不敢回眸空泪下。
西邻有女真仙子，
一寸横波剪秋水。
妆成只对镜中春，
年幼不知门外事。
一夫跳跃上金阶，
斜袒半肩欲相耻。
牵衣不肯出朱门，
红粉香脂刀下死。
南邻有女不记姓，
昨日良媒纳新聘。
玻璃阶上不闻声，
翡翠帘前空见影。
忽看庭际刀刃鸣，
身首支离在俄顷。
仰天掩面哭一声，
女弟女兄同入井。
北邻少妇行相促，
旋解云环拭眉绿。
已闻击托坏高门，
不觉攀援上重屋。
须臾四面火光来，
欲下回梯梯又摧。
烟中大叫犹求救，
梁上悬尸已作灰。
妾身幸得全刀锯，
不敢踟蹰久回顾。
旋梳蝉髩逐军行，
强展蛾眉出门去。
旧里从兹不得归，
六亲自此无寻处。
一从陷贼经三载，
终日惊忧心胆碎。
夜卧千重剑戟围，
朝餐一味人肝脍。
鸳帏纵入岂成欢，
宝货虽多非所爱。
蓬头面垢眉犹赤，
几转横波看不得。
衣裳颠倒语言异，
面上夸功雕作字。
柏台多半是狐精，
兰省诸郎皆鼠魅。
还将短发戴华簪，
不脱朝衣缠绣被。
翻持象笏作三公，
倒佩金鱼为两史。
朝闻奏对入朝堂，
暮见喧呼来酒市。
一朝五鼓人惊起，
叫啸喧呼如窃议。
夜来探马入皇城，
昨日官军收赤水。
赤水去城一百里，
朝若来兮暮应至。
凶徒马上暗吞声，
女伴闺中潜色喜。
皆言冤愤此时销，
必谓妖徒今日死。
逡巡走马传声急，
又道军前全阵入。
大彭小彭相顾忧，
二郎四郎抱鞍泣。
汛汛数日无消息，
必谓军前已衔璧。
簸旗掉枪却来归，
又道官军悉败绩。
四面从兹多厄束，
一斗黄金一斗粟。
尚让厨中食木皮，
黄巢机上刲人肉。
东南断绝无粮道，
沟壑渐平人渐少。
六军门外倚僵尸，
七架营中填饿殍。
长安寂寂今何有，
废市荒街麦苗秀。
采樵斫尽杏园花，
修寨诛残御沟柳。
华轩绣縠皆销散，
甲第朱门无一半。
含元殿上狐兔行，
花萼楼前荆棘满。
昔时繁盛皆埋没，
举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，
天街踏尽公卿骨。
来时晓出城东陌，
城外风烟如塞色。
路旁时见游奕军，
坡下寂无迎送客。
霸陵东望人烟绝，
树锁骊山金翠灭。
大道俱成棘子林，
行人夜宿墙匡月。
明朝晓至三峰路，
百万人家无一户。
破落田园但有蒿，
摧残竹树皆无主。
路旁试问金天神，
金天无语愁于人。
庙前古柏有残枿，
殿上金罏生暗尘。
一从狂寇陷中国，
天地晦明风雨黑。
暗前神水呪不成，
壁上阴兵驱不得。
间日徒歆奠飨恩，
危时不助神通力。
我今愧恧拙为神，
且向山中深避匿。
寰中箫管不曾闻，
筵上牺牲无处觅。
旋教魔鬼傍乡村，
诛剥生灵过朝夕。
妾闻此语愁更愁，
天遣时灾非自由。
神在山中犹避难，
何须责望东诸侯。
前年又出杨震关，
举头云际见荆山。
如从地府到人间，
顿觉时清天地闲。
陕州主帅忠且贞，
不动干戈唯守城。
蒲津主帅能戢兵，
千里晏然无戈声。
朝携宝货无人问，
暮插金钗唯独行。
明朝又过新安东，
路上乞浆逢一翁。
苍苍面带苔藓色，
隐隐身藏蓬荻中。
问翁本是何乡曲，
底事寒天霜露宿。
老翁暂起欲陈词，
却坐支颐仰天哭。
乡园本贯东畿县，
岁岁耕桑临近甸。
岁种良田二百廛，
年输户税三十万。
小姑惯织褐絁袍，
中妇能炊红黍饭。
千间仓兮万斯箱，
黄巢过后犹残半。
自从洛下屯师旅，
日夜巡兵入村坞。
匣中秋水拔青蛇，
旗上高风吹白虎。
入门下马苦旋风，
罄室倾囊如卷土。
家财既尽骨肉离，
今日残年一身苦。
一身苦兮何足嗟，
山中更有千万家。
朝饥山草寻蓬子，
夜宿霜中卧荻花。
妾闻此老伤心语，
竟日阑干泪如雨。
出门唯见乱枭鸣，
更欲东奔何处所。
仍闻汴路舟车绝，
又道彭门自相杀。
野色徒销战士魂，
河津半是冤人血。
适闻有客金陵至，
见说江南风景异。
自从大寇犯中原，
戎马不曾生四鄙。
诛锄窃盗若神功，
惠爱生灵如赤子。
城壕固护教金汤，
赋税如云送军垒。
奈何四海尽滔滔，
湛然一镜平如坻。
避难徒为阙下人，
怀安却羡江南鬼。
愿君举棹东复东，
咏此长歌献相公。
韦庄诗鉴赏
《秦妇吟》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂 ；作者则被呼为“秦妇吟秀才”，与 白居易曾被称为“ 长恨歌主 ”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“ 不仅超出韦庄《浣花集》 中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（秦妇吟），却厄运难逃 。由于政治缘故，韦庄本 人晚年即讳言此诗 ，“他日撰家戒，内不许垂《秦妇 吟》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集 》，显然出于作者割爱。至使宋元明清历 代徒知其名，不见其诗 。至近代，《秦妇吟》写本复 出于敦煌石窟，真乃天幸。
从唐僖宗广明元年（880）冬到中和三年（883）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压 ，斗争残酷， 而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失 ，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年 ， 在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗 。在诗中 ，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面 。总之， 《秦妇吟》既是一篇诗体小说 ，当然具有纪实性质。 全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
《秦妇吟》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场 ，是以十分敌视的态度看待农民革命的。 由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是 ：“黄王 为生灵 ，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大 ，禁令或不尽行 ，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔 。。。家家流血如泉沸 ，处处冤声声动 地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。。。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺 ，几无 一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中 ，不仅起义军的“暴行” 令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的 ：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史 。”诗中表现的统治阶级对农民起义 的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵 ，作茧自缚。 由此我们发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境 ，自顾不暇 ，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
正如上文所说 ，《秦妇吟》是一个动乱时代之面 面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢 。《秦妇吟》揭露的官军罪恶 主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦 ”。诗中借新安老翁之口控诉说。
千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。。。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼 ，人获数十万”。《 秦妇吟 》则写道： “尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围 ，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗 中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息 ：“闲日徒歆奠飨恩 ，危时不助神通力。
。。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：
“筵上牺牲”指三牲供品 ；“ 无处觅”就得去找；往哪里去找 ？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是 也。“ 诛剥 ”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃 。反之 ，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家 ”，新安如是，长安亦然。 以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
凡此两端（抢掠与贩人 ），均揭露出封建官军与 人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《秦妇吟》其所以讳莫如深 ，乃缘“志希免祸”，是得其 情实的。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作 ， 诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染 ；又心仪杜甫 ，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集 。《秦妇吟》这首诗正体现了杜甫、白居易 两大诗人对作者的影响 ， 在艺术上且有青出于蓝之处。
杜甫没有这种七言长篇史诗 ， 唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著，只集中表现两个主人公爱的悲欢离合 。《秦妇吟》纯乎写 实，其椽笔驰骛所及，时间跨度达两三年之久，空间范围兼及东、西两京，所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆，阶层之升降，人民之涂炭，靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古体）有之 。但杜诗长篇多政论，兼及抒情。 《秦妇吟》则较近于纯小说的创作手法，例如秦妇形象的塑造 、农民军入城的铺陈描写，金天神的虚构、 新安老翁的形容。。都是如此 。这比较杜甫叙事诗， 可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上，诗人摹写现实的本领也是强有力的 。如从“ 忽看门外红尘起 ”到“下马入门痴似醉”一节 ，通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止，将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动，描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的，尤其在古代战争中，妇女往往被作为一种特殊战利品 ，而遭到非人的待遇 。所谓“马边悬男头，马后载妇女 ”。（蔡琰）《秦妇吟》不 但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云，而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸 ， 画出大乱中长安女子群像，具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马”二句，通过贵家少妇的生活突变，“路上乞浆逢一翁”一段 ，通 过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇，使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨，又足见农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句 ，既见农民军斗争之艰难顽强， 又见其志气实力之日渐衰竭。。凡此刻划处，皆力透纸背；描摹处，皆情态毕见 。没有十分的艺术功力， 焉足办此 。《 秦妇吟 》还着重环境气氛的创造。从 “长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨 ”十二句， 写兵燹后的长安被破坏无遗的现状 ，从坊市到宫室， 从树木到建筑，一一道来 ，纤毫毕见 ，其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，竟使时人惊讶 ，堪称警策之�