异界神帝王- 第78部分

　　　　尽管大多数的邪龙都崇拜提亚玛特，但是几乎没有什么龙在他们的自己的巢穴为提亚玛特献上一座小小的神龛或者祭坛，那是因为他们不想让提亚玛特那贪婪的眼睛总是注视着他们巢穴中的宝藏。当然，他们以另外单独的巨大黑暗洞穴为神殿，并不时的奉上财宝和牺牲品为供品。

　　　　3﹑怒神劳

　　　　怒神劳居住在劳。拉那山顶的圣湖上，统治着那里的众神，其中一位出类拔萃的是大力神拉克，他拥有一双无坚不摧、长而有力的巨臂。常年生活在深碧的湖水之中，看守圣湖。他一伸手就可以触摸到圣湖四周耸立的山岩，只要他愿意。他可以把任何一位胆敢窥视圣湖者拖入湖底，成为他的点心。

　　　　劳山诸神经常变成各种猛禽恶兽出湖游玩。劳山北坡圣湖畔的巨谷附近，有一块平坦开阔的原野，那里就是他们游玩嬉戏的地方。

　　　　智神斯凯尔则是离雅赛姆河谷不远处克拉玛特沼泽地王国的众神之长，当他的属下众神想从泥沼中出来到陆地游逛时，就会变成诸如羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子以及其它一些益兽伶禽的模样。

　　　　多少年来，毗邻的劳和斯凯尔都能和睦相处。相安无事，时常在劳山北坡的那块原野上玩耍。有一次。他们因智勇问题引起了一场纠纷。众神们也都争吵不休，打得死去活来。许多年过去，依然难分胜负。

　　　　经过无数次的战役，斯凯尔在克拉玛特的沼泽王国终于无法抵御居高临下的怒神诸将的攻击。遭到灭顶之灾。斯凯尔被他的敌人挖出了心脏。陶醉在胜利的喜悦之中的劳及其众神决定在劳山举行盛大宴会和竞技赛。

　　　　他们邀请各路神只前来庆贺。斯凯尔的属下众神自然也不例外。欢庆日的那天，劳宣布竞技活动的第一项是赛球，这球就是从斯凯尔身上挖出的心脏。

　　　　斯凯尔的属下诸神心里都明臼，只要将心脏放回他们首领的身躯之中，他就会死而复生。于是，他们暗地里商议，要把斯凯尔的心脏夺回来，安放到他的身躯里去。

　　　　斯凯尔诸神在山地各处躲了起来。驼鹿躲的地方离球赛现场最近，因为他最拿手的是跳跃。羚羊站在林子边。因为他的腿长，跑得最快。其他各兽，都守在劳停放斯凯尔身躯不远的地方隐蔽起来。斯凯尔诸神以逸待劳。占据了整个山坡的斜坡。

　　　　此刻，劳和他属下诸神围成了一个大圈。把斯凯尔的心脏抛来踢去。每当他们抛球的时候，斯凯尔诸神都要起哄，把赛球的劳的神撅嘲弄一番。

　　　　“你们就没有本事抛得再高些吗？”狐狸每次都这样喊，“连小孩子都抛得比你们高。”

　　　　于是，劳的属下诸神一次比一次抛得更高。斯凯尔诸神仍然起哄，挑逗他们。

　　　　劳终于把心球抢到手。使出浑身力气往上抛去、准也没有他扔得高，抛得远。那颗心直飞到游乐者的圆圈之外去了。

　　　　躲在近处的鹿等待的就是这个时机。他抓起斯凯尔的心脏，顺着山坡往下跑去。霎时间，劳的属下呼喊着，向鹿跑过去，他们哪里追得上这只飞毛腿的鹿呢？

　　　　鹿跑累了，把心转交给等着他的羚羊。羚羊继续往前跑。劳和他的神只穷追不舍，羚羊把心交给郊狼。狼再传给秃鹰，秃鹰又交给了山鹰，山鹰又交给了鸽子。

　　　　鸽子带者心脏飞落到斯凯尔身躯停放的地方，把心安放在他的身躯之中。斯凯尔复活了，重新率领部属和劳开战。

　　　　当轻扬的鸽哨传到劳和他的神只那里时，他们就停止追赶，回到山上的圣湖。斯凯尔率众尾随不舍，战事又重新开始了。在厮杀之中，劳战败身亡。斯凯尔诸神把劳的尸体抬到湖边那高耸的巨石上。为了不让劳死而复生，斯凯尔命令诸神把劳的尸体剁成碎块，然后扔给圣湖里的拉克及其精灵，还骗他们说：

　　　　“呶，这是斯凯尔的脚！”

　　　　“这是斯凯尔的手！”

　　　　尸体被一块块地扔进湖里，让拉克和他的精灵们美餐了一顿。

　　　　他就这样战胜了对手，拯救了自己的生命，并在大神柯穆。卡门普斯的帮助下，平息拉克的愤怒。

　　　　劳的诸神只终于得知湖里的那个头颅就是他们的首领劳之后，就再也没去动他。如今他还露在湖面上，后来的人们把它叫做柯尔东那岛。

　　　　劳的幽灵仍然在那块高大的岩上，注视着湖面。

　　　　有时候，当地面和水里的诸神都睡着了，劳就会跳入湖中中，尽情地发泄着自己的怒气，拍击湖水，掀起巨浪。在狂风呼啸中，仍能听到他那悲愤的声音。（未完待续）

第一百五十四章　九柱神﹑九联神和古神（）　
ps：（一）太阳神

　　　　太阳神；埃及神话中的最高神；

　　　　其形象与阿蒙结合在一起，十八王朝后，变成宇宙的主宰神阿蒙。拉。

　　　　（二）风神

　　　　休（或译作“舒”）（shu）；风神，拉的儿子，与泰夫努特生奴特、盖布通常会和奴特、盖布一起出现，他立于中，支撑着奴特，而盖布则横卧于下。他是太阳光拟人化出来的神，与泰夫努特分享一个灵魂。

　　　　（三）雨神

　　　　泰芙努特（tefnut）；雨神，拉之女儿，休的妻子与姐妹，奴特与盖布之母，乃一具有母狮之首的女神。

　　　　一﹑九柱神

　　　　（一）太阳神

　　　　太阳神；埃及神话中的最高神；

　　　　其形象与阿蒙结合在一起，十八王朝后，变成宇宙的主宰神阿蒙。拉。

　　　　（二）风神

　　　　休（或译作“舒”）（shu）；风神，拉的儿子，与泰夫努特生奴特、盖布通常会和奴特、盖布一起出现，他立于中，支撑着奴特，而盖布则横卧于下。他是太阳光拟人化出来的神，与泰夫努特分享一个灵魂。

　　　　（三）雨神

　　　　泰芙努特（tefnut）；雨神，拉之女儿，休的妻子与姐妹，奴特与盖布之母，乃一具有母狮之首的女神。

　　　　（四）大地之神

　　　　盖布（geb）；大地之神。与努特生欧西里斯，赛特，艾西斯。奈芙蒂斯；

　　　　表示植物生长繁茂的地面。苏及泰芙努特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

　　　　（五）天神

　　　　努特（nut）；天神，休和泰夫姆特之女，盖布的妻子与姐妹，欧西里斯。艾西斯，塞特。奈芙蒂斯的母亲；

　　　　通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。

　　　　（六）冥王

　　　　欧西里斯（osiris）；冥王。也是农业之神；冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判；丰饶之神，文明的赐予者。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表是在复活中或已经复活。他的崇拜仪式起于阿拜多斯（abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。

　　　　（七）守护神

　　　　艾西斯（isis）；死者的守护神。也是生育之神，欧西里斯的妻子；

　　　　欧西里斯之妻，荷鲁斯之母。奈芙蒂斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特，帮助欧西里斯复生，且帮助他管理冥城。

　　　　（八）干旱风暴之神

　　　　赛特（h）；干旱之神；风暴之神；

　　　　象征风雨不顺的季节，是欧西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为他翻案。重新被视为一位伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

　　　　（九）守护神

　　　　奈芙蒂斯（nephys）。死者的守护神，赛特的妻子。

　　　　阿努比斯之母，盖布和奴特最小的小孩，当塞特杀了欧西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助艾西斯照顾荷鲁斯四子之中的哈碧。

　　　　二﹑九联神

　　　　与埃及神话中的九柱神相似，玛雅神话中也有因为地位尊崇而受到敬仰的九位神祗，俗称玛雅九联神。他们分别代表古玛雅人对于九种自然元素的敬畏之意，九位神祗有善有恶，都拥有强大的力量。

　　　　1﹑天神

　　　　天神伊特萨姆纳：在手抄本中，被描绘成一个没牙的，两颊凹陷的老男人。

　　　　2﹑雨神

　　　　雨神恰克：主宰雨水。由于雨水与农业有着密不可分的关系，因此恰克也被称为农业守护者。

　　　　3﹑云神

　　　　云神尤姆。卡克斯：常和雨神恰克一起合作，为人们带来收获。

　　　　4﹑战神

　　　　战神伊斯塔布：由于古玛雅视死亡为通往天堂之路，因此伊斯塔布也被称为领路者。

　　　　5﹑死神

　　　　死神阿。普切：喜欢与战神一起出现，战神负责夺取人们性命，死神负责将他们引领到死亡世界。

　　　　6﹑祭神

　　　　祭神柯卡塔：被描绘成一只手上的火把点燃房屋，而用另一只手上的长矛捣毁敌人的残酷形

　　　　7﹑北极星

　　　　北极星神萨曼。埃克：由于北极星终身不变位置，因此他也被称为商旅向导。

　　　　8﹑女神

　　　　女神伊斯切尔：伊特萨姆纳之妻，拥有急燥和友善两张面孔，负责保护分娩妇女和新生儿的安全。

　　　　9﹑风神

　　　　风神库库尔坎：做为玛雅神话后期几乎占有统治地位的羽蛇神，初期却是做为风神出现，而且在各种手抄本中也少被人提及。

　　　　三﹑古神

　　　　（一）玉米神族

　　　　在玛雅神话中的四大神族中，玉米神族是最古老的一个神族，在这个神族中以玉米神尤尤姆？卡克斯为首，天、地、水、火四位神明各居四方，还有一位外表酷似蝙蝠的狩猎之神。

　　　　1、众神之王

　　　　尤姆？卡克斯（yumkaax）：众神之王。4位神分别创造了水、土地、天空和天堂。在中央；玉米神尤姆卡什自封为王。在玛雅神话后期，玉米神族被伊特萨姆纳神族取代，但玉米之神尤姆？卡克斯却依然受到玛雅人的崇敬。许多出土的玛雅文物中都可以看到关于玉米神的造型雕塑。他往往被塑造成一个面带微笑慈眉善目的男子，手持玉米代表着丰饶与丰收。

　　　　2、天神

　　　　天神沃拉冈：最初一代的玛雅天神，他负责主宰天空中的一切，包括白昼、太阳。

　　　　月亮、星辰以及黑夜。最初的玛雅神话中，天神的地位在玉米神之下，随着时间的流逝，到了伊特萨姆纳神族时代。天神亦成为众神之首。

　　　　3、地神

　　　　地神古柯曼提斯：在玉米神族中，地神是玉米神的创造产物。他代表了除农业之外的丰饶大地，同时也是战争、方向之神。

　　　　4、水神

　　　　水神图佩乌：在玛雅神话中，水神占据着相当重要的地位。做为最初一代的水神，图佩乌代表着自然界中的江河湖海。同时也是力量的象征。

　　　　5、火神

　　　　火神托肖：安克比特斯山部落的守护神

　　　　6、狩猎神

　　　　狩猎神扎马尔冈：形如吸血蝙蝠，尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力；耳朵被啮鼠咬过，雪白的牙齿长而锋利。他同时也是动物们的保护神。

　　　　（二）兽神族

　　　　在玛雅神话的兽神族中，众神之王是将各种动物封神列位的原始之神，在他的分配下，鹰神统治天空后又发展成兽神之王。熊神治理大地，但关于它的传说并不甚多，鲑鱼是河流之神。

　　　　1、鹰神

　　　　鹰神：居住在天穹的圣树上，是玛雅神话中兽神族的首领。在遇到重大事项的时候。所有兽神们都要去找鹰神商议。在它面前，每位神都有发表意见的权利。

　　　　2、守护神

　　　　守护神郊狼柯帝：被众神之王委以重任的兽神，同时也是玛雅神话兽神族中最受推崇的一位神祇。在众神之王的的指示下。他教会印第安人种植食物，制造武器。为人类做了许多好事的同时却也造了不少冤孽，最终被神王处以永远流浪之罪。

　　　　3、侍神

　　　　侍神乌鸦：侍从鹰神左右的智者，富有智慧而且考虑问题得体周到。曾经在关于河水流向的诸神大会上勇敢反驳鹰神，并最终说服所有兽神接受了自己的意见。

　　　　4、神猴

　　　　神猴祖珂：象征智慧与勇敢的兽神，曾将击石取火的技能传授给印第安人。

　　　　5、海猪

　　　　海猪克鲁格：曾与神猴祖珂一同出海。因为贪吃而毁坏了船底掉入海中，最终成为了食人鱼的食物。在玛雅神话。海猪克鲁格代表着人类贪婪、好吃懒做以及不顾后果的阴暗性格面。

　　　　6、美洲豹

　　　　美洲豹阿杜格：号称是祖珂的好朋友，但其实两位兽神的关系是水火不容的敌人。阿杜格曾经将祖珂吞入肚中，但却被对方捅破了肚皮致死。后来阿杜格的同伴想要杀死祖珂为阿杜格报仇，但最终依旧败在了祖珂手上。

　　　　（三）造化之神

　　　　《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。

　　　　（四）别天津神和独神

　　　　此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

　　　　在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：

　　　　1、国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：

　　　　出现土地时的地上之神，司地之四极。

　　　　2、丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：

　　　　天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

　　　　3、宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、

　　　　须比智迩神（沙土煮神）（妹）：

　　　　代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

　　　　4、角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：

　　　　表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

　　　　5、意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：

　　　　分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。

　　　　6、淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：

　　　　前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。

　　　　7、伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：

　　　　生成之神，国土万物创造之神。

　　　　（五）埃及古神

　　　　1、工匠之神

　　　　孟菲斯（phis）的工匠之神，也是世界的创造神…布塔。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的