早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：
“阳和”句是说，虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说，但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说，十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说，如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。
意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于寓于“景语”中，便不觉其庸俗了。由此可见钱起艺术技巧的娴熟。
蓝田溪与渔者宿
钱起
独游屡忘归，
况此隐沦处。
濯发清泠泉，
月明不能去。
更怜垂纶叟，
静若沙上鹭。
一论白云心，
千里沧州趣。
芦中野火尽，
浦口秋山曙。
叹息分枝禽，
何时更相遇？
钱起诗鉴赏
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况今天到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为今天分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
裴迪书斋望月
钱起
夜来诗酒兴，
月满谢公楼。
影闭重门静，
寒生独树秋。
鹊惊随叶散，
萤远入烟流。
今夕遥天末，
清光几处愁。
钱起诗鉴赏
裴迪是王维、杜甫的朋友，唐代著名诗人。钱起的这首诗，写一个初秋的晚上，在裴迪书斋赏月的情景。
几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。此时，在座的人们显然被如水一般皎洁的月光吸引住了，刚才那种饮酒吟诗的热烈场面，随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。张若虚《春江花月夜》里说：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，也只能说是对月亮而不是月光的正面描写。在表现月光时，他仍不得不借助“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”、“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”这样一些侧面烘托的诗句。钱起显然借鉴了前人的经验。同时，他还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在我们面前。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
全诗意境清新，状物入妙。在咏物诗中，堪称佳作。
皇甫冉诗鉴赏
生平简介
皇甫冉（约717—770），字茂政，润州丹阳人，历任无锡尉、左拾遗、左补阙等。今存诗二卷。
酬张继
皇甫冉
怅望南徐登北固，
迢遥西塞恨关东。
落日临川问音信，
寒潮唯带夕阳还。
皇甫冉诗鉴赏
这是一首酬和诗。诗前原有一篇小序，说明作诗的起因。皇甫冉于代宗大历初在京城长安任左补阙，大历五年回老家润州丹阳（今江苏丹阳）省亲。这时其好友张继正在洪州（治所在今江西南昌）任转运使判官，先写了一首《奉寄皇甫补阙》的六言小诗表示思念之情，皇甫冉就写了这首七言绝句作为酬答。
首句直起。“怅望南徐登北固”，南徐为润州别称，北固山亦在润州，下临长江。诗人因思念友人心切而登高远望，“怅”字统领全诗，为全诗定下抒情基调。次句点染。“迢遥西塞限东关”，西塞山在鄂州武昌（今湖北大冶）东长江边上，与洪州相邻；东关指秣陵关，在润州上元（今江苏南京）。诗人登高远眺，不见友人，只见长江浩茫，阻隔东西，非但不能减缓思念之情，反而增添惆怅之感。三、四两句宕开。
张继原诗有“潮至浔阳回去，相思无处通书”（浔阳为江州别称，与洪州相邻），皇甫冉在此紧扣潮水做文章。“落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还”，临川为抚州（治所在今江西抚州）别称，亦与洪州相邻。二句说本想托潮水捎带音信，但寒潮无知，不但没有带来安慰的回音，反而带来了惹人忧愁的夕阳余照。
这首诗前三句直接叙写别情，选用五个相互关联的地名，恰到好处地通过空间的辽阔阻隔传达出友情的绵远深沉。后一句融情于景，以寒潮的无知反衬出人的有情，并借助夕阳这一传统意象点染离愁，从而产生怅然不尽，情意悠长的艺术效果。而贯穿全诗的，还有一条渺渺茫茫，潮涨潮落的长江水，予人以时间、空间和友谊的更为深层的体味。
送孔巢父赴河南军
皇甫冉
江城相送阻烟波，
况复新秋一雁过。
闻道全师征北虏，
更言诸将会南河。
边心杳杳乡人绝，
塞草青青战马多。
共许陈琳工奏记，
知君名宦未蹉跎。
皇甫冉诗鉴赏
孔巢父，少时苦学，与李白、裴准等隐居徂徕山，号“竹溪六逸”。永王李璘起兵，辟署幕府，不应，隐迹民间，璘败，因此知名。广德中，李季卿宣慰河南、江淮，荐为左兵卫曹参军。这首诗即作于代宗广德年间，孔巢父应李季卿之聘去河南军时。
“江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。”江城，点明送别之地，是江南某处的临江城市。这两句写相送，上句的关键在一“阻”字。它似指相送之人（皇甫冉等）视线为烟波所阻，无法看到孔巢父所乘的渐渐远去的船只，又似指孔的行舟被烟波所阻，“烟波”二字，给送行抹上一层凄迷的色彩。送别本已令人心绪索然，何况又值新秋时分，孤雁掠过长空，更增人愁怅，下句翻进一层，借悲秋抒伤别之情，与韩翃的名句“星河秋一雁”异曲同工，雁之孤单又暗指孔巢父途中的孤独、寂寞。
“闻道全师征北虏，更言诸将会南河。”“北虏”，指吐蕃。广德年间唐军真正的“出征”，似乎只有二年九月的一次，《旧唐书·代宗纪》：“九月乙未朔，丙申，诏征河中兵讨吐蕃。”当时吐蕃强盛，经常侵入内地，是唐王朝的心腹大患。吐蕃在广德时，已尽占河西、陇右之地，故称为“北虏”。全师出征，说明“北虏”强大。下句中“南河”指何地，不易确定，唐时虽有南河县，但地在广西，与孔巢父所去之地了不相涉，故推测“南河”为“河南”之倒文。这两句意思是说朝廷已派大军征讨吐蕃，诸将又会集南河，孔应召赴军，必然对军事有所策划，由于这些消息都来自传闻，所以说“闻道”、“更言”，以含糊的语气说出。
“边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多”，是设想孔巢父到河南后的情景，“边心杳杳”，写孔驻守边防心情复杂、难过，“乡人绝”，预想孔到彼处后无同乡伴侣，从反面写出为他送行的友人的情谊。“塞草”句，极写塞上草青马多，衬托出当地的荒凉寂寥，金圣叹批得妙：“唐诗难看，如‘塞草青青战马多’句，正极写上句边心之杳杳，犹言满眼纯是战马，并不见一乡人也。不会看唐诗人，乃谓竟写马多矣。”（《金圣叹选批唐诗》）此联写边地的荒寒和友情的缺乏，为下文埋下伏笔。
“共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。”尾联紧承上联，笔势陡起。军中虽荒寒而少友，但一为国事，二为自己的功名，还是应义无反顾地前往，何况因才华出众，人们都把你比作工于奏记的陈琳呢？曹丕《与吴质书》：“孔璋（陈琳）章表殊健，。。元瑜（阮瑀）书记翩翩，致足乐也。”《典论·论文》：“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”此用其意。下句说由此可知，你在仕途上一帆风顺，不曾潦倒蹉跎。这两句借众人的赞语来作推断，显得实而有据，并非溢美之辞。
这首诗两句一层，起承转合分明。首联送孔，写烟波孤雁，依依惜别，此为一抑；颔联叙“征北虏”、“会南河”，大书我军军威之壮，此为一扬；颈联写杳杳边心，景荒意冷，又是一抑；尾联以功业许孔，视其成功，再一扬，振起全篇作结，结构纵横变幻，令人眼花缭乱。
皇甫冉诗本属王维一路，但这首送人之作却表现出对现实的关心和比较积极的入世态度，殊难可贵。
送魏十六还苏州
皇甫冉
秋夜沉沉此送君，
阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，
回首姑苏是白云。
皇甫冉诗鉴赏
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清。另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想到，今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
常非月诗鉴赏
生平简介
常非月，唐肃宗宫人。
咏谈容娘
常非月
举手整花钿，
翻身舞锦筵。
马围行处匝，
人压看场圆。
歌索齐声和，
情教细语传。
不知心大小，
容得许多怜？
常非月诗鉴赏
《踏摇娘》是起源于南北朝时代的一种歌舞性戏剧表演，盛行于唐代，俗又讹称为“谈容娘”。崔令钦《教坊记》载之甚详：“北齐有人姓苏，鼻包鼻，实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻，妻含悲诉于邻里。时人弄之（表演这故事），丈夫着妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：
‘踏摇和来，踏摇娘苦和来。’以其且步且歌，故谓之‘踏摇’，以称其冤，故言‘苦’。及其夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。今则妇人