那不是助词，那是名词，不但是名词，还是个勃起来的名词。可现在的小太妹，怎么骂这个小太保？两个人打情骂俏，谈情说爱，然后翻脸的时候，或者打情骂俏的时候，那个女孩在说，狂中之狂也，且，你这个小子神气什么嘛，嗨，X X。
我今天再给大家看个绝活，再举个例子给大家看，大家看我手里拿这东西啊，这是诗经，这个诗经是海峡两岸合作的，诗经由台湾的师范大学的文学院长主编，请了大陆很多的专家来做注解，我们把话说破了，就是拣便宜，什么拣便宜呢？中国大陆这边很多学者们研究中国古典的作解释，台湾这边给点钱，给点稿费，给点版税，台湾这边钱多嘛，就达成了协议。所以台湾这边没有怎么努力，主要的这个货呢是大陆这边完成的，可是出版呢，是海峡两岸联合出版的。
这本诗经里面，大家看这里面有一首诗，这首诗什么呢？叫做郑风，大家看啊郑风，就是国风里面有很多国，郑国里面这些诗。这诗里面呢，我们就可以看到有一首啊，郑风里面最后一首，叫做溱洧。溱是一条水的名字，洧也是一条水的名字，我们看这个诗经跟下面的这个白话的翻译，很用心的翻译，是怎么翻的，你看啊，溱与洧，看到翻译没有，溱水河呀洧水河，方涣涣兮，春天来了长满了那沙洲，士与女，青年的小伙和姑娘，方秉蕑兮，清香的兰花拿在手，这都翻译的没有错。然后女曰：“观乎？”，姑娘说道，我们出去走走吧，就玩玩吧，士曰：“既且。”我把它念成且啊，我们简单念，通俗念法，小伙子说，我去玩过了，虽然玩过了，且往观乎，不妨再去走一走。洧之外，一走走到洧水河，洵訏且乐，地方很大，人很多，真快乐。大家看到这个，我再念一遍给大家听，溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”且往观乎，洧之外，洵訏且乐。中文翻译，溱水河啊洧水河，春来长满那沙洲，前年小伙和姑娘，清香兰花拿在手，姑娘说道且去游，小伙子说虽游过，不妨再去走一走。一走走到洧水河，地大人多真快乐。
我们再看下面这一段，维士与女，挤满了都是男和女，伊其相谑，又是笑来又是说，赠之以勺药，互相赠送芍药。第二段，溱与洧，溱水河啊溱水河，浏其清矣，河水深清气微波，士与女，青年小伙和姑娘，殷其盈兮，一伙一伙真是多。女曰：“观乎？”姑娘说道去看看，士曰：“既且。”小伙子说已经看过了，且往观乎，不妨再看乐一乐。洧之外，一走走到洧水河，洵訏且乐，地方又宽敞人快活，维士与女，挤满都是男和女，伊其将谑，又是笑来又是说，赠之以芍药，互相赠送香芍药，完了。
大家可以看看，为什么朱自清写篇文章，叫做读书人之俗。我记得当年我在北京啊，看过这么一篇文章，为什么呢？就是很多知识分子，事实上思维思路是很狭窄的，可是他人是很自大的，我必须说我李敖也会犯这个毛病，这是我的借口比较宽，什么叫宽呢？
汉朝有一个并不好的丞相，叫做公孙弘，人家怎么评语，历史上怎么记载他？说他这个人啊外宽内深，什么叫做外宽呢？我李敖就外宽，看起来嘻嘻哈哈，一团和气，笑口常开，讲话幽默，外宽；内深是什么呀？内心里面极有心计，极有心眼，城府很深，绝不吃亏，我这么坦白的告诉你，我李敖就这种人，外宽内深。内深不代表我小气，而代表我精明无比，绝不是胡涂人，你想骗我，想占我便宜，门都没有，就这种人。
可是如果你写信来，像个学究一样跟我讨论，那么我们就要讨论清楚，湖南大学这位物理学的教授写信来，我把他的全文在上一集念出来了，可是我必须告诉大家，这位教授所表示的心态，是使人家觉得不太高兴，有点问题。首先看到，看他的一封信，这封信呢是由金茂国际有限公司的一位邓杰先生来的，他写了以后呢，是给凤凰电视台的公关部的负责人，他说经广州友人来信，讲李敖说错了，一篇稿子寄上来，上面的是给刘长乐先生的，你们贵台的秘书说，刘先生不在香港，建议我呢把这篇稿子啊寄给公关部门，因此呢就改寄给，把这信寄过来这时候，该友人陈一言是湖南大学物理系的教授，退休以后呢住在香港，怎么怎么样，就将这封信，然后香港这个凤凰电视的吕宁思先生，就编采部的总监，就他给我名片，写信来，吕宁思先生，他说请本嘉代转李大师参考，本嘉呢就我的制作人，两位制作人，一位游本嘉，一位王祥基，转给我参考。我呢不要参考，把他的这个“李敖说错了”全文念出来给大家听，念的如果不好的话呢，大家看原文。当然这个教授字写得有点说不清楚，我们也看了全部大家看好了，表示我很有度量。
大家都看到这个歌，我认为这个翻译啊有一段是有严重的问题，这个问题啊我不瞒大家说，北京四大不要脸之一郭沫若，他发现出来，可是他的解释里面没有我李敖解释的这么明确，这么生动，所以呢以我李敖说的为准。这里面呢就这段话，女曰：“观乎？”士曰：“既且。”什么意思啊？它翻成说姑娘说道，我们那个地方好，我们去玩吧，跑去看一下把，到那边去走一走吧。小伙子说，男生说，虽有过，我去过了，士曰：“既且。”我已经去过了，然后说 且往观乎，不妨再走，再去一趟吧，再走一走吧。什么地方呢？他说，就是有一个地方很大的地方，叫做洧水河边，地方很大了，所以呢叫做洵訏且乐。
我认为这段话翻译的有问题的，什么原因呢？女曰：“观乎？”，这个“观”字不是观，这个观字是欢，这个欢乐的欢字，女曰：“观乎？”，就是这个小太妹，这个小女生问他，我们搞一下好吗？我们上床好吗？这个欢，就是男欢女爱的欢，女的问他我们去做一次好吗？士曰：“既且。”男生说什么呢？既且，很抱歉啊，两个小时以前我做过了，或者三个小时以前我用过了一次，不能再做了，这就是真的翻译，就是我李敖的翻译。轻轻河畔草，风景也这么好，空气又这么好，水又那么干净，少男少女一起去玩，去郊游，然后女孩子说，我们做一次好吗？那男的说很抱歉，我刚刚做过了，三个小时以前做过了。跟谁做的？跟别的马子做过了，都现在没有本领做了，心有余力不足啊，有性欲无性能啊，做不到了，这么个打情骂俏的话。后面这段呢也是这样子，看到没有，又来了，欢乎？要不要搞一下，士曰：“既且。”对不起 我刚才做过了。
为什么你李敖这样说？因为根据古典的解释，就是这样解释。大家注意啊，我们这个诗经啊被孔子删改了以后啊，孔子都保留了这些诗，保留了这些诗是圣人所鉴定的诗，可是大家越念啊，发现味道就越不对，什么原因呢？到了宋朝的时候啊，中国的哲学家朱熹，就朱子，实在忍不住了，他又讲了一段话，此，这个诗淫奔之诗也，什么淫奔之诗也？这个不要脸的女孩子跟着这不要脸的男人的事情啊，是女孩子取悦男孩子的诗啊，这是情诗啊，这是荒淫的诗啊，这是淫乱之诗啊，朱子把它点破了，这个东西，就这种东西，说的对不对啊？真的是情诗，真的是男女打情骂俏的诗。可是在朱子以前的一两千年，被误会成皇帝跟大臣之间的，大臣怎么样的想念皇帝，你们是男的想女的，变成大臣爽皇帝，明明是女人想老公，变成了皇帝想大臣，乱扯。可是到宋朝的朱熹总算承认是情诗，可朱熹呢把它带个帽子，说这是不要脸的诗，淫奔之诗，不要脸的诗，朱熹呢就讲了这种话。
我给大家谈谈看，事实这样子的吗？大家看这些资料，你看我谈到没有，你看我所写的溱洧是一首很不错的情诗，但它命运啊和诗经中其它的情诗一样，都被历代的老夫子给曲解了，不是解释成臣子爱慕君主的诗，就解释成斥淫，就斥责淫乱的诗。所以呢把诗经里面很多诗当成淫奔之诗，看到没有，所以呢朱子说是男女淫奔相诱之术，而郑风，就郑国风里面，皆为惑男之女，都是那些不要脸的女孩子勾引男人的话，朱子看懂了这个诗。所以看到没有啊，女曰欢乎，这个不要脸的女孩子跟男孩子说欢乎，我们搞一下好嘛，这就是是朱子所说的这个故事，祗是不敢说破而已。
我李敖把它说破了，并且说出来，那还不算本领，我给大家看看图片，这当年我所收集的美国的花花公子杂志的一个图片，大家看到没有这个女的，大家看这说明，男的跟他说，我们搞一下怎么样，我祗说了一个答案，这个答案呢，为什么叫答案呢？你听人家讲话，听一个人接电话的时候，你就大概可以猜出来电话机那头那个人讲什么话，听一半的话就知道整个的意思，同样的这个女的在这，看到没有，这个女的答话，什么，Sorry 对不起啊，为什么对不起呢，因为我在办公厅里面我已经搞过了，你现在要跟我搞一下，对不起啊，我下午在办公厅里面已经搞过了，跟谁搞过了？跟董事长搞过了，我已经过瘾了。所以呢她意思呢就是免了，不要玩了。我们同样的看，这个漫画又是，也是花花公子杂志，看到没有，一个靠着门的，一个卖的，这是卖的，注意她手指头，就是手指头在勾这个男的，你看她表情，这种表情干什么？这男的，你看没有，在看她，嘴巴张开，漫画里面就意思说，他在说话 这男的说什么话呢？说你看啊，对不起，我在办公厅里面，已经干过了，玩过了，就这个意思，就是说你现在不要勾引我了，我现在在你们口经过，可是我有性欲无性能，因为下午玩过了。为什么呢？这就是刚才我说的话，看见没有女曰欢乎，士曰既且啊，对不起啊，我已经玩过了。
再看一个漫画，看到没有，这也是这个男的躺在这里，脱光衣服躺在床上，衣服上写的字，干嘛，我希望搞一下，我希望来一下，看到没有，女的也挂个衣服，告诉他什么呢？我以前刚刚玩过，老娘刚刚跟别的汉子玩过，这就这么个笑话。你李敖在书房里面，古往今来，上天下地干什么？就干这种事，什么事啊？把这些从三千年前的诗经的古文一路把它读清楚，演绎出来，到跟外国的漫画结合在一起，看到没有？这是漫画，这是漫画，同样一个观念，女曰欢乎，士曰既且，或者说男曰欢乎，女曰既且，就这样子啊。男的跟女的说，我们再搞一下好吧，女的说对不起，我在办公厅里，老娘已经享受过了，反过来说也是一样。
但现代的漫画跟中国的经典能够把它结合在一起，融会贯通，把这资料都拢在一起，有朝一日忽然自己穿个小褂，在电视台上，对一亿三千五百万人来讲这个故事，大家不觉得你李敖是个怪人吗？当然是个怪人，你李敖神通广大，当然神通广大，你们怎么样看书都看不到我李敖这个本领，什么本领啊？就把一个三千年来被解释错误的诗经，把它解释得神龙活现，解释得那么生动，那么逼真，然后用洋鬼子的三张漫画跟大家兜拢同样一个观点，证明什么？证明真正从男欢女爱的观点来看，人类的爱情有一种不是那么样的专一的，不是说就是你，就是我，鸳鸯那样子相守，不是的，它本身就是那种动物性的，生物性的，就是乱七八糟的。
所以我们可以知道，这是人性的一种，不管是男人，不管是女人，在这方面就是有点乱七八糟的，可是有的时候是力不从心，这种情况会有。现在这个人类得到某种程度的惩罚，什么呢？艾滋病，当艾滋病从非洲蔓延出来以后，人类才知道你要男欢女爱，你要负很大的代价，现在呢才开始有点约束了。过去最没有约束的时候，就是避孕药发明的时候，当避孕药出现的时候，当女孩子知道我不是怀孕以后，我不是非生不可的时候，我可以打胎，甚至我可以事先避孕的时候，这个时候很多传统的那个贞操的观念，贞节的观念，爱情的观念，单一的观念，性行为的观念，统统发生了动摇。然后大家开始越捣越欢，开始对男人而言，忽然有伟哥出现了，台湾这边叫做威尔钢，这个东西出现了，这些东西出现以后，男人越玩越欢，女人也越玩越痛快，放心，男人也越玩越硬，好了，现在艾滋病出来了，大家总算老实一点。
所以呢我觉得当我今天把这种古典的诗经拿出来，跟现在的漫画做融合的解释的时候，我们知道很多事情对我们而言，我们觉得哎哟，这种的古今的这种交错，中外的传承，真是满丰富的，一笑置之，觉得很好玩，这就是我们人类的生活丰富的一面。这种丰富呢也代表了我们的一种境界，不一定说是真刀真枪来的好玩，有的时候啊太累了，休息一下，看看这些漫画，读读这些诗经，别忘了诗经是孔夫子选过的，留给我们的。换句话说呢这些诗不是黄色的，是孔子赞成的，孔子钦定的。不要忘记啊孔子的爸爸跟妈妈不是在床上性行为生的孔子啊，孔子的爸爸妈妈是野合而生的孔子，什么叫野合呢？就是在溱水，在洧水，在郊游的时候，孔子的爸爸跟妈妈，不晓得是男方跟女方说了欢乎，然后在没有既且的状态底下交合，生了我们的孔夫子，我们必须说孔子万岁。（完）
第二百零五集 美国爸爸的丑儿子
台湾这边闹所谓立法委员选举，闹得乱哄哄，台湾的所谓总统陈水扁亲自下海来助选，希望他们的执政党能够有更多的席次。陈水扁下海助选的时候就会信口开河，一般所谓的选举语言，选举语言就是操纵选民的情绪的语言，可是啊他有的时候啊会冒过头，冒过头会发生什么现象呢？冒过头美国人会觉得不舒服，或者觉得不放心，美国人就会点醒他。
我们看一个表，看到没有？我们看到从二零零三年九月二十八号开始，这边就是陈水扁的说话，这边呢就美国的意见，对不对？陈水扁的选举语言说了很多，说什么两千三百万人民共同催生台湾新宪法，美国的看法就是说，美国国务院发言人包润石表示，不愿响应个别的选举言论，但重申美国严肃看待陈水扁在就职演说中的四不宣誓，就是所谓的四不一没有。
我们再往上看，去年的十一月一号又来了，陈水扁又来了，要公民投票，代表台湾人权，怎么样，然后美国亚太事务副助理谢瑞福表示，陈水扁所说的符合四不的宣誓，美国把陈水扁的话呢当一回事，就是说已经注意到他说什么话。然后我们再往上看，今年的三月二十九号，陈水扁主张和平公投，他说不是统独公投，也没有违背他的诺言四不一没有，所以呢要在二零零六年要催生新宪法。这时候美国国务院发言人包润石表示，他说感谢陈水扁的在两千年的宣誓，就是表示说保证四不一没有。现在呢陈水扁呢又重新保证了，到了今年五月二十号，陈水扁又有发言了，结果美国没理他。到了今年的十一月二十七号，陈水扁又来了，他说要在二零零六年要透过公投来复决台湾第一部新宪法，美国国务院发言人包润石表示，陈水扁必须解释，到底你这话有没有抵触了你的四不一没有。
什么是四不一没有呢？我们看陈水扁他的书里面所表示的，他说他在四年以前，所谓就职演说中说，他说他不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论路线，不会推动改变现状的统独公投，也没有废