这就是立法院，每个人就一个椅子，一共有两百二十五个椅子，这是主席台。再往上看，这就是孙中山这个像，后面呢就是所谓国旗，这就是这个立法院。根据中华民国的所谓宣誓条例，它就是说这个立法委员要宣誓用于就职，或者上级机关指定之地，地点公开行之。由宣誓人肃立，向国旗及国父遗像举右手向上伸之，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。这个誓词里面的内容呢，就是余誓以至诚，恪遵宪法，效忠国家，代表人民依法行使职权，不徇私舞弊，不营求私利，不收受贿赂，不干涉司法，如违誓言，愿受最严厉之制裁。
这个誓词呢是对着孙中山跟所谓的国旗宣读的，所以我们看到昨天的这个固定仪式呢就是第六届立法委员宣誓典礼程序表啊，印的这个很豪华的请帖式的。这程序表里面就告诉大家典礼的程序，第一个宣誓典礼开始，第二个监视人就位，这是一位大法官，第三呢宣誓人就位，就在你座位的地方站起来，第四就宣誓，然后请举右手，向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词，然后就礼成。
昨天上午举行这个仪式，昨天的晚报上面就登出来这些，大家看看昨天台湾的晚报啊，立法院龙头，选院长的时候，由现任的院长王金平连任，可是整个的晚报的篇幅里面，大家看到吗，没有王金平这些人的照片，只有一张照片就是李敖的照片，大家看到没有，李敖在干什么？李敖对自己宣誓，报上说特立独行的新科立委李敖，拒绝对国父遗像宣誓，而把自己的照片架上三脚架，对着自己宣誓就职。看到没有，这就是整个的这个画面。
这是另外一个晚报，大家看到啊中时晚报，画面在这里，这是李敖坐在这里，这是我的这三脚架上面一张照片挂在这里。再看另外一个报纸啊，这是今天报纸，也是我坐在这里，然后三脚架，这个我的照片。还有一张报纸可以看出来啊，李敖在这里，手举起来啊，对我自己啊，在自恋状态啊，对着自己照片宣誓。这个照片从电视台里面翻拍出来了。
这个就是我昨天道具啊，三脚架我没带来，这就是这个道具，这是我对我自己这个像来宣示。有人就问我，这宣誓都是对着死人宣誓的，为什么你对着活人宣誓？我说注意哦，男朋友女朋友，小情人在一起吵架的时候，小女生生气了，叫小男生发誓，小男生发誓的时候就是对着小女生啊，小女生还不是活的？所以我说宣誓的对象不论活的还是死的。他问为什么要做这个宣誓的动作？我跟大家讲过，按照台湾的这个法律，如果你不走宣誓的仪式啊，你立法委员就视同没有就职，等于他不承认你是立法委员，所以这个例行的仪式，你一定要做。可是呢我很不高兴，怎么办呢？我就用这个方法来开玩笑似的，捉弄似的，把这个事情把它捅开，捅开的方法就是用这个方法。
我不但这样子，报上还登李敖反神权四不一没有，什么是反神权四不一没有？大家看报上怎么说哦，今天是第六届立法委员报道宣誓就职的第一天，新科立委大师李敖带着红帽进军立法院，第一次亮相果然技惊全场，在宣誓时反对把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的李敖，这句话是我的话，等一下念给大家听啊，拒绝对他所说的国民党搞出的神权把戏的条例来宣示，反而打开手提箱，对着架子上的自己照片完成了宣誓。李敖并发表给立法院各位同仁的一封信，强调自己担任立法委员的四不一没有原则。
所以大家看看，这是我给大家的这一封信啊，这封信啊就是给立法院各位同仁的一封信，这封信什么意思呢？给大家看看啊，这是我的一个特技表演，就是立法委员各位同仁，二零零五年二月一号，我们就任立法委员，一开始要所谓宣誓，其实一开始就上了当，上了谁的当呢？上了七十五年前国民党的当。宣誓条例是七十五年前，国民党搞出来的神权时代的把戏，虽不再有放血啊，blood，放血就是当时的旧式的宣誓呢，是要用血人把它切开，人血出来交流，还有一种方法呢是用动物的血，用血来表达这个事，现在虽然不再有放血的仪式，但不论怎么修正，还是封建不脱。
并且最荒谬的是，它内容中的负面已经到了可笑的地步，例如它要宣誓人发誓不徇私舞弊，不收受贿赂等等都是笑话。怎么笑话呢？大家注意我的举例啊，就如同结婚的时候要求对方不偷人养汉一样，不劈腿不偷人养汉，这是婚约当事人基本规格，不在话下，岂可假设在先，假设我会劈腿，我会偷人养汉，这成什么话？我不徇私舞弊，不收受贿赂同样是做民意代表的基本规格，也不在话下，岂可假设在先，假设我会舞弊拿红包，把自己假设成王八蛋后，再愿受最严厉之制裁，这成什么话？
别的国家虽有留下来的上帝保佑等遗风，但誓词内容都是正面话。以美国的陆军年鉴，第六一九页为例，这段例子告诉我们呢，告诉内容都是证明什么呢，自己如何效忠宪法，恪尽职责而已，从没有把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的，太好笑了。
大家看过刚才我念的那个誓词，它就是说我不拿贿赂，我不送红包，如果我拿贿赂，我送红包，我甘愿受罚。不拿贿赂不收红包，这个不能这样列举的，不可以反过面列举的，你怎么假设我可能拿贿赂呢，怎么可能拿红包呢？这反面列举。就刚才我所说的一样，就是说男女结婚可以在婚姻的那个证书里面订出来男的不可以劈腿，女的不可以偷人养汉，都可以做反面的，应该证明我是忠心的，我是忠诚的。对国家也是，我对宪法是遵守的，我对国家是效忠的，都是正面来描写的是可以的，正面列出条件是可以的，不可以反面来说，就结果我偷人。如果我是拿红包，我就是王八蛋，如果我是王八蛋，我愿意受严厉的处分，这什么话啊？
所以我说这是一个很糟糕的一个誓词，所以我最后说，我建议大家何妨来一次二二五人，就整个立法委员是两百二十五人的集体智能，废止这一个条例？怎么废止呢？我告诉大家，有根据的，用什么呢？用一个法律叫中央法规标准法二十一条，二十一条那里面有一条，叫因情势变迁，那是七十五年前的情况，我们现在要废止它的理由，把它铲除掉。立委上任第一天，第一件事就被这种鬼法耍，被这种法律来耍我们，七十五年了，我们还没受够它吗？总该进步一次了吧。
这就是我所公布的这封信，大家看到我的干法没有，两百二十五个立法委员，我告诉各位，我的年纪啊排名第三，就上面有两位啊比我年纪还大一点，其它的各位啊，年纪都在五十岁以下，二百二十多人年纪都在五十岁以下，平均年龄五十岁以下，这些人看起来比我李敖好象年轻二十岁，可是他们头脑没有我前进，他们的历史知识，历史背景完全不了解，所以呢 他会被这种宣誓条例来耍，到今天还被国民党来耍。
我把这封信写出来，告诉大家不要被它耍，那我李敖怎么办呢？嘿，我用了这么一个道具，对我自己来宣誓，来把这个宣誓条例给混掉。当时念誓词的时候，我根本都没有念，我嘴巴在哈哈赞美我自己。等一阵时间就过去了，然后呢照片拿出来，我对我自己宣誓，跟孙中山不相干。
我用行动，用技巧，用历史，用法律，用一封动人的信，用一封言之成理，持之有故的信，在二月一号所谓立法委员就职的时候，给大家上一课，给大家洗一次脑，同时我还做了一些事情，什么事情呢？譬如说，大家在一起照相，看到没有一起照相，这里面就没有我，我根本不参加照相，为什么？我根本没有把你们看到眼里，谁要跟你们一起照相，所以我没有参加也没有照相。所以大家看到，报纸上各种报纸登出来，就是英文报登出来的，这就是看到啊，这是我的手啊，我在旁边，这就是我的架子，这就是亲民党的这个立院党团的负责人刘文雄，我就站在这第一排在这边，大家看到这就是我干的事情。大家看这照片，这边是一个高山族的代表，这个叫金素梅，她的爸爸是外省人，她妈妈是山地同胞，所以她穿着山地同胞的装束啊，所以报纸上啊就登出来一个消息，什么报纸呢？叫做大成报，这个报啊专门登电影明星的消息的，就影剧版，看到没有啊，就登出来金素梅，刚才这金素梅这照片，很漂亮的女人啊，然后再登出来这个电影皇帝，这个柯俊雄，然后把我也当电影明星登上去了。这就我进场时候的照片，旁边跟我走在一起的，这就是民进党的立法院的头子。
我们可以看到整个的这个局面，我李敖特立独行，表现出来就是这样子，用一个机会我自己现身说法告诉大家，如何废止这个法律，并且现身说法告诉大家，如何用我的技巧来解开这个宣誓条例跟这个宣誓的仪式对你的压制，如何脱掉这个压制，这就是我干的事情。换句话说呢，我们不但有眼光还有办法，不但有办法，还有主张，有主张有办法有眼光，这混在一起才能够完成这件事情。
大家记不记得我在这节目里面跟大家说过，我引证了列宁在左倾幼稚病里面的一段话，我说列宁说无产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，我李敖不算无产阶级，我也算资产阶级，我是资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。今天第一次，第一天第一场，我就闹了个报纸头条，大家看啊，报纸登了我的事情，就变得这么有趣，大家觉得对我很无奈，觉得你这个家伙啊又有趣又刁，可是呢你带着这么多的学问，裹胁了这么多的学问理论来表现你的刁，我觉得这一点呢是很特殊的。
金素梅她是台湾的电影明星，是个漂亮的女人，上次她也选过，来选的时候，那时候我没有选，就是三年以前，她请我帮忙，因为我在电视里面可以讲她好话。我说你给我什么好处？她说我送你一张裸照。我�